Forum Klix.ba

Ne daje se zekat samo od materijalnog imetka

zagortenej wrote:

arzuhal wrote:

zagortenej wrote:Sadaka nije zekat. Korkut preveo sadaku kao zekat, akrobacija u korist dogme?
Ili ovo posmatramo u drugom svjetlu?
@dadinju se spočitava za jedan te isti korijen riječi koji može imati i ima više značenja, a Korkut zamijeni jednu riječ drugom ?!? Tek tako, da bi opravdao dogmu. To nije problem.

Ako sadaka nije zekat, šta je onda sadaka a šta je zekat? Koji je prevod tih riječi, moramo znati o čemu pričamo...

nebitno, isto kao da pokušaš izjednačiti riječ salat i zekat, jer se eto spominju zajedno. značenja su im totalno različita, jer im je triliteralni korijen različit. ne moramo ići dalje od toga.
pitaj prosječnog bh muslimana i reći će ti da sadaka i zekat nisu isto.

ja znam da apologete baš u tom ajetu izjednačavaju zekat sa sadakom da bi dobili legitimnost za njegovo sakupljanje.
to što su ljudi poslije Muhameda to izjednačili kako bi sebi pribavili korist, to je drugo.

iz ovog svega izađe jedan nova konstatacija:

ako je zekat stvarno davanje viška imetka jednom godišnje, a salat je molitva koja se obavlja više puta dnevno, pa zašto su ta dva pojma stalno vezana jedan za drugi?
dok dadneš jednom zekat, obaviš 1825 salata.

a kaže se : koji salat uspostavljaju i koji se čiste/zekat daju , dakle 2 radnje koje su povezane.

Riječ zekat je arapska riječ koja označava čišćenje, rast, napredovanje.

O vi koji vjerujete! Kad se budete savjetovali s Poslanikom, tad prethodite savjetovanje vaše sadakom To je za vas bolje i čišće. Pa ako ne nađete - pa uistinu, Allah je Oprosnik, Milosrdni. Zar se plašite da prethodite savjetovanje vaše sadakama? Pa ako ne učinite - a oprosti vam Allah - tad obavljajte salat i dajite zekat i poslušajte Allaha i Poslanika Njegovog. A Allah je o onom šta radite Obaviješteni.

eto u ovom ajetu su sadaka i zekat spomenuti zajedno. Sinonimi?

Sad je već bolje, napredujemo, makar puževim korakom

Odakle ti ovo:

Riječ zekat je arapska riječ koja označava čišćenje, rast, napredovanje.

Mislim, morao si odnekle uzeti ovo značenje, nije iz glave, dakle iz kojeg izvora, koji rječnik?

O vi koji vjerujete! Kad se budete savjetovali s Poslanikom, tad prethodite savjetovanje vaše sadakom To je za vas bolje i čišće. Pa ako ne nađete - pa uistinu, Allah je Oprosnik, Milosrdni. Zar se plašite da prethodite savjetovanje vaše sadakama? Pa ako ne učinite - a oprosti vam Allah - tad obavljajte salat i dajite zekat i poslušajte Allaha i Poslanika Njegovog. A Allah je o onom šta radite Obaviješteni.

eto u ovom ajetu su sadaka i zekat spomenuti zajedno. Sinonimi?

Prvo nešto o sinonimima, s interneta:

To su reči koje su po značenju identične ili vrlo slične nekoj drugoj reči, ali se od nje razlikuju po obliku. Upotreba sinonima zavisi od toga šta se govori, ili potrebe preciznijeg i konkretnijeg saopštavanja nečega. Prilikom upotrebe sinonima vrši se selekcija podataka, ističu se nijanse, jer nije isto kada se kaže vetar, vihor, povetarac, oluja, ili jesti, prezalogajiti, žderati. Sinonimima se nazivaju one reči koje dele istovetno osnovno značenje i koje su po tome uporedive i međuzamenljive u pojedinim kontekstima. Sinonimija je odnos između pojedinačnih značenja pojedinačnih reči u određenom kontekstu. Jedna reč može biti uporediva i međuzamenljiva sa više reči, a ne samo sa jednom. Na primer, reč zemlja je sinonim sa rečima tlo i zemljište u jednom svom značenju, sa rečima pod i patos u drugom, a sa rečju država u trećem. Sinonimi mogu biti imenice, glagoli, pridevi, prilozi i predlozi.

