SDA-All about

[JoseMujica]

Mujesire Duraj, "vučice sa Zlatišta", danas se niko ne sjeća: Nadu u bolje sutra vratili joj borci iz dijaspore

to je nama naša SDA dala ljeba nema al jema filmskih festivala

#zlatnakašikaseki #badzonijevoda

[GeeTnT]

Jose...#Me_myself_and_I

Otkad nema vise HM-a, ti se sit naprica sam sa sobom...jel to djl?

[jefff]

Razjebala se sećija.

PLURALIZAM ĆE DA SE RAZVIJE, BAŠ IZ ONE BOJE KOJU BOSNA KRIJE! Bosnawi: Jezik sebi s mog hidžaba!
08.03.2016. u 06:18

POLEMIKE

Ili je SAFF “polupao lončiće” ili se ova polemika može uzeti kao začetak novog pluralizma mišljenja unutar muslimanskih medija i inteligencije


Istaknuta pjesnikinja Melika Salihbeg Bosnawi polemizirala je sa akademikom Rešidom Hafizovićem o hidžabu. Njenu polemiku koju je objavila na svom Facebook profilu prenio je selefijski internet portal SAFF koji pjesnikinju tretira kao pripadnicu organizacije Mladih muslimana što je netačno. Do greške je došlo na osnovu tog što je Bosnawi bila jedna od osuđenih muslimanskih intelektualki na Porcesu ‘83, pa joj se stoga pripusuje “titula” “mlade muslimanke”. Bosnawi se tad u sudnici pojavila sa mahramom na glavi, a mnoge inkriminacije za koje je osuđena grupa muslimanskih intelektualaca odnosile su se na njihovo zagovaranje da se muslimanke trebaju pokrivati, odnosno nositi mahramu.

Ono što je zanimljivo i radi čega tretiramo ovu polemiku jeste činjenica da je pjesnikinja Bosnawi gorljivi pristaša ši’tskog islama, na što se proselefijski portal SAFF do sada grstio. Potom, možda još zanimljivija je činjenica, da Bosnawi polemizira i kritizira Hafozovića kome se spočitava promicanje i populariziranje ši’izma, jer je član Iranske akademije nauka. Povrh svega Bosnawi kritizira i stavove akademika Enesa Karića koje su selefistički krugovi “targetirali” kao protagonistu proši’itske ideologije.

Stoga, ili je SAFF “polupao lončiće” ili se ova polemika može uzeti kao začetak novog pluralizma mišljenja unutar muslimanskih medija i inteligencije. Kao što je napisala u svom jednom stihu pjesnikinja Bosnawi: Leptir će da se razvije baš iz one boje koju larva krije!

Objavljujemo polemiku Melike Salihbević Bosnawi u cijelosti

“Bismi'llâh

Ali nije žensko ovdje u pitanju. Ovdje je u pitanju prava muškarčina! Pa on nama, muslimankama ‘nako, sa osvjedočenih akademskih visina, sve sa medresom, teologijom i ko zna čijom «vrlom» filozofijom, ovako: «A, zaštitni znak islama je pero, pa tinta, pa mastionica, pa ljubav, pa knjiga, pa spoznaja tih koordinata koje uokviruju život svakog muslimana… I, gle paradoksa. Ovo je ono što sam morao reći, naprosto zato što ovih dana živimo jedan poseban kontekst, jedno posebno dešavanje na ulicama ovoga i nekih drugih gradova ove zemlje. Dakle, vidio sam kako je šejh Mesud Hadžimejlić zaista spomenuo i na naročit način interpretirao i na vlastitom životu proživio sve suštinske vrijednosti islama, od prve do posljednje, i nigdje, (nekoliko puta sam prelistao, a to je paradoks ove priče i detalj koji će malo paradoksalno stršiti i u ovoj večeri), nigdje nije spomenuo hidžab”, kazao je, (kaže Oslobođenje) akademik Rešid Hafizović na nekoj promociji. I ostao živ! Bože, spasi moj um od umnikâ i akademikâ rešidovskog soja!

