Forum Klix.ba

Black swan wrote:preširoka pitanja postavljaš za običnog laika

dao sam vam osnove

Nisi mi dao odogovor na pitanje: Kako Crkva skida svoje grijehe

Mene odvijek "impresionira" cinjenica da vjernici oprastaju grijehe svojim religjskim institucijama

Nije jasno o koja četiri zida ovaj priča u državi gdje - nakon komunizma - javne institucije imaju slave, a učionice slike svetaca, ulice i javne institucije nose imena vjerskih službenika, zamjenik gradonačelnika javno uči dovu za žičaru, načelnica visokog u prvom obraćanju javnosti poslije izbora publiku pozdravlja selamom, a isto se otme i drugima u javnim institucijama, gdje su vozila javnog prijevoza obljepljena vjerskim porukama/poukama, gdje su iste poruke ponekad i na jambo plakatima uz cestu, gdje postoji sveopća karnevalizacija vjere, gdje je "Moj Ummete" tek bio jedan od pojavnih oblika etc.

Ukoliko je sve prethodno slika društva gdje je vjera među četiri zida, šta li tek dotični zaista priželjkuje?

Niko nista vise ne cuva u ta 4 zida pa ne znam ni zasto bi cuvali vjeru.

tačno, ali u ovakvom društvu kukati na odsustvo vjerske slobode materijal je za viceve o glupim Bošnjacima

nasa wrote:Niko nista vise ne cuva u ta 4 zida pa ne znam ni zasto bi cuvali vjeru.

pa ne utice sve jednako van 4 zida

Connaisseur Karlin wrote:

nasa wrote:Niko nista vise ne cuva u ta 4 zida pa ne znam ni zasto bi cuvali vjeru.

pa ne utice sve jednako van 4 zida

Svakako da ne utice ali ko ce odluciti kakav i koliko nesto ima utjecaja. To je generalno prica iz koje se nece izaci s nekim novim zakljuckom jer radi se o licnom dozivljaju nekih pitanja.
LIcno mislim da je to stvar osobne kulture, a onda i kulture odredjenog drustva, kako i na koji nacin ce postovati razlicitosti. Tu se ne radi uopce toliko o stetnosti, koristi, dokazima itd.

Connaisseur Karlin wrote:

Black swan wrote:preširoka pitanja postavljaš za običnog laika

dao sam vam osnove

Nisi mi dao odogovor na pitanje: Kako Crkva skida svoje grijehe

Mene odvijek "impresionira" cinjenica da vjernici oprastaju grijehe svojim religjskim institucijama

crkva je zajednica vjernika
katolicka crkva tj svecenici se medju sobom ispovijedaju
zna se sta se moze oprostiti...a za sta trebaju posebne okolnosti

nasa wrote:

Connaisseur Karlin wrote:

nasa wrote:Niko nista vise ne cuva u ta 4 zida pa ne znam ni zasto bi cuvali vjeru.

pa ne utice sve jednako van 4 zida

Svakako da ne utice ali ko ce odluciti kakav i koliko nesto ima utjecaja. To je generalno prica iz koje se nece izaci s nekim novim zakljuckom jer radi se o licnom dozivljaju nekih pitanja.
LIcno mislim da je to stvar osobne kulture, a onda i kulture odredjenog drustva, kako i na koji nacin ce postovati razlicitosti. Tu se ne radi uopce toliko o stetnosti, koristi, dokazima itd.

Kultura drustva se obblikuje drustvno-politickim potezima drzava,a naravno da je relgije pristune u svim drustvima,ali se njihov utivaj moze preusmjeriti za dobrobit gradjana.

