Nurudin wrote:Jednostavno je. Ja ne znam ništa o bogu, a ne znaš ni ti, samo što ti glumiš da znaš i onda prodaješ tu
glumu pod nekakvu istinu i logiku.
Ne, još jednostavnije je. Ti ne znaš ništa o Bogu, dok mi znamo.
Allah je, kaže, Milostiv ali strašno kažnjava. Šta ti iz toga možeš skontati o tome kakav je zaista??
Ništa. Možeš samo umišljati da si nešto skonto i onda sebe uvjeravati da jesi, a kad nisi baš uvjeren, e
onda su drugi najebali jer ćeš tražiti da ti oni potvrde tvoju samoobmanu.
Zato tzv vjernici imaju neutaživu potrebu da šire svoja uvjerenja, jer ni sami nisu na čisto sa istim.
To što ti ne znaš ništa o Bogu, ili što nisi u stanju da znaš, ne znači da niko ne zna i nije u stanju da zna.
Kakav je Allah (Bog)? Pa Milostiv, naravno. Dokaz tome mi je, između ostalog, postojanje ovog svijeta. Ako Allah u teoriji ima mogućnost da napravi trajno pakleno postojanje za sva živa bića (nema, ali recimo da u teoriji ima), no ipak je odlučio da
ne napravi takvo postojanje, onda to upućuje na neku osobinu Allaha. Ta osobina je Dobrota, dio čega je i Milostivost. Sve što postoji, sve što jeste, mora imati neke osobine kojima bi se razlikovalo od drugih stvari koje postoje. Ako Allah nema osobinu, ili "veličinu" osobine, ili set osobina, kojima bi se razlikovao od nečega drugog, onda ne bismo niti mogli razlikovati Allaha od drugih stvari, što u praksi znači da ne bismo mogli niti znati za Allaha. No Allah ima svoje Osobine, bilo da su to unikatne osobine, bilo da su njihove "veličine" i/ili savršenstvo bez premca među ostalim stvarima koje postoje.
Ali Allah nije isto što i "Milostivost" u apsolutnom smislu, jer onda bismo morali reći da su pojmovi "Bog" i "Milostivost" istovjetni, što bi onda značilo da je pojam "Bog" ili pojam "Milostivost" suvišan. Pa bismo mogli i reći za svakoga ko ispoljava osobinu milostivosti da je bog, što bi naravno bilo apsurdno. Allah ima i druge osobine, primjerice Pravednost. A to znači i da omogući pravedne ishode za svačija djela, a kod loših djela jedan od mogućih ishoda je upravo kazna. Allah je i vrhunski Sudija, jer kazna ima smisla samo ako upravo jeste strašna, u suprotnom "kažnjenik" može i ne osjetiti kaznu i ne biti ga uopšte briga za istu. To što se na ovom nesavršenom svijetu dešava da su neke kazne istovjetne za različite ljude, pa neki neće niti osjetiti kaznu, je posljedica nesavršenosti sudija i pravde na ovom svijetu, ali kako je Allah lišen svih manjkavosti slijedi i da će svako ko bude kažnjen zaista to i osjetiti kao kaznu. A sve što se istinski osjeti kao kazna je strašno, stoga je ispravno reći da je prava (ispravna) kazna uvijek strašna za kažnjenika.
Kao što vidiš, ja sam posve načisto sa Bogom i Njegovim osobinama, čak i onda kada mi ne idu u prilog sukladno mojim manjkavostima.
Stvari vezane za Boga su sve samo ne jednostavne, pa ne bi bilo tolike halabuke oko Religija, Boga i šta već ne da je suprotno. No neko ko uporno tvrdi da ne zna ništa o Bogu ne bi smio to ekstrapolirati i na druge ljude, jer nismo svi odlučili da ništa ne znamo, već da nešto od znanja i imamo. Kad već Allah nudi to znanje da se ima.
nije ni vjernicima lako izabrati