Izvor: http://www.opsteobrazovanje.in.rs/srpsk ... /sinonimi/

Za zekat si naveo šta znači, za sadaku nisi, šta znači sadaka? Tek kada znamo jasno i čisto šta znače obje riječi, možemo uporediti te dvije riječi. Rekao si da su im "značenja totalno različita". Kako su različita, pogotovo totalno, objasni. Koja je to ili koje su to suštinske razlike između riječi sadaka i riječi zekat?

Ti si počeo pričati o sadaki i zekatu. Šta da dođe neko ko nikad nije čuo te riječi ili te pita neko dijete: šta je to sadaka a šta zekat? kako bi ti to objasnio i preveo?

Naprimjer, evo ti si @zagore naveo da zekat označava čišćenje, rast, napredak.

Potom si citirao dva ajeta iz sure Mudžadele (12. i 13. ajet), ja ću ih samo c/p iz tvog posta (uz numeraciju ajeta s moje strane):

(12) O vi koji vjerujete! Kad se budete savjetovali s Poslanikom, tad prethodite savjetovanje vaše sadakom To je za vas bolje i čišće. Pa ako ne nađete - pa uistinu, Allah je Oprosnik, Milosrdni. (13) Zar se plašite da prethodite savjetovanje vaše sadakama? Pa ako ne učinite - a oprosti vam Allah - tad obavljajte salat i dajite zekat i poslušajte Allaha i Poslanika Njegovog. A Allah je o onom šta radite Obaviješteni.

U prvom ajetu se vjernici savjetuju ili podstiču da dadnu sadaku prije nego se budu posavjetovali s Poslanikom, alejhi-selam. Zašto? Zato što Allah Uzvišeni kaže da je to za njih bolje i čišće.

Kao da sadaka, u ovom ajetu, označava nekakav boljitak/ napredak i čišćenje?

arzuhal wrote:Naprimjer, evo ti si @zagore naveo da zekat označava čišćenje, rast, napredak.

Potom si citirao dva ajeta iz sure Mudžadele (12. i 13. ajet), ja ću ih samo c/p iz tvog posta (uz numeraciju ajeta s moje strane):

(12) O vi koji vjerujete! Kad se budete savjetovali s Poslanikom, tad prethodite savjetovanje vaše sadakom To je za vas bolje i čišće. Pa ako ne nađete - pa uistinu, Allah je Oprosnik, Milosrdni. (13) Zar se plašite da prethodite savjetovanje vaše sadakama? Pa ako ne učinite - a oprosti vam Allah - tad obavljajte salat i dajite zekat i poslušajte Allaha i Poslanika Njegovog. A Allah je o onom šta radite Obaviješteni.

U prvom ajetu se vjernici savjetuju ili podstiču da dadnu sadaku prije nego se budu posavjetovali s Poslanikom, alejhi-selam. Zašto? Zato što Allah Uzvišeni kaže da je to za njih bolje i čišće.

Kao da sadaka, u ovom ajetu, označava nekakav boljitak/ napredak i čišćenje?

da, i?

onda ćeš svaki ajet gdje se pominje čišćenje povezati sa zekatom i moći ćeš ubaciti riječ zekat umjesto te riječi?

ti sad ovdje razvodnjavaš,

ja cijelo vrijeme govorim da je nepravedno i neispravno u ajetu 9:60 staviti umjesto riječi sadaka riješ zekat samo da bi se time priskrbio novac od zekata onima koji ga skupljaju.