Nisam prije znala, a neću ni da znam! Da je neki od bezbrojnih šejhova izvor i uzor Islâma za bosanske, pa i za sve muslimane svijeta! Ja mislila, evo i dalje, gluho bilo! Mislim isto, da su muslimanima izvor i uzor isključivo: Božija knjiga, Qur'ân, i njegov nepogrešivi donositelj i tumač, uzor čovječanstvu, savršeni Božiji poslanik Muhammad, neka je Allâhov blagoslov i mir na nj, i na njegov čisti rod! I da to be-ha medresalije i teolozi prvo nauče, a kamo li akademici (šapuće se, Iranske akademije znanosti i umjetnosti. Bože Ti oprosti! Pa to je odveć stara kultura i nacija da bi se tako balkanski blamirala. Osim ako njena nacionalna politika ne vidi u vrlom bosanskom akademiku neki maslahat[1], pa zloupotrebljava za isti i svoju najvišu znanstvenu i kulturnu ustanovu takvog renomea da se od njezine zlouporabe teško može ikad oprat! Da i ne govorim koliko se neće oprat ni kod jednog uistinu mislećeg muslimana ili naprosto građanina!).

… ah znam, pa jasno ko dan, to nama na znanje od Hafizovića, s pet tisuća kilometara, sve preko Oslobođenja! Prastare komunističke novine i glasila mojih kolegica iz Preambule ovog teksta. Oslobođenje je Rešidova tazbinska prćija, iz koje on nas svako malo ruži, pa nas poučava, evo sad čak i psuje – tako bar ja doživljavam njegovu Oslobodjenjem-citiranu-besjedu o hidžâbu s promocije neke knjige iz Bošnjačkog.[2] Avaj, pa kako bi bh. novinarstvo znalo da je isti Oslobođenje-v akademski genij, zajedno s još jednim akademikom (ovaj iz one zvanične, doušničko-komunističke), još tisuću-devetsto-devedest-pete, 1995., slovom i brojem! Bosnu lišio ni manje ni više doli Transcedencije! I to u prijevodu djela čiji podnaslov glasi: «Komparativna studija ključnih filozofijskih pojmova».[3] (Hic!)

Neise, riječ je o istoj novini u kojoj su se ovih dana raspojasali svi koji drže psovku u ustima na Islam i muslimane, samo ne smiju uvijek da je izgovore. Boje se Bakiraa, i njihovih tazbina rasutih diljem i Bosne i Amerike, i planete Zemlje; koja dodatno zeleni od bosanske muke i stida. U istoj su se novini, prastarom komunističkom ruglu od kulturnog i objektivnog novinarstva, oglasile sa svojim krpetinama, ponjavama, rutama… od riječi i Preambulom spomenute psovačice. Sve dosad nabrojane personae gratae gradjanske ljevice i naprednog svijeta ujedinjuje to što sve odreda imaju muslimanska imena i prezimena (zar ih nije stid?!), ali, srećom! Niko hidžab. Ni njihove supruge, dabome! Da bar imaju hidžâb stida! Pa da pokriju golotinju svoje netolerantnosti, primitivizma, neotesanosti, zlovolje…., prljava jezika…., neznanja!

No, po čemu se Hafizovićevo iluminiranje zaostale bošnjačke nacije i muslimanske pastve posebno ističe: po besprizornosti jednog medresalije i teologa da jednog mrtva i ljudski griješna šejha zaziva za svjedoka protiv hidžâba, umjesto da se poziva na Apsolut! (Ne vrli, akademička neznalico!). Na Objavljenog Boga, Allâha, i Njegovu nepogrešivu Knjigu, Qur'ân! Dostavljenu ljudima putom Nepogrešivog Poslanika Muhammada[4], neka je blagoslov i mir na nj, i na njegov (jednakom čistotom) čisti rod!

Ne zaziva izazivač srdžbe Božije «pero, i ono što se perom piše!». Zanemaruje medresalija i teolog i policijsko-sudski svjedok na političkim suđenjima muslimanima, i navodni vrli iranski akademik, i profesor, i rođak, i šta sve još nije! ‘âyate 30 i 31, 24-og poglavlja, An-Nûr/Svjetlost, posljednje Božije knjige svjetovima. U kojima jasno stoji:

30. ‘âyah: «Reci vjernicima da odvraćaju svoje poglede i čuvaju svoje spolne organe[5]; to je čistije za njih. Uistinu je Allâh obaviješten o onom što činite.»

