#26 Re: Iftari na javnim mjestima - kič vs politikantstvo
Posted: 23/06/2017 09:10
Bas me zanima koliko je od onih 7000 dusa postilo?
SDA-ovcima se post prima i kad ne poste.Point. wrote:Bas me zanima koliko je od onih 7000 dusa postilo?
jes al manji i kraćizforumas wrote:Gleda na to kao na neki dogadjaj, event, period u kome se nesto drugacije desava a da je uzrok tome religija. Uostalom zar i taj advent nije vrijeme posta ili sam ja to nesto pogreno pohvatao?Black swan wrote:okačio sam pogrešan post na novinarska nepismenostBlack swan wrote:mislim da nije logično porediti ramazan i advent
možda ramazan i korizmu
Najbitniji dio posta.Alfons Kauders wrote:Meni kao nevjerniku smeta opijanje i drogiranje za Bajram.Dr. Kuca wrote:Patetika prokletog bosnje. Smeta iftar a ne smeta opijanje i drogiranje. Balije.
Vjernicima haman ne smeta. Smeta im tek kada se poslije Bajrama otrijezne i kada ih pusti spidara, pa dodju na net da nama "agresivnim ateistima" jebu mater sto s njima nismo isli na ramazanski party, da skupa gledamo i slusamo silikonske pevaljke iz Srbije.
Vjernicima haman ne smeta ni kada se iftari i dzenaze koriste za politicku promociju. Meni smeta, a opet, nisam vjernik.
Stoga me jednostavno ne zanimaju moralni stavovi novokomponovanih SDA "vjernika" koji jedan dan prave iftar i dijele narodu sadaku, a sutradan im otimaju iz usta. Svoje eticke lekcije neka zadrze za sebe i stoku koja glasa za njih.
Meni ne trebaju.
Da... To ce se odlucivati na minderu, ako i sve drugo.Nadzorna_ploca wrote:Sasvim je legitimno reci da se nece na ovom mjestu tj.forumu odlucivati ko je vjernik a ko nije.
Naravno da ce se na minderu i na slicnim mjestima odredjivatiAlfons Kauders wrote:Da... To ce se odlucivati na minderu, ako i sve drugo.Nadzorna_ploca wrote:Sasvim je legitimno reci da se nece na ovom mjestu tj.forumu odlucivati ko je vjernik a ko nije.
Covic ce da odredjuje ko je legitimni Hrvat, a Bakir ko je musliman a ko munafik.
Paralelna stvarnost... Zvizdic nam drvi kako je ovo najuspjesnija evropska godina, Bakir lafina o hiljadama tisuca novih radnih mjesta, Fadil laze o kilometrima autoputa i fabrikama...problemnatravunu wrote:Alfons Kauders wrote:Protiv iftara nemam nista, samo ne znam zasto stranacke skupove SDA uporno nazivate iftarima?![]()
Da.Tomahawk11 wrote:Najbitniji dio posta.Alfons Kauders wrote:Meni kao nevjerniku smeta opijanje i drogiranje za Bajram.Dr. Kuca wrote:Patetika prokletog bosnje. Smeta iftar a ne smeta opijanje i drogiranje. Balije.
Vjernicima haman ne smeta. Smeta im tek kada se poslije Bajrama otrijezne i kada ih pusti spidara, pa dodju na net da nama "agresivnim ateistima" jebu mater sto s njima nismo isli na ramazanski party, da skupa gledamo i slusamo silikonske pevaljke iz Srbije.
Vjernicima haman ne smeta ni kada se iftari i dzenaze koriste za politicku promociju. Meni smeta, a opet, nisam vjernik.
Stoga me jednostavno ne zanimaju moralni stavovi novokomponovanih SDA "vjernika" koji jedan dan prave iftar i dijele narodu sadaku, a sutradan im otimaju iz usta. Svoje eticke lekcije neka zadrze za sebe i stoku koja glasa za njih.
Meni ne trebaju.
Jer ja se iftara, Ramazana, Bajrama iz djetinjstva sjecam kao neceg lijepog, neceg zdravog, rahmetli nana, sav taj dozivljaj....ovo danas, gluho bilo.
