hAZNADAR wrote:Nasa blesavost i zablude je dio naseg identiteta - jednostavno tako.
Pa onda bi bio krajnji vakat da se to promijeni, ne? Zato sam i postavio ono pitanje o tome šta to može imati jedan identitet a da bude vrijedno imanja. Ponositi se glupošću nije vrlina.
Bez toga bi bili roboti, ljusture,... po mjeri islamista poput tebe. Ne kazem islamista kao uvredu vec kao faktu.
Bez toga bi našli nešto drugo, bolje, kao zamjena za ovo gore. To više nema veze sa "islamizmom", jer kao što rekoh "blesavost i zablude" nisu vrlina.
Upoznao sam muslimane od Maroka do Malezije, od Rusije do sredine Afrike i sve i jedan narod ima svoje neke crte kulture koje odstupaju od islamskih nacela. Nase tradicioonalno konzumiranje alkohola i slobodnije zene su crte nase kulture sve vjekove postojanja islama. Kao sto neki drugi imaju neke druge zablude prilagodjene njihovom podneblju. Svi imaju pravo da se zovu muslimanima bez obzira koliko odstupali, nesto radili sto se nesmije ili ne radili sto se mora.
Da, istina je da se alkohol nasiroko i konstantno konzumirao, pravio,... sve vrijeme sve vjekove, Celebija napr nabraja citav niz pica i cak istice pice ramazaniju(lozu) koje koriste imami i koje "jaca molitvu", franjevci siroko pisu o tome kao problemu,... bosanske zene se spominju kao previse slobodne jer pjevaju naglas kad im naupane i stranca gledaju u oci u komunikaciji sto je onda bilo sablazan,..... itd. Pa onda tehvidi, mevludi,.. na bosanski nacin, molitve na bosanskom, pa hetorerogena praksa o selima i godisnja dovista na otvorenom po fiksnom kalendaru poput Ajvatovice, Lastavice,....
Da, to smo mi, takvi smo,... uzmi ili ostavi.
Prvo, naravno da svaki narod inkorporira svoje specifičnosti u religiju koju prakticira, to nije sporno. Ali opet se postavlja pitanje koje tačno specifičnosti? Do koje mjere te specifičnosti su "tolerabilne" i kada prelaze granice prihvatljivog za tu religiju? Ti ovdje želiš reći kako sve može ići, kako je svejedno šta ko radi jer kao "to smo mi", što je nesuvislo; isto tako su Arapi mogli reći u početku Islama da je konzumacija alkohola nešto "što su oni uvijek radili", ali valjda ti je jasno da to nisu učinili? Ponavljam, šta je ko radio ne znači da se to smatralo normalnim, sada očito moram dodati detalj da se to nije smatralo normalnim od onih koji su znali stvari (možeš ih zvati učenjacima, ili prosto ljudima koji su znali znanje da se tako izrazim), a šta je svjetina radila je nešto drugo; opet smatram da to nije bilo toliko rašireno, bar ne svuda isto, već možda u nekim sredinama više. Neke od stvari koje si spomenuo me svakako ne dotiču, ne znam zašto bi mi trebao biti problem "glasnije žene" ili kakva već komunikacija, ali nebitno. I td.
Drugo, priča o "uzmi ili ostavi" je djetinjasta. I Amerikanci, bar bijelci, se ponose svojim Ustavom, i svojim obožavanjem materijalnog, sloboda i "jednakosti", pa opet im društvo puca po šavovima i dekadenca i degradacija ih polako ali sigurno uništavaju. "Uzmi ili ostavi" je ujedno i neka poražavajuća/defetistička pozicija, isto kao da su narodi "uvijek bili takvi", a ne gotovo nepojmljivo drugačiji samo par stoljeća unazad. Nekad su i na ovim prostorima, kao primjer, bili šerijatski sudovi i isti su od muslimana bili prihvaćeni kao nešto normalno i nužno; danas se većina navodnih muslimana zgraža na tu ideju. Rekao bih da je prevaziđena granica "specifičnosti" koju Bošnjaci mogu inkorporirati u bitan dio svog identiteta (vjeru).
u praksi ne postoji niti jedan narod koji prakticizira ispravno i po mjeri ucenjaka izvornog ucenja.
Mislim da sam već sve rekao i o ovome. Ovo je istina što kažeš, ali da ponovim: 1. "mala" neispravnost nije isto što i "velika" neispravnost; 2. postojanje neispravnosti ne znači da se ista ne treba nastojati ukloniti; 3. ponositi se neispravnošću je glupost.
ili si dio ove raje ili nisi.
Uklonio sam veći dio paragrafa gdje si ovo napisao, ali ti je valjda jasno da i "islamisti" se mogu smatrati Bošnjacima baš kao i ove koje ti gotiviš a koji su vjeru uzeli za zabavu. Tako da, dio tačno koje raje je neko takav, navodni "islamista"? Ako su Bošnjaci mogli promijeniti vjeru iz nekog kvazi-Kršćanstva u kakav-takav Islam, nije nemoguće i da poboljšaju taj Islam. Promjena, a ne samo statičnost, su obilježja svega živog, promjena na bolje ili gore. Tako da tvrdnja da je "raja" nešto fiksno dio čega se "ili jeste ili nije" osim što je površna još je i zabluda.
Pošto mislim da sam samo ponovio neke svoje poente od prije, ne znam da li išta više mogu i reći. Ko razumije razumije, ostale će ko što je neko rekao boliti neka stvar, naravno na njihovu žalost.