31. ‘âyah: «Reci vjernicama da odvraćaju svoje poglede i čuvaju svoje spolne organe, i da ne izlažu svoje ukrase osim ono što je od njih vidljivo, i da prebace svoja vela preko svojih njedara. . . (slijedi nabrajanje onih pred kojima punoljetne muslimanke ne trebaju biti pokrivene. Ukratko, to su muškarci za koje su udate, ili za koje se ne smiju udavati iz razlogâ krvnog srodstva ili starosti), i neka ne udaraju svojim nogama pa da se ukaže ono što skrivaju od svojih ukrasa. I povratite se svi Allâhu, o vjernici, da biste bili uspješni.[6]

[1] O tome šta je maslahat Wikisveznalica kaže na engleskom, pa ću vam ja prevest, i još malo dodat: Maslaha ili maslahah (arapski: مصلحة, “javni interes”) je pojam u tradicionalnom islamskom pravu. Maslaha nije Šerijat, nego je to termin koji pripada islamskom zakonodavstvu (poznatom i kao fiqh). To je jedan od sekundarnih izvora u islamskoj sudskoj praksi, kojeg koristi neki od “mezheba”, da tumaći Šerijat (opća načela sadržana u Qur'ânu i Sunnatu/Praksi Poslanika Muhammada s.a.w.a.), kako bi se ustanovila neka pravila. On priziva zabranu ili dozvolu nečeg na osnovu toga da li ili ne služi općem dobru, ili javnom blagostanju. Iran, mora se priznat, prednjači u upotrebi istog, dodajem evo ja. Možda Hafizovića samo tako treba čitat. Ali onda neka ga tako čitaju i u Iranu! Tamo ionako pola ženske populacije (skromno izračunato) već odavna nosi nešto što se zove hidžâb samo na vrhu svojih smiješnih, ko Trebević iznad Sarajeva-visokih, punđi.

[2] Akademikom ga neizostavno titulira direktorica iste novine, koja je meni onomade «platila» veliki intervju u povodu (i) mog političkog suđenja i moje političke robije (na kojem sam radila 4 dana), sa dva tuđa korisnička imena, biva ukradenim username, i dvije tuđe, biva ukradene zaporke, iliti password-a; za oba glasila koje ona kontrolira.

[3] SUFIZAM I TAOIZAM, Komparativna studija ključnih filozofijskih pojmova/Toshihiko Izutsu, preveli Enes Karić, Rešid Hafizović, pogovor Enes Karić, Sarajevo-Publishing, 1995, Biblioteka Logos. Da ne lutate previše po knjizi, otvorite stranice koje kazuju: na 106 je na primjer «vrli Apsolut», na 131 «vrli proces….», na 148 stoji da Apsoluta sve «potrebuje» u svojoj «vrloj srži» – , a isti Apsolut se u Ibn ‘Arabievu «svjetopogledu» «ozbiljava» «susljedno, poput talasa», na primjer, pa će tako «slijedno» i susljedno» vrli Rešid smjenjivati sve misli i sve termine jadnog Ibn ‘Arebie i njegova japanskog tumača na McGill University u Kanadi. A da ni jedan od dvojice nije ni sanjao da ga tako šta može zadesiti u 21. stoljeću od dva be-ha akademika. Poznata već diljem planete Zemlje.

[4] Je li moguće, vi wehabijske neznalice, i neuki svih fela, da kroz potencijalno i prljavi provodnik do nas dođe kristalno čista voda za piće, na primjer?!

[5] Qur'anski termin upotrebljen ovdje za spolne udove, stidna mjesta, otvore između nogu, «furûdž», upotrebljen je i u slijedećoj ‘âyi koja je upućena ženama. Početak obje ‘âye je isti, tj. razlikuje se samo po oblicima i nastavcima za množinu muškog i množinu ženskog roda. Ina i hum, za muški, i nât i hunna, za ženski rod. Također je zanimljivo da se nigdje, pa ni u be-ha aktualnoj histeriji na temu ženskog hidžâba ne skreće pažnja na to da je njegova polovica kod muškarca, tj. u njegovoj obavezi obaranja pogleda, kao i to da se naredba najprije njima upučuje. Ne jednom sam bila u prilici da objašnjavam, da je u slučaju da žena ostane bez odjeće zbog vatre, bombardiranja, utapanja, krađe… njen hidžab isključivo u ponašanju muškaraca, sve dok ona sama ne stigne do neke pokrivke.

[6] Posljednja rečenica je obraćanje i vjernicima i vjernicama, rezimirajući ukratko za sve njih kazivanje o postupanju glede hidžâba, koji, vidimo, uključuje i ponašanje, a ne samo «krpetinu, ponjavu, drôlju, rûtu…, ili koji bi već termin iz svog seoskog glosara upotrijebile njegove beha protivnice, rasute poratno diljem civiliziranog svijeta.