Zekat pripada samo siromasima i nevoljnicima, i onima koji ga skupljaju, i onima čija srca treba pridobiti, i za otkup iz ropstva, i prezaduženima, i u svrhe na Allahovom putu, i putniku. Allah je odredio tako! - A Allah sve zna i mudar je. (Korkut)

Sadake su jedino za fukare i siromahe i one koji rade na njima i one čija srca treba pridobiti, i za zarobljenike i zadužene, i za put Allahov i sina puta,odredbom od Allaha. A Allah je Znalac, Mudri.(Mlivo)

ko je preveo ispravno, Korkut ili Mlivo?

zagortenej wrote:

Zekat pripada samo siromasima i nevoljnicima, i onima koji ga skupljaju, i onima čija srca treba pridobiti, i za otkup iz ropstva, i prezaduženima, i u svrhe na Allahovom putu, i putniku. Allah je odredio tako! - A Allah sve zna i mudar je. (Korkut)

Sadake su jedino za fukare i siromahe i one koji rade na njima i one čija srca treba pridobiti, i za zarobljenike i zadužene, i za put Allahov i sina puta,odredbom od Allaha. A Allah je Znalac, Mudri.(Mlivo)

ko je preveo ispravno, Korkut ili Mlivo?

Da bismo uopće znali ko je preveo ispravno, ili ispravnije od drugog, ili jednako (ako je riječ o sinonimima), moramo prvo znati značenje riječi sadaka i zekat. Obje riječi su arapskog porijekla, jesu li? Jesu. To nisu riječi slavenskog, staroslavenskog, balto-slavenskog...Ni Mlivo i Korkut nisu tu stavili neku riječ iz b/h/s jezika nego arapsku, s tim da je Korkut za riječ sadekaatu stavio zekat, Mlivo - sadake.

Za Korkuta se može reći da je pogriješio samo ako ta arapska riječ koju je stavio u bosanski prevod nema nikakve suštinske veze s onom koja stoji u orginalu, a koju je Mlivo samo prenio iz originala u bosanski, također je ne prevodeći.

Dakle, ako bih trebao biti dosljedan pukoj lingvistici i logici, na tvoje pitanje "ko je ispravno preveo, Korkut ili Mlivo?" rekao bih: nijedan, jer nijedan NIJE PREVEO.

Dakle opet ništa ne znamo, suštinski. Zato nam treba prevod obje riječi na maternji, da vidimo, da uporedimo, da saznamo, da možemo razvijati raspravu dalje...

Hajde

zagortenej wrote:Sadaka nije zekat, to je dovoljno. Nemam namjeru ulaziti u detalje, fokus je na prevodu arapske riječi sadaka.

Zekat je prisilna sadaka. Ali kad kazes samo sadaka onda se cilja na dobrovoljnu sadaku.

arzuhal wrote:
Da bismo uopće znali ko je preveo ispravno, ili ispravnije od drugog, ili jednako (ako je riječ o sinonimima), moramo prvo znati značenje riječi sadaka i zekat. Obje riječi su arapskog porijekla, jesu li? Jesu. To nisu riječi slavenskog, staroslavenskog, balto-slavenskog...Ni Mlivo i Korkut nisu tu stavili neku riječ iz b/h/s jezika nego arapsku, s tim da je Korkut za riječ sadekaatu stavio zekat, Mlivo - sadake.

Za Korkuta se može reći da je pogriješio samo ako ta arapska riječ koju je stavio u bosanski prevod nema nikakve suštinske veze s onom koja stoji u orginalu, a koju je Mlivo samo prenio iz originala u bosanski, također je ne prevodeći.

Dakle, ako bih trebao biti dosljedan pukoj lingvistici i logici, na tvoje pitanje "ko je ispravno preveo, Korkut ili Mlivo?" rekao bih: nijedan, jer nijedan NIJE PREVEO.

Dakle opet ništa ne znamo, suštinski. Zato nam treba prevod obje riječi na maternji, da vidimo, da uporedimo, da saznamo, da možemo razvijati raspravu dalje...