Black swan wrote:

Connaisseur Karlin wrote:

Black swan wrote:preširoka pitanja postavljaš za običnog laika

dao sam vam osnove

Nisi mi dao odogovor na pitanje: Kako Crkva skida svoje grijehe

Mene odvijek "impresionira" cinjenica da vjernici oprastaju grijehe svojim religjskim institucijama

crkva je zajednica vjernika
katolicka crkva tj svecenici se medju sobom ispovijedaju
zna se sta se moze oprostiti...a za sta trebaju posebne okolnosti

Ispovijedanje zaista nema efekat na cisceneje grijeha,to vidimo tokom istorije drustava,a Crkva jeste ugorzila mnoge i oduzela mnogim zivote Uosltamom,postoje interni fizicki sukbi i zlocini unutar Crkve.

njje crkva nego dio klera i vjernikka
zlocin je individualan

najvise su pobili crveni i crni
cca pola milijarde

te razne bolesti

pa slazem se da kulturu tolerantnosti odredjenog drustva uglavnom oblikuju drzavno-politicki interesi odnosno usmjeravanje, samim tim jedna te ista stvar moze biti prikazana, a potom i percipirana kao korisna ili stetna.

Black swan wrote:njje crkva nego dio klera i vjernikka
zlocin je individualan

najvise su pobili crveni i crni
cca pola milijarde

te razne bolesti

aha,ubistva u Vatikanu su individulanog karaktera

ne postoji individulana zlocin,narovito ako se desi u ime klera,Crkve ,a koji ima uticaj na drustvena dogadjanja

nasa wrote:pa slazem se da kulturu tolerantnosti odredjenog drustva uglavnom oblikuju drzavno-politicki interesi odnosno usmjeravanje, samim tim jedna te ista stvar moze biti prikazana, a potom i percipirana kao korisna ili stetna.

yup

Sedam tjelesnih djela milosrđa

http://www.zupa.pregrada.hr/obrasci.php#12


1. Gladna nahraniti.

2. Žedna napojiti.

3. Siromaha odjenuti.

4. Putnika primiti.

5. Bolesnika i utamničenika pohoditi.

6. Roba otkupiti.

7. Mrtva pokapati.

Black swan wrote:Sedam tjelesnih djela milosrđa

http://www.zupa.pregrada.hr/obrasci.php#12


1. Gladna nahraniti.

2. Žedna napojiti.

3. Siromaha odjenuti.

4. Putnika primiti.

5. Bolesnika i utamničenika pohoditi.

6. Roba otkupiti.

7. Mrtva pokapati.

Posjeta osobma u zatvoru je sa ciljem oprastanja,ciesnje grijeha, vracanj ereligji , i slicno,tj. kad su ljudi u zatvoru,pocnu uz pomoc posjeta katolickih sluzbenih lica razmislajti i uciti o vlastiotj relgiji , a treba podvuci psihicko stanje zatvorenka,koji se vecinom relgijski osvijeste jer nemaju, gnerlno recno,mnogo izbora.

harač wrote:Nije jasno o koja četiri zida ovaj priča u državi gdje - nakon komunizma - javne institucije imaju slave, a učionice slike svetaca, ulice i javne institucije nose imena vjerskih službenika, zamjenik gradonačelnika javno uči dovu za žičaru, načelnica visokog u prvom obraćanju javnosti poslije izbora publiku pozdravlja selamom, a isto se otme i drugima u javnim institucijama, gdje su vozila javnog prijevoza obljepljena vjerskim porukama/poukama, gdje su iste poruke ponekad i na jambo plakatima uz cestu, gdje postoji sveopća karnevalizacija vjere, gdje je "Moj Ummete" tek bio jedan od pojavnih oblika etc.

Ukoliko je sve prethodno slika društva gdje je vjera među četiri zida, šta li tek dotični zaista priželjkuje?

...a Džeko uči fatihu i Milan Đurić se prekrsti kada utrčava na teren (eno, i sinoć...). Umjesto da to rade u četiri zida svojih svlačionica. Pa dokad?

arzuhal wrote:

harač wrote:Nije jasno o koja četiri zida ovaj priča u državi gdje - nakon komunizma - javne institucije imaju slave, a učionice slike svetaca, ulice i javne institucije nose imena vjerskih službenika, zamjenik gradonačelnika javno uči dovu za žičaru, načelnica visokog u prvom obraćanju javnosti poslije izbora publiku pozdravlja selamom, a isto se otme i drugima u javnim institucijama, gdje su vozila javnog prijevoza obljepljena vjerskim porukama/poukama, gdje su iste poruke ponekad i na jambo plakatima uz cestu, gdje postoji sveopća karnevalizacija vjere, gdje je "Moj Ummete" tek bio jedan od pojavnih oblika etc.