Sam sporni termin hidžâb, zavjesa, zastor, veo, koprena… dolazi od arapskog glagola hadžaba, u značenju (citiram iz Rječnika velikog r. Muftića): (po)prekriti, zastrijeti, zatajiti…, ograditi, zaštititi…, zakloniti od…

Iz razlogâ mnogostrukih značenja, upotrebljava se kao opći termin za pokrivku, koju muslimanke diljem svijeta koriste u gotovo bezbrojnim varijacama. Dostatno je otići u Medinu prije ili poslije odlaska u Mekku, kao na prvu ili posljednju od postaja hadždža, pa da se vidi sva raznolikost, sav kolorit, svi, ne samo nacionalni već i kontinentalni hidžâbi, sa pečatima podnebljâ u koje je prodro Islam. I čije ga lokalne kulture i ukusi variraju u okviru dopuštenog.

A Reško bi da ga, usred Bosne, i Hercegovine dabome! Doživotno ukine, ili bar obezvrijedi, blago njemu!

U pitanju je muško i po! No stvari su mnogo ozbiljnije od čarkanja s njim.
Ovdje je riječ o akademiku. Jednom od dvojice, koje ja znam, koji su prvo dobili diplome i zvanja dr.prof. i postali članovi različitih akademija, pa tek onda učili šta su to filozofija i njene kategorije. Jedan je akademikom one prononsirane komunističko-doušničke akademije, a drugi navodno akademije jedne teološke zemlje iz bijelog svijeta, za šta nikad nismo dobili potvrdu, niti je direktorki Oslobođenja takva i potrebna da svog tazbenika titulira kao takvoga, i tačka!

Dakle, ovdje je riječ o Akademiku bez ikakva pokrića. Kao što su bez islamskog pokrića njegove bestidne riječi o hidžâbu. To što ga njegovo ženskinje ne nosi, njegov je problem. Nek pusti na miru nas ostale, pogotovo nas koje smo za nj robijale, i koje svestrano stradanje ne naplatismo čak ni toliko da steknemo zaslužene mirovine, a kamo li sredstva za doktorate, i zvanja akademika, što naša filozofska i književna djela nesumnjivo zaslužuju.

Neću nikom naprijed spomenutom pridavat više ni truni pažnje. Imaju oslobođenja i behare, i sve druge novine i revije i portale da se razmahuju. Ako treba, od svoje ću im «najniže mirovine» kupiti paket maramica da obrišu pjenu bjesa oko svojih usta. Ali ću dobronamjerne čitatelje podsjetiti:

1. da je hidžâb, to jest pokrivanje, odijevanje i ponašanje, kakvo je opisano u gore citiranim ‘âyatima strogi qur'anski propis;

2. da ga je, nakon njegove objave, Muhammad s.a.w.a. najprije primjenio na muškim i ženskim članovima svoga poslaničkog doma;

3. da je, prema tome, njegovo nepoštivanje grijeh koji se može iskupit, ali njegovo negiranje znak bezbožništva, za koje Qur'ân jamči strogu Božju odmazdu.

A sad onako usput, tj. 'POST FESTUM' iliti narodski prevedeno, 'POSLIJE LUMPERAJA'

Rešidu Hafizoviću je navada da se bavi onim što ne zna. Naime, ovaj je hidžabonijekac (to bi bila kovanica tipa kakve on serijski proizvodi u svojim sasma nečitljivim prijevodima najvećih sufijskih autoriteta svijeta, žali Bože iranskih para!) prvo stekao, kako već rekoh, diplome i titule doktora i sveučilišnog profesora, onda je preveo (sa sebi sličnim akademikom, rečenim E. Karićem) čitavu knjigu, ismijavajući se, svojim prijevodom, sa njezinim podnaslovom:

POSLIJE LUMPERAJA iliti POST FESTUM

Naučio (bojim se, tek potaknut dobronamjernim porukama moje malenkosti) šta je to FILOZOFIJA. To jest, na šta se misli kad se kaže Apsolut, ili Bît, ili Suština. I da ovima ne pripada atribut vrli, i, posljedično, nevrli, i da je, tako, zapravo, poratno, on, demokratski, lišio Bosnu i Hercegovinu Transcedencije. (Kako sam nekad davno naslovila svoj započeti, i nikad završeni esej, čije isječke evo ovdje čitate u drugom povodu).