Hajde

pa ako nisu njih dvojica preveli, nećemo ni mi

ali ipak je Korkut u većini ajeta sadaku prevodio kao milostinja, a u par ajeta, gdje mu je odgovaralo, sadaku prevodio/ubacivao kao zekat. u ajetu koji kaže: uzmi sadaku o njih on prevodi sa uzmi zekat od njih. i to ustvari nije prevod nego dogmatsko tumačenje, jer valja time opravdati ono što je Ebu Bekr uradio kad je postao halifa- nasilu uzimao zekat od muslimana.
i čak šta više umetanje jednih riječi umjesto drugih, može se smatrati kao iskrivljavanje Objave. nije tu Korkut sam kriv, on je koristio dogmatske tefsire i vršio zamjenu riječi.

dakle, ako je već prevodio riječ sadaka kao milostinja zašto nije i u ovih par ajeta? jednostavno, odudaralo je od zvanične dogme.

s druge strane, Mlivo je ostao dosljedan. gdje se spominje sadaka, ostavio je sadaka, gdje je spomenut zekat, on je ostavio zekat.
obje riječi se koriste kod bosanskih muslimana, više nego njihova značenja, tako da Mlivo nije pogriješio što ih nije preveo.

isto što je Korkut prevodio salat kao molitva, a Mlivo je ostavio arapsku riječ salat.

dakle, da je Korkut, na mjestima gdje je umjesto riječi sadaka ubacio riječ zekat, preveo značenje riječi zekat onda bi bio dosljedniji. ali nije mogao, zekat su pare, porez, u prijašnje vrijeme jedan o izvora prihoda za halife i državni aparat, a u novije vrijeme novac koji ide za potrebe onih koji ga skupljaju, a to je Islamska zajednica, i nikad se neće odreći tog tumačenja.

to je to što sam ja imao reći na ovu temu

i na kraju, citiraću Mlivu:

Niko nema pravo ovako nešto raditi sa Kur'anom - komentar poturiti umjesto prijevoda. Kur'an se mora prevesti onakav kakav jest, a tek onda se može tumačiti. Otuda i poziv tefsirdžijama:
NE ČINITE KUR'ANU ono što su Bibliji učinili redaktori biblijskih tekstova!

Towelie wrote:Zekat i derivativi dolaze u znacenju ciscenja od necega, dok je sadaka milostinja koja se udeli.

Tako je. Zekat znaci ciscenje, sadaka dolazi od sidq, sto bi bila iskrenost, znaci iskreno, od srca, dobrovoljno, bez prisile. Zekat se moze i prisilno naplatiti, sadaka ne moze, moras je sam dati.


Poslato s brzoglasa koristeci Tapatalk!

zagortenej wrote:

arzuhal wrote:
Da bismo uopće znali ko je preveo ispravno, ili ispravnije od drugog, ili jednako (ako je riječ o sinonimima), moramo prvo znati značenje riječi sadaka i zekat. Obje riječi su arapskog porijekla, jesu li? Jesu. To nisu riječi slavenskog, staroslavenskog, balto-slavenskog...Ni Mlivo i Korkut nisu tu stavili neku riječ iz b/h/s jezika nego arapsku, s tim da je Korkut za riječ sadekaatu stavio zekat, Mlivo - sadake.

Za Korkuta se može reći da je pogriješio samo ako ta arapska riječ koju je stavio u bosanski prevod nema nikakve suštinske veze s onom koja stoji u orginalu, a koju je Mlivo samo prenio iz originala u bosanski, također je ne prevodeći.

Dakle, ako bih trebao biti dosljedan pukoj lingvistici i logici, na tvoje pitanje "ko je ispravno preveo, Korkut ili Mlivo?" rekao bih: nijedan, jer nijedan NIJE PREVEO.

Dakle opet ništa ne znamo, suštinski. Zato nam treba prevod obje riječi na maternji, da vidimo, da uporedimo, da saznamo, da možemo razvijati raspravu dalje...