I sasvim je islamski reci da se to nece odlucivati nigdje, osim ispred mizan terazije.Nadzorna_ploca wrote:Sasvim je legitimno reci da se nece na ovom mjestu tj.forumu odlucivati ko je vjernik a ko nije.
Ja vidim. I o tome valjda necemo diskutovati ko sta vidi.seln wrote:I sasvim je islamski reci da se to nece odlucivati nigdje, osim ispred mizan terazije.Nadzorna_ploca wrote:Sasvim je legitimno reci da se nece na ovom mjestu tj.forumu odlucivati ko je vjernik a ko nije.
Samo, ja ne vidim d aovdje neko odlucuje ko je vjernik.
Ovdje se ne dovodi u pitanje necije pravo... sama cinjenica da se iftari odrzavaju jasno pokazuje da imaju pravo.al_akhisari wrote:...sve se mijenja, i svako vrijeme nosi i donosi nešto novo i drugačije; navedeno važi i prakticiranje vjere i određenih njenih dijelova; na taj način doživljavam i ove "moderne" iftare; trudim se biti čovjek i smatram se vjernikom, ali ne idem i ne upražnjavam ove zajedničke iftare; vjeru zaista posmatram kao nešto lično, ali ne vidim niti neki problem u ovim zajedničkim iftarima; naprotiv, imaju oni i svoju svjetlu stranu, ljudi se okupljaju, druže, ujedninjuju, imaju priliku činiti dobros druge strane, zaista je čest slučaj da iftare organizuju političke stranke (sda), ali treba reći da niko nikog ne može natjerati da ide na iste; na kraju se postavlja pitanje, ako je teza da je vjera lična stvar, odakle pravo nama da komentarišemo da li svi koji idu na ovakva druženja poste i vjeruju, valjda imaju pravo i na to
Toga nama treba vise, zajamnog postovanja, razumijevanja, pomaganja...U duhu ramazana i iftarske noći, aktivisti NIK projekta su se posebno potrudili i organizirali večeru i druženje na Kicelju u Tuzli za sve one koji poste. Iftaru je prisustvovalo oko 70 mladih iz različitih dijelova Bosne i Hercegovine a i šire, bez kojih ovaj događaj ne bi bio ovako poseban. Dragi gosti iz CROPS-a, mladi iz Franjevačkog samostana i profesori Univerziteta u Tuzli su također obogatili iftar svojim prisustvom. Značajno je istaći da su nikovci i mladi Franjevačkog samostana Tuzla ti koji su spremili i donijeli hranu i piće. Svako je dao dio sebe za ovu svečanu noć i još jednom pokazali pravu sliku Bosne i Hercegovine i bogatsva koje ona ima sa svim svojim različitostima. Pokazali su da nije bitno kako se ko zove, koje je vjere i odakle dolazi, nego koliko se poštuju i razumiju. U ugodnoj atmosferi, okruženi prirodnim bogatstvom naše zemlje u svijet su poslali poruku ljubavi, tolerancije i mira. Mjesec Ramazan je mjesec milosti, te za muslimane ovaj događaj ima vrlo veliku važnost. Aktivisti NIK-a će nastaviti sa svojim aktivnostima u dosadašnjem duhu širenja blagostanja i poštovanja drugih. | Preuzeto sa: http://tuzlanski.ba/carsija/na-izletist ... stva-foto/
Ne znam šta je "ono". Mislim na sve. Doslovno sve, sve što neko voli a možda može smetati meni, tebi, ili bilo kome pojedincu, ali ne bismo trebali imati pravo da zabranimo. Jer dosljedno podržavam slobodu govora i izražavanja, a ne samo kada se odnosi na moje stvari.Nadzorna_ploca wrote:Da li mislite na ono? Plasim se da ce vas javnost razocarati. Ako se uopste takvo sto i desi.tranquil wrote:Podržavam.Mohamad Sissoko wrote:Drago mi je da vam smeta.Nema vise "u 4 zida".![]()
Sloboda govora i izražavanja je tu, naviknite se.