O takvoj bh. poratnoj filozofskoj bijedi autor knjige Sufizam i Taoizam, Toshihiko Izutsu, nije ni sanjao kad je svijetu objavio svoje djelo 1981. Radujući se, jamačno, unaprijed njezinim prijevodima na svjetske jezike. Ali šta uradiše sa jezikom kojeg Civilizacija zna još od Srednjeg vijeka: Bosanskim!?

Ni moj Kasim (Prohić) nije sanjao, kad je uređivao onomade glasovitu biblioteku “Logos”, ko bi normalan to i u snu snio?! Takvu blamažu koja ima veze i sa samim imenom biblioteke! Jer ako je Apsolut, onda je i Logos vrli!

Mogla bih doktorirat na tome šta su dvije bh. akademičke ublehe uradile od filozofskih termina, kad bi mi makar u noćnoj mori (koju nikad nemam) bilo stalo do takvog zvanja. I kad mi, po ko zna koji put u životu, ne bi uznedostajala ogromna sredstva (kojima se plaćaju titule, od čije nam pomahnitale halabuke danas svima bruje uši). Šta gluhe briga za mojih 16, šesnaest, objavljenih knjiga, od kojih je samo «Miomiris gnoze» ko sedam uobičajenih. Fali mi uvijek i moralno-politička podobnost. To je najpostojanija kategorija svih balkanskih režima, u svakoj njihovoj verziji!

Zato Hafizoviću, kakvom god se ti titulom ukrasio, mene od nje nije strah, već ti, naprotiv, boldly poručujem:

JEZIK SEBI S MOG HIDŽABA!

Da je prijevod knjige Toshihiko Izutsu-a SUFIZAM I TAOIZAM, Komparativna studija ključnih filozofskih pojmova, Sarajevo-Publishing 1995, najveća intelektualna blamaža koju su Bosna i Hercegovina i njezini narodi, a napose muslimani i Bošnjaci, doživjeli perom i potpisom dvojice bivših učenika sarajevske medrese, Enesa Karića i Rešida Hafizovića, ne smije više ostati tajnom. Dotični imaju navadu da se vade na komunističko tretiranje Medrese u kojoj su im bili uskraćeni predmeti…. Šta je sa individualnim naporom i učenjem? A šta sa skromnošću i pokajanjem, koja svojstva krase svakog istinskog vjernika. Evo, od 1995. odlažem da ti/vam surduknem u lice vrlost tvoje/vaše srži!

Jer ja hoću ovaj put da obranim, ne ni filozofiju, čak ni islamsku, ne ni Toshihiku ni Ibn ‘Arebiju, nego svetu vjeru Islâm, i savršenu Knjigu, Qur'ân, dostavljenju Čovječanstvu riječju i djelom savršenog čovjeka – Muhammada, neka je blagoslov i mir na nj, i na njegov čisti rod! Koji ju je prvi posvjedočio sobom i svojim najbližima, pa onda zadužio druge, upozoravajući ih protiv njihovih oholih jezika. Kojima bi oni da premjere čak i sami Apsolut, a ono nisu u stanju pozabavit se ni ortografijom same riječi koja upućuje na Neiskazivo, koje ne podnosi nikakva udvaranja atributima.

Sarajevo: (nedjelja, 28. februar, 2016, 14:38 – nedjelja, 6. mart 2016, 17:46:40)

PREAMBULA:

Trebala bih, ali neću, najprije nešto šire reći svojim euforičnim književnim kolegicama: ophođaškovoj, pa šamićkovoj, pa kurspahićkovoj…, koje su ovih dana raspojasale svoje jezike i svoje psovke protiv hidžaba, da zamuče. (Ne samo zato što su neke od njih, mnogo-nagrađivane, učile pisat plagirajući me, već) zato što ga one niti nose, niti ih se osobno tiče, niti imaju pojma o njem, čak i kad se diče diplomama iz Orijentalistike, na primjer. Neću ih ni upitati, onako, kolegijalno, gdje su bile kad smo moje malo dijete, pa moj r. brat Jakub, sad već šehid, i ja (oni, zapravo, zbog mene) stradavali radi istog. Neću ih ni priupitat, ni onako usput, jer znam da je njima do ljudskih prava ko do lanjskog paljanskog snijega! Valjda zato i histerišu, umjesto da zbore kako to dolikuje intelektualkama, pa još spisateljkama; kažu!

