Tolerancija nečeg, nikada ne smijemo zaboraviti, uključuje trpljenje djelovanja i vjerovanja čije vrednote ili normativni položaj odbijamo kao krive, nerazborite ili nepoželjne. U protivnom, ne bismo imali potrebu da budemo tolerantni prema tome. Tolerancija, međutim, ne uključuje prihvaćanje tih vjerovanja kao tačnih ili nekako manje krivih. Zapravo, ona uključuje mogućnosti da budu trpljena vjerovanja o kojima nastavljamo misliti kao o krivim i pogrešnim.
Ipak, ako neka skupina ljudi jednostavno mrzi drugu, zahtijevali bismo od njih ne toleranciju, već odbacivanje mržnje. Nadalje, ne smatramo zagriženika tolerantnim ako se preko velikog trošenja psihičke energije usteže djelovati prema svojoj predrasudi. To ne znači da tolerancija ne uključuje uzdržanost. Ona je, dakako, više uzdržanost nego čin. Ona je uzdržanost mišljenja, uzdržanost posve mogućeg presuđivanja.Tako, tolerancija uključuje određenu napetost između pristajanja neke osobe uz cjelinu vrednota ili principa ili religijskih poslanica i volje da budu trpljeni, da bude dopušteno da žive, oni od drugih koji pristaju uz vjerovanja za koja se misli da su kriva. Uz to, tolerancija koju bismo vjerojatno htjeli bila bi principijelna, ne neka vrsta neprincipijelne tolerancije. Tako, ne bismo zagovarali:
1. toleranciju jednostavne ravnodušnosti (gdje nečija tolerancija vjerovanja drugog sliči "toleranciji" njegovog ukusa, recimo, za pločice u kupatilu);
2. ili jednu vrstu hopsovskog proračuna razlike moći (tolerantni jer ne možemo nametnuti svoju volju);
3. ili toleranciju kao vrstu drugog najboljeg rješenja (iako se često moramo odlučiti za to). (Tako, ako ne možemo postići da rasistkinja prevlada svoj rasizam, možemo postići barem da tolerira one druge koje prezire.) itd.