Ukoliko je sve prethodno slika društva gdje je vjera među četiri zida, šta li tek dotični zaista priželjkuje?

...a Džeko uči fatihu i Milan Đurić se prekrsti kada utrčava na teren (eno, i sinoć...). Umjesto da to rade u četiri zida svojih svlačionica. Pa dokad?

sad bi trebalo o tome da se javni razum ne proteze na zabavljace i estradu, vec zvanicnike i institucije... uvijek je zanimljivo, "iz vana", posmatrati kako isti ti bosnjaci kukaju po nekakvim konjevic poljima, a bakiri se zale sto se "drzavni" praznik entiteta klerikalizirao i sl. ko o cemu, kurva o postenju

Connaisseur Karlin wrote: haa postoji masa katolicikih misionara sirom svijeta , a u BiH misionarenje nije vise ni potrebno

znam sto je mislordje i godine milosrdja, ali se pitam ko ce ocitsiti grijehe Crkve Crkva nije bezgresna

Ne misionare niko od njih.



Nekad se ne slazemo a nekad se slazemo.

Connaisseur Karlin wrote:
Nisi mi dao odogovor na pitanje: Kako Crkva skida svoje grijehe

Mene odvijek "impresionira" cinjenica da vjernici oprastaju grijehe svojim religjskim institucijama

Pa posredstvom.
Posrednici Boziji, kaj ne.

harač wrote:

arzuhal wrote:

harač wrote:Nije jasno o koja četiri zida ovaj priča u državi gdje - nakon komunizma - javne institucije imaju slave, a učionice slike svetaca, ulice i javne institucije nose imena vjerskih službenika, zamjenik gradonačelnika javno uči dovu za žičaru, načelnica visokog u prvom obraćanju javnosti poslije izbora publiku pozdravlja selamom, a isto se otme i drugima u javnim institucijama, gdje su vozila javnog prijevoza obljepljena vjerskim porukama/poukama, gdje su iste poruke ponekad i na jambo plakatima uz cestu, gdje postoji sveopća karnevalizacija vjere, gdje je "Moj Ummete" tek bio jedan od pojavnih oblika etc.

Ukoliko je sve prethodno slika društva gdje je vjera među četiri zida, šta li tek dotični zaista priželjkuje?

...a Džeko uči fatihu i Milan Đurić se prekrsti kada utrčava na teren (eno, i sinoć...). Umjesto da to rade u četiri zida svojih svlačionica. Pa dokad?

sad bi trebalo o tome da se javni razum ne proteze na zabavljace i estradu, vec zvanicnike i institucije... uvijek je zanimljivo, "iz vana", posmatrati kako isti ti bosnjaci kukaju po nekakvim konjevic poljima, a bakiri se zale sto se "drzavni" praznik entiteta klerikalizirao i sl. ko o cemu, kurva o postenju

Svojim komentarom sam htio da samo malo i neobavezno podvučem kupusaru od posta u kojem (ti, doduše, namjerno) ne praviš razliku (ali nisi jedini, većina to radi, svako iz svojih razloga ili ograničenja...) između državne (1), društvene (2) i privatne (3) sfere/zbilje nego to sve trpaš u nekakv ćušpajz...

A možda raja i ne zna ili ne konta razliku između (1) ustavnopravnog i zakonskog okvira države i svih njoj pripadajućih sadržaja, potom onog što pripada društvu i njegovom (2) javnom diskursu i slobodnom tržištu ideja, mišljenja i stavova te njemu pripadajućim prostorom za reklamu, susrete, razmjenu i sukobe različitosti,
te (3) intimnog prostora pojedinca koji je daleko više ili daleko manje od "4 zida"...