I skulptorica-Almica se, eno, razmahala! Drago joj zbog komunističkog preporoda. (A i «Preporodu» mora da je drago zbog spomenutih, jerbo on ima međ’ svojim objavljenim autorima osvjedočenih udbaških doušnika više no slova u svom imenu).


(The Bosnia Times, bosnawi.ba)

[pici]

HDZ BiH se zalaže za jedinstven Mostar, dok prijedlog koji nudi SDA nosi podjelu Mostara, kazala je član Interresorne radne grupe za izmjenu izbornog zakonodavstva BiH Borjana Krišto, javlja TV1.
09. 03. 2016

[JoseMujica]

U jedinstvu je snaga dok se tal dijeli

[tandmand]

HDZ BiH se zalaže za jedinstven Mostar, dok prijedlog koji nudi SDA nosi podjelu Mostara, kazala je član Interresorne radne grupe za izmjenu izbornog zakonodavstva BiH Borjana Krišto, javlja TV1.
09. 03. 2016

Predsjednik HNS-a i HDZ-a BiH Dragan Čović je poručio kako se ne treba stidjeti činjenice da je Mostar stolni grad Hrvata, te kako će jednoga dana u ovome gradu biti smještene sve institucije Hrvata.

SDP i HDZ su odlučno protiv podjele hrvatskog stolnog grada - Mostara.

[XXS]

HDZ BiH se zalaže za jedinstven Mostar, dok prijedlog koji nudi SDA nosi podjelu Mostara, kazala je član Interresorne radne grupe za izmjenu izbornog zakonodavstva BiH Borjana Krišto, javlja TV1.
09. 03. 2016

Predsjednik HNS-a i HDZ-a BiH Dragan Čović je poručio kako se ne treba stidjeti činjenice da je Mostar stolni grad Hrvata, te kako će jednoga dana u ovome gradu biti smještene sve institucije Hrvata.

SDP i HDZ su odlučno protiv podjele hrvatskog stolnog grada - Mostara.

Sta vi znate, bolje se nije moglo.

Gdje HM da brani nasu SDA?

[XXS]

Tužilaštvo istražuje savjetnicu Sebije Izetbegović: Butmir-Čedić osumnjičena za višemilionski kriminal

Sebija je otpustila bivsu direktoricu, zenu koja je prije par dana primljena u evropsku akademsku zajednicu (mesihovicka), da bi instalirala ovu svoju kalasturu.

U strucnosti je snaga.

[daddy-kool]

HDZ BiH se zalaže za jedinstven Mostar, dok prijedlog koji nudi SDA nosi podjelu Mostara, kazala je član Interresorne radne grupe za izmjenu izbornog zakonodavstva BiH Borjana Krišto, javlja TV1.
09. 03. 2016

@palermo
O čemu se ovdje radi? (malo mi je prerano da sam bio upravu visavis podjele)

[palermo]

HDZ BiH se zalaže za jedinstven Mostar, dok prijedlog koji nudi SDA nosi podjelu Mostara, kazala je član Interresorne radne grupe za izmjenu izbornog zakonodavstva BiH Borjana Krišto, javlja TV1.
09. 03. 2016

@palermo
O čemu se ovdje radi? (malo mi je prerano da sam bio upravu visavis podjele)

Ma status quo ostaje. Samo što pri današnjoj konstelaciji snaga to odgovara HDZ-u.

Inače, ovdje se naravno radi o različitoj upotrebi termina u političke svrhe.. Podjela Mostara znači zapravo instaliranje općina (naravno po nacionalnom principu), jedinstven MOstar znači jedna općina. Rekao bih,ništa novo na jugu.

[daddy-kool]

Inače, ovdje se naravno radi o različitoj upotrebi termina u političke svrhe.. Podjela Mostara znači zapravo instaliranje općina (naravno po nacionalnom principu), jedinstven MOstar znači jedna općina. Rekao bih,ništa novo na jugu.

Tako sam i ja shvatio.
Stvaranje novih opština je svakako sljedeći korak.

[Styling]

HDZ jeste za jedinstveni Mostar ali ako moze pod njihovom kontrolom. Oni ne odustaju od svog "stolnog" grada.