Hajde

pa ako nisu njih dvojica preveli, nećemo ni mi

ali ipak je Korkut u većini ajeta sadaku prevodio kao milostinja, a u par ajeta, gdje mu je odgovaralo, sadaku prevodio/ubacivao kao zekat. u ajetu koji kaže: uzmi sadaku o njih on prevodi sa uzmi zekat od njih. i to ustvari nije prevod nego dogmatsko tumačenje, jer valja time opravdati ono što je Ebu Bekr uradio kad je postao halifa- nasilu uzimao zekat od muslimana.
i čak šta više umetanje jednih riječi umjesto drugih, može se smatrati kao iskrivljavanje Objave. nije tu Korkut sam kriv, on je koristio dogmatske tefsire i vršio zamjenu riječi.

dakle, ako je već prevodio riječ sadaka kao milostinja zašto nije i u ovih par ajeta? jednostavno, odudaralo je od zvanične dogme.

s druge strane, Mlivo je ostao dosljedan. gdje se spominje sadaka, ostavio je sadaka, gdje je spomenut zekat, on je ostavio zekat.
obje riječi se koriste kod bosanskih muslimana, više nego njihova značenja, tako da Mlivo nije pogriješio što ih nije preveo.

isto što je Korkut prevodio salat kao molitva, a Mlivo je ostavio arapsku riječ salat.

dakle, da je Korkut, na mjestima gdje je umjesto riječi sadaka ubacio riječ zekat, preveo značenje riječi zekat onda bi bio dosljedniji. ali nije mogao, zekat su pare, porez, u prijašnje vrijeme jedan o izvora prihoda za halife i državni aparat, a u novije vrijeme novac koji ide za potrebe onih koji ga skupljaju, a to je Islamska zajednica, i nikad se neće odreći tog tumačenja.

to je to što sam ja imao reći na ovu temu

i na kraju, citiraću Mlivu:

Niko nema pravo ovako nešto raditi sa Kur'anom - komentar poturiti umjesto prijevoda. Kur'an se mora prevesti onakav kakav jest, a tek onda se može tumačiti. Otuda i poziv tefsirdžijama:
NE ČINITE KUR'ANU ono što su Bibliji učinili redaktori biblijskih tekstova!

Dobro, hajd onda ovako, najkraće moguće: koja je SUŠTINSKA razlika između sadake i zekata? Nekoliko forumaša je dosad istaknulo da je, kako oni to vide i koliko znaju o tome, suštinska (ili jedna od suštinskih) razlika između sadake i zekata u tome što je sadaka dobrovoljna, općenita i neodređena milostinja, a zekat je - naređen, nije stvar dobrovoljnosti, vele da se može i prisilno uzeti, itd.

Da li bi složio s njima ili imaš neki drukčiji stav?

خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةًۭ تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا

Uzmi iz imetaka njihovih sadaku, čisteći ih i oplemenjujući ih njome

Ovaj ajet je objavljen u Medini u vremenu kad ju je vodio Božiji Poslanik, alejhi selam.
U njemu se naredjuje Poslaniku: Uzmi, dakle ti kao vodja zajednice prikupi iz imetka/mala vjernika (koji su imućni, naravno) sadaku kako neprevedeno ostavi Mlivo. Poslanik je prikupljao i zatim prikupljeno raspodjeljivao potrebnima.

Da bi ih očistio i oplemenio njome. Interesantna je ova druga riječ u originalu takodjer obilježena crvenom bojom - tuzzekihim. Isti koren kao i zekat.

A zekat je, ako uzmemo da je @zagor u pravu:

zagortenej wrote: Riječ zekat je arapska riječ koja označava čišćenje, rast, napredovanje.

Mlivo ju je preveo kao oplemenjivanje.

