#26 Re: I Bil Klinton je ljevak
Posted: 05/11/2008 20:04
Ne želim vam kvarit left-hand-reunion, ali jeste li znali da u prosijeku lijevaci (ovdje mora garant bit bar jedna greška sa "je" i "ije"
) žive devet godina kraće...
JohnnyS wrote:Ne želim vam kvarit left-hand-reunion, ali jeste li znali da u prosijeku lijevaci (ovdje mora garant bit bar jedna greška sa "je" i "ije") žive devet godina kraće...
popajic wrote:sad "skonto" sto su mi od malena govorili da sam sejtan !Mislio nemiran i to...ni u snu nisam pomislio da je ruka u pitanju@ja.Neron
kod Muslimana desna strana ima prednost nad lijevom jer šejtan sve radi lijevom![]()
![]()
HAVANA wrote:JohnnyS wrote:Ne želim vam kvarit left-hand-reunion, ali jeste li znali da u prosijeku lijevaci (ovdje mora garant bit bar jedna greška sa "je" i "ije") žive devet godina kraće...
Al bolje guze.
i jednu i drugutest01 wrote:Jeli tacno da desnjak ima jacu lijevu nogu i obratno za lijevake?
Ja kao ljevak imam jacu lijevu nogu
Primjer,kad skacete u vis(desnjaci),to uvijek radite lijevom nogom(skok u vis).Za lijevaka vrijedi obratno,navodno.
Da
Primjer,kad desnjak probava novu cipelu,treba da je proba na lijevoj nozi jer je ona jaca,a lijevak obratno.
ja.neron wrote:desna ima prednost šminkerice, ako ne može koristiti desnu nije rečeno daje grijeh koristiti lijevu ruku ...
Ahmmed wrote:ja.neron wrote:desna ima prednost šminkerice, ako ne može koristiti desnu nije rečeno daje grijeh koristiti lijevu ruku ...
I ja isto mislim da bi trebalo otvoriti katedru na kojoj će muslimani rješavati životna, egzistencijalna,obrazovna i naučna pitanja kao što su sljedeća:
1. Da li ušna resica žene mora biti pokrivena kompletno, ili se jedna dvanaestina može vidjeti?
2. Da li je karo dezen dozvoljen na odjeći koju nose muslimani?
3. Smije li mačka koju musliman drži u kući, imati uši različite boje?
4. Da li je korištenje dubokih tanjira haram/grijeh ili ipak spada u kategoriju mekruha/pokuđenog?
5.Da li se iftarska topa smije praviti samo sa domaćim maslacem ili se smije koristiti i uvozni? Ako se smije koristiti samo domaći maslac,a ako je osoba ipak u nekoliko navrata koristila uvozni, koliko puta treba proučiti ajetel kjursiju da bi ovaj veliki grijeh bio oprošten?
6. Hoće li osoba koja, kad se vraća iz granapa, a nosi kesu u lijevoj ruci, direktno u džehennem ili ima načina da se spasi od vatre?
7. Da je veliki haram koristiti tehničku olovku sa umecima, ili je olovka, uz korištenje šiljala , po šerijatu dozvoljen oblik pisaljke?
8. Šta kažu uvaženi šejhovi o fontu koji se koristi pri korištenju worda? Ima li spasa ako se musliman, greškom, koristi tahoma fontom?
9. Koja vrsta kane se može koristiti za farbanje brade? Ovo je jedno od ključnih pitanja, jer su nijanse uvijek bile važne!
10.Da li je nošenje kišobrana novotarija,te ako jeste, ima li spasa za onog ko istrajava u nošenju ambrele?
Ovo su samo neka od ključnih pitanja od kojih danas zavisi budućnost muslimana i islama. Molim Vas da ovo ozbiljno shvatite, a ne da pišete o obrazovanju, ekonomiji, tamo nekakvim nedemokratskim muslimanskim režimima, o nekakvoj potrebi da se misli svojom glavom i uvažava mišljenje obrazovanih ljudi,itd, itd....Molim Vas da ove trivijalnosti zaboravite, te da se počnete baviti krucijalnim pitanjima islamskoga opstanka u 21 stoljeću, od kojih sam naveo samo neke!