Nema više potrebe ništa u 4 zida.
Siguran sam da će demokratska i pluralistička sarajevska javnost dosljedno ispoštovati ovaj princip po svim pitanjima, a ne selektivno.
...po meni nije sporno da ovakvi skupovi nemaju utočište u tradiciji (rekoh već, svako vrijem nosi i donosi nešto novo i svoje), i da isti mirišu na, recimo reklamiranje (imam problem naći adekvatan izraz, ali ne bih upotrijebio riječ estrada, ne mislim da je usporedba sa estradom na mjestu i ukusna)seln wrote:Ovdje se ne dovodi u pitanje necije pravo... sama cinjenica da se iftari odrzavaju jasno pokazuje da imaju pravo.al_akhisari wrote:...sve se mijenja, i svako vrijeme nosi i donosi nešto novo i drugačije; navedeno važi i prakticiranje vjere i određenih njenih dijelova; na taj način doživljavam i ove "moderne" iftare; trudim se biti čovjek i smatram se vjernikom, ali ne idem i ne upražnjavam ove zajedničke iftare; vjeru zaista posmatram kao nešto lično, ali ne vidim niti neki problem u ovim zajedničkim iftarima; naprotiv, imaju oni i svoju svjetlu stranu, ljudi se okupljaju, druže, ujedninjuju, imaju priliku činiti dobros druge strane, zaista je čest slučaj da iftare organizuju političke stranke (sda), ali treba reći da niko nikog ne može natjerati da ide na iste; na kraju se postavlja pitanje, ako je teza da je vjera lična stvar, odakle pravo nama da komentarišemo da li svi koji idu na ovakva druženja poste i vjeruju, valjda imaju pravo i na to
Pitanje je: koliko je smisleno i koliko ima veze sa nasom tradicijom, odnosno, u kolikoj mjeri je to estradizacija islama?
Dr. Kuca wrote:Patetika prokletog bosnje. Smeta iftar a ne smeta opijanje i drogiranje. Balije.
Francuska rijec estrada oznacava podijum ili tribinu, u prenesenom znacenje stavljanje necega na uvid sirokim narodnim masama.al_akhisari wrote:...po meni nije sporno da ovakvi skupovi nemaju utočište u tradiciji (rekoh već, svako vrijem nosi i donosi nešto novo i svoje), i da isti mirišu na, recimo reklamiranje (imam problem naći adekvatan izraz, ali ne bih upotrijebio riječ estrada, ne mislim da je usporedba sa estradom na mjestu i ukusna)seln wrote:Ovdje se ne dovodi u pitanje necije pravo... sama cinjenica da se iftari odrzavaju jasno pokazuje da imaju pravo.al_akhisari wrote:...sve se mijenja, i svako vrijeme nosi i donosi nešto novo i drugačije; navedeno važi i prakticiranje vjere i određenih njenih dijelova; na taj način doživljavam i ove "moderne" iftare; trudim se biti čovjek i smatram se vjernikom, ali ne idem i ne upražnjavam ove zajedničke iftare; vjeru zaista posmatram kao nešto lično, ali ne vidim niti neki problem u ovim zajedničkim iftarima; naprotiv, imaju oni i svoju svjetlu stranu, ljudi se okupljaju, druže, ujedninjuju, imaju priliku činiti dobros druge strane, zaista je čest slučaj da iftare organizuju političke stranke (sda), ali treba reći da niko nikog ne može natjerati da ide na iste; na kraju se postavlja pitanje, ako je teza da je vjera lična stvar, odakle pravo nama da komentarišemo da li svi koji idu na ovakva druženja poste i vjeruju, valjda imaju pravo i na to
Pitanje je: koliko je smisleno i koliko ima veze sa nasom tradicijom, odnosno, u kolikoj mjeri je to estradizacija islama?
Sto se tice tebe, tu se slazem.Mohamad Sissoko wrote:Dr. Kuca wrote:Patetika prokletog bosnje. Smeta iftar a ne smeta opijanje i drogiranje. Balije.![]()
Bosnjak treba samo u 4 zida da bude.Ma najbolje da ih i nema.