Vizionar 1985 wrote:

Connaisseur Karlin wrote:
Nisi mi dao odogovor na pitanje: Kako Crkva skida svoje grijehe

Mene odvijek "impresionira" cinjenica da vjernici oprastaju grijehe svojim religjskim institucijama

Pa posredstvom.
Posrednici Boziji, kaj ne.

ispovijedaju jedni druge


inače sve što se kaže za crkvu samo metnite gej
pa ćete vidjeti reakcije Geju je mjesto između 4 zida

inače najbolje je gejcrkva onda te niko neće smjeti vrijeđati

Black swan wrote:
ispovijedaju jedni druge


inače sve što se kaže za crkvu samo metnite gej
pa ćete vidjeti reakcije Geju je mjesto između 4 zida

inače najbolje je gejcrkva onda te niko neće smjeti vrijeđati

Pa iskreno i jest, za gej.
Po meni ne kultura se hvatat, zvaljit itd. napolju, u javnosti.
Sto bi Merikanci rekli you two get a room.

arzuhal wrote: Svojim komentarom sam htio da samo malo i neobavezno podvučem kupusaru od posta u kojem (ti, doduše, namjerno) ne praviš razliku (ali nisi jedini, većina to radi, svako iz svojih razloga ili ograničenja...) između državne (1), društvene (2) i privatne (3) sfere/zbilje nego to sve trpaš u nekakv ćušpajz...

A možda raja i ne zna ili ne konta razliku između (1) ustavnopravnog i zakonskog okvira države i svih njoj pripadajućih sadržaja, potom onog što pripada društvu i njegovom (2) javnom diskursu i slobodnom tržištu ideja, mišljenja i stavova te njemu pripadajućim prostorom za reklamu, susrete, razmjenu i sukobe različitosti,
te (3) intimnog prostora pojedinca koji je daleko više ili daleko manje od "4 zida"...

fulas, kao obicno. prvi post se nije ticao izrazavanja vjere u podrucju koje bi bilo unutar opsega javnog razuma (u razumijevanju kako kanta, tako i rawlesa), vec opcenito. odgovor se ticao upravo toga ("ovaj" i "doticni" iz navedenog odgovora ukazuje da post nije predstavljao izrazavanje apstraktnog suda koji bi zahtijevao nijansiranje), uz ukazivanje na licemjerstvo koje je inherentno svakom takvom klerikalnom diskursu sa 23%. nista od navedenog ne ukazuje na moj stav o ovom pitanju. (za one koji razumiju sta to podrazumijeva, sklon sam liberterijanskom razumijevanju slobode).

Vizionar 1985 wrote:

Black swan wrote:
ispovijedaju jedni druge


inače sve što se kaže za crkvu samo metnite gej
pa ćete vidjeti reakcije Geju je mjesto između 4 zida

inače najbolje je gejcrkva onda te niko neće smjeti vrijeđati

Pa iskreno i jest, za gej.
Po meni ne kultura se hvatat, zvaljit itd. napolju, u javnosti.
Sto bi Merikanci rekli you two get a room.

talibanizacija drustva ne razlikuje musko-zensko i LGBTIQXZY&$ zvaljenje. to valjda razumijes

harač wrote:

arzuhal wrote: Svojim komentarom sam htio da samo malo i neobavezno podvučem kupusaru od posta u kojem (ti, doduše, namjerno) ne praviš razliku (ali nisi jedini, većina to radi, svako iz svojih razloga ili ograničenja...) između državne (1), društvene (2) i privatne (3) sfere/zbilje nego to sve trpaš u nekakv ćušpajz...

A možda raja i ne zna ili ne konta razliku između (1) ustavnopravnog i zakonskog okvira države i svih njoj pripadajućih sadržaja, potom onog što pripada društvu i njegovom (2) javnom diskursu i slobodnom tržištu ideja, mišljenja i stavova te njemu pripadajućim prostorom za reklamu, susrete, razmjenu i sukobe različitosti,
te (3) intimnog prostora pojedinca koji je daleko više ili daleko manje od "4 zida"...

fulas, kao obicno. prvi post se nije ticao izrazavanja vjere u podrucju koje bi bilo unutar opsega javnog razuma (u razumijevanju kako kanta, tako i rawlesa), vec opcenito. odgovor se ticao upravo toga ("ovaj" i "doticni" iz navedenog odgovora ukazuje da post nije predstavljao izrazavanje apstraktnog suda koji bi zahtijevao nijansiranje), uz ukazivanje na licemjerstvo koje je inherentno svakom takvom klerikalnom diskursu sa 23%. nista od navedenog ne ukazuje na moj stav o ovom pitanju. (za one koji razumiju sta to podrazumijeva, sklon sam liberterijanskom razumijevanju slobode).

haj se zakuni...