b_stulic wrote:Ne volim kada su ljudi jednostrani...Zasto nikome od silnih dusebriznika i zastitnika CRS Sarajevo ne pada na pamet da zakuka na cinjenicu da su partizani na mjestu harema u Velikom parku zakopali temelje i napravili javni WC, pa zatim da su na mjestu Bakr babine džamije napravili Park cara Dusana i Papagajku, da su na mjestu džamije napravili SRC Skenderija, da su na mjestu Isa begove tekije napravili benzinsku pumpu i jezero,da su na mjestu Velikog jevrejskog hrama napravili Kino u kome su se prikazivali meki pornici tipa "Hopa cupa u krevetu i sl..."iii itd itd...
Gdje ste bili forumski kriticari kada je Plan Memorijalnog centra KOvaci bio na javnoj raspravi??? Nema nikoga.. SDA posalje svoje jastrebove (obicno 10-15) koji pohvale plan, dodaju koju primjedbicu i sta se desava??? Plan prodje.. E tako i ovo cudo od centra. Sada je sve gotovo. Nemojte molim Vas patetike tipa - klupe, staze sa kamenom, zagrljeni parovi... isti ja znam sta je to i kako je to bilo prije jer zivim gore. Bilo je i razbijenih boca i raznoraznog smeca i go..na... A sada???
Ako nista... bar nam sada ulice redovno ciste... jer ne zaboravimo i Njegov muzej je gore, a i Reis nam se pridruzuje. Postajemo Dedinje Sarajeva.
Osim toga, svi sakralni objekti izgradjeni u BiH u vrijeme vladavine (okupacije) Otomanskog carstva (sva groblja, sve dzamije, ali i crkve ili sinagoge i sl,) bi morali biti pod ingerencijom (upravljanjem, vlasnistvom) drzave BiH, odnosno pod upravom neke drzavne institucije za zastitu kulturno-istorijskih spomenika, nakon cega bi drzava – institucija, trebala da upravlja njima, brine o restauraciji, brine o adaptaciji, popravkama itd, ali i ubire naknadu od turizma ili slicnih aktivnosti koje bi koristili zainteresirani. Na taj nacin bismo imali brzu izgradnju porusenih objekata, npr. Aladza-dzamiju, i dr.
Medjutim, one sakralne objekte koji su u stanju funkcionalno udovljavati vjernicima (npr. Gazi-Husrefbegova dzamija u Sarajevu, i niz drugih, slicnih objekata drugih konfesija) drzava bi morala dati na koriscenje.
Npr. za dzamije - Islamskoj zajednici BiH. Nikako ne bi bilo ispravno da IZBiH titulari takvim dzamijama, jer je takve objekte gradila ranija Otomanska drzavotvornost, i nestankom nje, nestao je i titular. Danas se IZBiH ne moze pojaviti kao pravni sljednik takvih objekata, jer IZBiH nije drzavotvornost ! (ili mozda neki smatraju da jest ?). Vlasnik takvih objekata mora biti drzava ! Jer ih IZBiH nije ni izgradila, ni svojim novcima, ni novcima svojih „dzematlija“.
Prema toj logici, onda bi i mostarski Stari most trebao biti „vlasnistvo“ IZBiH. Kome bi onda trebao pripasti stari Rimski most na Ilidzi? Ili neki od ostataka rimskih puteva ovdje ? (kome ce pripasti visocke piramide )
Na Kovacima, na mjestu danasnjeg Sehidskog mezarja, bilo je staro groblje iz Otomanskog perioda, bilo je tu 50-tak kamenih nisana (grobnih mjesta), kojih danas vise nema! Gdje su ? Ko ih je, i s kojim pravom izmjestio ? Zar ta lokacija ranije nije bila kulturno-istorijski spomenik, kulturno nasljedje danasnjeg stanovnistva Sarajeva? I muslimana, i pravoslavnih, ali i katolika ili jevreja, jer su svi zajedno zivjeli na ovim prostorima u vrijeme nastanka takvih spomenika. Odakle danas pravo samo jednom dijelu jednog naroda da uzurpira prostor i objekte? Odakle pravo pojedincima i institucijama (organizacijama) da skrnave i unistavaju takve objekte? Kako je moguce da Sehidskim mezarjem Kovaci danas upravlja Fond za zastitu sehidskog mezarja, kojem je osnivac i vlasnik Kanton Sarajevo, a da se za ukop pita IZBiH ? Ko je kome ovdje nadredjeni ?
Zasto su na tom mezarju ukopane zrtve rata iz Bratunca, zar u Bratuncu nije bilo mjesta za sehidsko mezarje? Zasto su na sehidskom mezarju Kovaci ukopani mnogi kriminalci, ali i oni koji veze nemaju sa ratom ovdje (npr, Muhamed Kresevljakovic) ? Da li samo da se popuni ogroman prazan prostor u padinskom dijelu mezarja, da bi bio stvoren jaci dojam o broju zrtava ?
Zapravo, cemu zaista sluzi Sehidsko mezarje Kovaci, cemu zaista sluzi izgradnja Memorijalnog centra Kovaci ?