Znači, sadaka ima značenje nečeg što čisti, unapredjuje ili oplemenjuje - odnosno ima značenje zekata.
Zato u rahmetli Korkutovom prevodu stoji kao zekat (vidjeti prevod Kurana od Besima Korkuta) i ne vidim nikakvu smetnju u tome.

pa da zakljucimo: obe rijeci su slicne,ali su dovoljno razlicitog znacenja,i zato se kao takve ,ne mogu koristiti kao sinonimi ,i to je trebalo biti davno objasnjeno u knjigama sa prevodima

nesto kao porez na imovinu, i porez na dohodak

Diskutabilno je da je zekat ikako porez. Morebit su vlasti u talu sa tadasnjom ulemom umesali prste i izvrnuli autenticno znacenje reci. Ne bi im bilo prvi put.

ne mislim doslovno - porez ...... p.s.(nego mi se cini da najpribliznije opisuje vrstu imovine, primanja, na osnovu koje se vrsi izdvajanje)

višak..kako je to negdje jednostavno opisano
pa neka svako sam promisli koliko je to

Dexx1 wrote:خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةًۭ تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا

Uzmi iz imetaka njihovih sadaku, čisteći ih i oplemenjujući ih njome

Ovaj ajet je objavljen u Medini u vremenu kad ju je vodio Božiji Poslanik, alejhi selam.
U njemu se naredjuje Poslaniku: Uzmi, dakle ti kao vodja zajednice prikupi iz imetka/mala vjernika (koji su imućni, naravno) sadaku kako neprevedeno ostavi Mlivo. Poslanik je prikupljao i zatim prikupljeno raspodjeljivao potrebnima.

Da bi ih očistio i oplemenio njome. Interesantna je ova druga riječ u originalu takodjer obilježena crvenom bojom - tuzzekihim. Isti koren kao i zekat.

A zekat je, ako uzmemo da je @zagor u pravu:

zagortenej wrote: Riječ zekat je arapska riječ koja označava čišćenje, rast, napredovanje.

Mlivo ju je preveo kao oplemenjivanje.

Znači, sadaka ima značenje nečeg što čisti, unapredjuje ili oplemenjuje - odnosno ima značenje zekata.
Zato u rahmetli Korkutovom prevodu stoji kao zekat (vidjeti prevod Kurana od Besima Korkuta) i ne vidim nikakvu smetnju u tome.

Ti si ovdje iznio jednu od sljedećih stepenica koju bih i ja učinio u nastojanju da zajedno, @zagor i ja, a i vi svi s nama, odgonetnemo značenja riječi sadaka i zekat, da li su sinonimi (u cjelosti ili djelimično) ili ne, šta koja znači, kako bismo vidjeli da li je, doista, rahmetli Korkut "podvalio" stavljajući riječ "zekat" u prevod spornog ajeta iz sure et-Tevba ili ne.

Ako je @zagor rekao SVE što je mogao reći i SVE što je ZNAO o značenju te dvije riječi, onda konstatujem da on ne zna dovoljno o tome i da može, naravno, s pravom pitati, kao bilo ko ko ne zna i ne poznaje ni temeljne stvari, čude ga: otkud ovo ovako? ali ne smije na osnovu onog (ne)pokazanog i ponuđenog od argumenata da trči pred rudu, pravi konstrukcije i njima neargumentovano optužuje rahmetli Besima Korkuta za ikakvu "prevaru".

Za početak bi trebalo MAKAR znati prevod i značenje dvije riječi.

zagortenej wrote: kako je ono Korkut preveo riječ sadaka sa zekat, pa sad IZ ne zna šta će sa parama od zekata. i svi šute, prave se ludi, niko neće da prizna grešku.

Zekat (sadake) pripada samo siromasima i nevoljnicima, i onima koji ga skupljaju, i onima čija srca treba pridobiti, i za otkup iz ropstva, i prezaduženima, i u svrhe na Allahovom putu, i putniku. Allah je odredio tako! - A Allah sve zna i mudar je. (Korkut)

Evo ja ne šutim, ne pravim se lud, priznat ću grešku ako jest greška! Ali to moramo dokazat, argumentovano, ne pričat kafanske priče, bacat ideološko-fljamfaške ublehice! Krenimo hrabro!

da li je i to akrobacija ili nećemo o tome?
da li ti je stvarno stalo do istine ili do dogme?