Hvala za pažnju
1) MoraAhmmed wrote:ja.neron wrote:desna ima prednost šminkerice, ako ne može koristiti desnu nije rečeno daje grijeh koristiti lijevu ruku ...
I ja isto mislim da bi trebalo otvoriti katedru na kojoj će muslimani rješavati životna, egzistencijalna,obrazovna i naučna pitanja kao što su sljedeća:
1. Da li ušna resica žene mora biti pokrivena kompletno, ili se jedna dvanaestina može vidjeti?
2. Da li je karo dezen dozvoljen na odjeći koju nose muslimani?
3. Smije li mačka koju musliman drži u kući, imati uši različite boje?
4. Da li je korištenje dubokih tanjira haram/grijeh ili ipak spada u kategoriju mekruha/pokuđenog?
5.Da li se iftarska topa smije praviti samo sa domaćim maslacem ili se smije koristiti i uvozni? Ako se smije koristiti samo domaći maslac,a ako je osoba ipak u nekoliko navrata koristila uvozni, koliko puta treba proučiti ajetel kjursiju da bi ovaj veliki grijeh bio oprošten?
6. Hoće li osoba koja, kad se vraća iz granapa, a nosi kesu u lijevoj ruci, direktno u džehennem ili ima načina da se spasi od vatre?
7. Da je veliki haram koristiti tehničku olovku sa umecima, ili je olovka, uz korištenje šiljala , po šerijatu dozvoljen oblik pisaljke?
8. Šta kažu uvaženi šejhovi o fontu koji se koristi pri korištenju worda? Ima li spasa ako se musliman, greškom, koristi tahoma fontom?
9. Koja vrsta kane se može koristiti za farbanje brade? Ovo je jedno od ključnih pitanja, jer su nijanse uvijek bile važne!
10.Da li je nošenje kišobrana novotarija,te ako jeste, ima li spasa za onog ko istrajava u nošenju ambrele?
Ovo su samo neka od ključnih pitanja od kojih danas zavisi budućnost muslimana i islama. Molim Vas da ovo ozbiljno shvatite, a ne da pišete o obrazovanju, ekonomiji, tamo nekakvim nedemokratskim muslimanskim režimima, o nekakvoj potrebi da se misli svojom glavom i uvažava mišljenje obrazovanih ljudi,itd, itd....Molim Vas da ove trivijalnosti zaboravite, te da se počnete baviti krucijalnim pitanjima islamskoga opstanka u 21 stoljeću, od kojih sam naveo samo neke!
Hvala za pažnju
travar wrote:1) MoraAhmmed wrote:ja.neron wrote:desna ima prednost šminkerice, ako ne može koristiti desnu nije rečeno daje grijeh koristiti lijevu ruku ...
I ja isto mislim da bi trebalo otvoriti katedru na kojoj će muslimani rješavati životna, egzistencijalna,obrazovna i naučna pitanja kao što su sljedeća:
1. Da li ušna resica žene mora biti pokrivena kompletno, ili se jedna dvanaestina može vidjeti?
2. Da li je karo dezen dozvoljen na odjeći koju nose muslimani?
3. Smije li mačka koju musliman drži u kući, imati uši različite boje?
4. Da li je korištenje dubokih tanjira haram/grijeh ili ipak spada u kategoriju mekruha/pokuđenog?
5.Da li se iftarska topa smije praviti samo sa domaćim maslacem ili se smije koristiti i uvozni? Ako se smije koristiti samo domaći maslac,a ako je osoba ipak u nekoliko navrata koristila uvozni, koliko puta treba proučiti ajetel kjursiju da bi ovaj veliki grijeh bio oprošten?
6. Hoće li osoba koja, kad se vraća iz granapa, a nosi kesu u lijevoj ruci, direktno u džehennem ili ima načina da se spasi od vatre?
7. Da je veliki haram koristiti tehničku olovku sa umecima, ili je olovka, uz korištenje šiljala , po šerijatu dozvoljen oblik pisaljke?
8. Šta kažu uvaženi šejhovi o fontu koji se koristi pri korištenju worda? Ima li spasa ako se musliman, greškom, koristi tahoma fontom?
9. Koja vrsta kane se može koristiti za farbanje brade? Ovo je jedno od ključnih pitanja, jer su nijanse uvijek bile važne!