Hoćemo o tome, hajmo otkriti jel akrobacija, i mene zanima kao i tebe!
Da, stvarno mi je stalo do istine!

arzuhal wrote:
Ti si ovdje iznio jednu od sljedećih stepenica koju bih i ja učinio u nastojanju da zajedno, @zagor i ja, a i vi svi s nama, odgonetnemo značenja riječi sadaka i zekat, da li su sinonimi (u cjelosti ili djelimično) ili ne, šta koja znači, kako bismo vidjeli da li je, doista, rahmetli Korkut "podvalio" stavljajući riječ "zekat" u prevod spornog ajeta iz sure et-Tevba ili ne.

To malo da ubrzam

Mislim da je pomalo naivno ocekivat od @zagora da vodi civilizovan razgovor i da odgovara na jednostavna pitanja.

Evo, jos cekamo da nam odgovori kako izgleda taj ne-dogmatski islam, sta on misli da je istina i pravi put, kako da se informisemo o svemu tome, iz kojih knjiga i slicno.
Ali dobro, hajde da se ponadamo da ce sve teci u pravcu normalne diskusije sa ciljem spoznaje istine.

Pratim

Kur'an barata arapskim riječima sadaka i zekat, Korkut je sadaka preveo kao zekat (pravno-tehnički termin državnog poreza) i neki se ovdje upinju i još šišu traktate o tome, dokazati da je ispravniji prevod "sadake"-zekat nego "sadaka".

dadinjo33 wrote:Kur'an barata arapskim riječima sadaka i zekat, Korkut je sadaka preveo kao zekat (pravno-tehnički termin državnog poreza) i neki se ovdje upinju i još šišu traktate o tome, dokazati da je ispravniji prevod "sadake"-zekat nego "sadaka".

Kako slijepcima objasniti...

Towelie wrote:Diskutabilno je da je zekat ikako porez. Morebit su vlasti u talu sa tadasnjom ulemom umesali prste i izvrnuli autenticno znacenje reci. Ne bi im bilo prvi put.

A zamisli da se zekat spominje i u mekanskim surama kad nije bilo muslimanske vlasti.

Dexx1 wrote:
Mlivo ju je preveo kao oplemenjivanje.

Znači, sadaka ima značenje nečeg što čisti, unapredjuje ili oplemenjuje - odnosno ima značenje zekata.
Zato u rahmetli Korkutovom prevodu stoji kao zekat (vidjeti prevod Kurana od Besima Korkuta) i ne vidim nikakvu smetnju u tome.

Ojjjj dogmo

zagortenej wrote:

dadinjo33 wrote:Kur'an barata arapskim riječima sadaka i zekat, Korkut je sadaka preveo kao zekat (pravno-tehnički termin državnog poreza) i neki se ovdje upinju i još šišu traktate o tome, dokazati da je ispravniji prevod "sadake"-zekat nego "sadaka".

Kako slijepcima objasniti...

...koje je boje zekat

Tako nekako izgleda početak konstruktivne i obećavajuće diskusije sa @zagorom

Pratim i dalje..

dadinjo33 wrote:

zagortenej wrote:

dadinjo33 wrote:Kur'an barata arapskim riječima sadaka i zekat, Korkut je sadaka preveo kao zekat (pravno-tehnički termin državnog poreza) i neki se ovdje upinju i još šišu traktate o tome, dokazati da je ispravniji prevod "sadake"-zekat nego "sadaka".

Kako slijepcima objasniti...

...koje je boje zekat

Zamolit ću vas da prestanete s tim budalaštinama i odgovorite na prosta pitanja koja su u raspravi. Ako ne znate, možete to reći ili se izviniti za započinjanje stvari o kojoj ne znate.

arzuhal wrote:
Hoćemo o tome, hajmo otkriti jel akrobacija, i mene zanima kao i tebe!
Da, stvarno mi je stalo do istine!

Aham

arzuhal wrote:
Beskrajna hvala dragom Allahu, Svemilosnom i Samilosnom, osim kojeg drugog boga nema, što nisam na putu spoznaje vas dvojice i onih koji su uz vas

Dobio si odgovor, ali ti ga ne vidiš/ne želiš vidjeti. Žalosno je samo kako komplikujete vjeru, a Allah kaže u Kur'anu da je to Knjiga jasna.