10.Da li je nošenje kišobrana novotarija,te ako jeste, ima li spasa za onog ko istrajava u nošenju ambrele?
Ovo su samo neka od ključnih pitanja od kojih danas zavisi budućnost muslimana i islama. Molim Vas da ovo ozbiljno shvatite, a ne da pišete o obrazovanju, ekonomiji, tamo nekakvim nedemokratskim muslimanskim režimima, o nekakvoj potrebi da se misli svojom glavom i uvažava mišljenje obrazovanih ljudi,itd, itd....Molim Vas da ove trivijalnosti zaboravite, te da se počnete baviti krucijalnim pitanjima islamskoga opstanka u 21 stoljeću, od kojih sam naveo samo neke!
Hvala za pažnju
2) Ne, samo vodoravne pruge
3) Da, ali se ne smiju vidjeti
4) Mekruh ali je preporučljivo
5) Smije, ako je maslac rađen uoči punog mjeseca
6) Neće, ako pred džehennemskom kapijom uzme kesu u desnu ruku
7) Hemijska je u trendu
Verdana i samo verdana
9) Kratke brade - Boja suhe buranije, duge brade - boja hercegovačkog kokosa
10) Preporučuje se nošenje kabanice, a u nedostatku, kišobran je dozvoljen ako nije otvoren
Dragi Ahmede, ja konto ti k'o znaš nešta
Po definiciji onanije*, onaničari su dešnjaci sa izuzetkom ljevaka i onih koji su skloni mijenjanju partnera.test01 wrote:ima li ljevaka da drkaju desnom i obratno?
Ahmmed wrote:ja.neron wrote:desna ima prednost šminkerice, ako ne može koristiti desnu nije rečeno daje grijeh koristiti lijevu ruku ...
I ja isto mislim da bi trebalo otvoriti katedru na kojoj će muslimani rješavati životna, egzistencijalna,obrazovna i naučna pitanja kao što su sljedeća:
1. Da li ušna resica žene mora biti pokrivena kompletno, ili se jedna dvanaestina može vidjeti?
2. Da li je karo dezen dozvoljen na odjeći koju nose muslimani?
3. Smije li mačka koju musliman drži u kući, imati uši različite boje?
4. Da li je korištenje dubokih tanjira haram/grijeh ili ipak spada u kategoriju mekruha/pokuđenog?
5.Da li se iftarska topa smije praviti samo sa domaćim maslacem ili se smije koristiti i uvozni? Ako se smije koristiti samo domaći maslac,a ako je osoba ipak u nekoliko navrata koristila uvozni, koliko puta treba proučiti ajetel kjursiju da bi ovaj veliki grijeh bio oprošten?
6. Hoće li osoba koja, kad se vraća iz granapa, a nosi kesu u lijevoj ruci, direktno u džehennem ili ima načina da se spasi od vatre?
7. Da je veliki haram koristiti tehničku olovku sa umecima, ili je olovka, uz korištenje šiljala , po šerijatu dozvoljen oblik pisaljke?
8. Šta kažu uvaženi šejhovi o fontu koji se koristi pri korištenju worda? Ima li spasa ako se musliman, greškom, koristi tahoma fontom?
9. Koja vrsta kane se može koristiti za farbanje brade? Ovo je jedno od ključnih pitanja, jer su nijanse uvijek bile važne!
10.Da li je nošenje kišobrana novotarija,te ako jeste, ima li spasa za onog ko istrajava u nošenju ambrele?
Ovo su samo neka od ključnih pitanja od kojih danas zavisi budućnost muslimana i islama. Molim Vas da ovo ozbiljno shvatite, a ne da pišete o obrazovanju, ekonomiji, tamo nekakvim nedemokratskim muslimanskim režimima, o nekakvoj potrebi da se misli svojom glavom i uvažava mišljenje obrazovanih ljudi,itd, itd....Molim Vas da ove trivijalnosti zaboravite, te da se počnete baviti krucijalnim pitanjima islamskoga opstanka u 21 stoljeću, od kojih sam naveo samo neke!
Hvala za pažnju
vee-jay wrote:ahmmraja tema ustvari nije "biti ljevak" nego "biti drugaciji"