[jefff]

FIĆO, SELMO I KOS-ovo PROLJEĆE Zašto su se baš dva pripadnika KOS-a odlučila napisati knjigu o Aliji Izetbegoviću?
09.03.2016. u 23:17

MARKER

Pisci su knjigom, vjerujem, željeli poručiti i protivnicima i saveznicima da je svaka istraga protiv njih napad na Aliju Izetbegovića, na državu, na Islam


U povodu 1. marta, Dana nezavisnosti Bosne i Hercegovine, u sarajevskoj Vijećnici promovisana je knjiga “Mislilac i državnik Alija Izetbegović” autora Fikreta Muslimovića i Selme Cikotića.

-Posebno je bitno što su argumentirano i analitički tretirani najbitniji sadržaji državničkog utjecaja Alije Izetbegovića, posebno u oblasti odbrane i vanjske politike. Smatramo da će to biti naš doprinos boljem razumijevanju ukupnih okolnosti u kojima je državnički djelovao Izetbegović – objasnio je Muslimović.

Kao jedan od motiva za pisanje knjige, autori navode i postojanje određenog broja spekulacija u vezi s tim šta je govorio i kako je djelovao Izetbegović.

-Knjiga ja napisana sa namjerom da se predoče činjenice o Izetbegovićevom razmišljanju i postupanju u nekim važnim temama koje se odnose na BiH, na njene narode i građane, na neka krucijalna pitanja slobode i demokratije, te na međunarodni položaj i prirodu uređenja naše zemlje. Karakter Izetbegovićevog djelovanja u značajnoj mjeri opredjeljuje i karakter borbe za nezavisnost, odbranu i promociju BiH – rekao je Cikotić.

„No ne bih o knjizi, ni o Izetbegoviću starijem, čak niti o promotorima“, napisala je Višnja Starešina u kolumni za Slobodnu Dalmaciju.

„Moju pozornost privukli su pisci Fikret Muslimović- Fićo i Selmo Cikotić. Pitam se zapravo o motivima dvojice bivših oficira JNA, čak štoviše pripadnika njezine obavještajne elite da baš u ovom trenutku napišu, ili preciznije da se potpišu pod kompilaciju tekstova, izjava i intervjua Izetbegovića starijeg. Koja ih je to pragma ili možda nužda odvela u pisce?

Ne bi se moglo reći da su ovi pisci prije referenduma o nezavisnosti BiH dijelili iste vrijednosti s Alijom Izetbegovićem. Naprotiv. Fikret Muslimović Fićo, kao visoki oficir KOS-a, „sigurnosne“ službe JNA, bio je specijaliziran za opserviranje i prevenciju tzv. vjerskog radikalizma, što je uključivalo i tretiranje samog Izetbegovića. Poznavatelji njegova tadašnjeg djela pamte ga kao osobito brutalnog isljednika, koji je mnoge političke zatvorenike uspijevao prisiliti na suradnju i na taj način prije rata ostvarivao kontrolu KOS-a nad vjerskim zajednicama, osobito nad islamskom zajednicom kojom se posebno bavio.

Demokratskim promjenama jednako je nesklon bio i mladi Sandžaklija Selmo Cikotić, svježi diplomant zadarske akademije JNA s beogradskim specijalističkim tečajem engleskog jezika, armijski dečko koji obećava i koji je prema službenoj biografiji, u Zadru službovao kao oficir JNA – do maja 1992. godine.

Fikreta Muslimovića drže najzaslužnijim ili najodgovornijim za dolazak stranih islamskih boraca tzv. mudžahedina u (središnju) BiH i posljedičnu islamsku radikalizaciju. Selmo Cikotić se osobito istaknuo ratujući 1993. protiv HVO-a u srednjoj Bosni, osobito na području Bugojna i Uskoplja. Iz tog je razdoblja zabilježena njegova izjava: „Ustašama nikad nisam vjerovao, zato sam otvoreno pripremao svoje ljude za rat protiv njih u Bugojnu“.

Samo zahvaljujući političkoj zaštiti Izetbegovićeve SDA i međunarodnim (čitaj američkim) neprincipijelnim političkim igrama, Cikatiću (još) nije suđeno za likvidaciju hrvatske političke elite u Bugojnu.

Optužnice protiv Selme Cikotića još uvijek nema, ali je zato dan poslije promocije postao savjetnik člana Predsjedništva Bakira Izetbegovića. To se u ovom trenutku čini kao javna poruka političke zaštite. Ali opet, zašto knjiga?

Nakon napuštanja JNA, Selmo Cikotić je najprije vojno, a potom i politički napredovao baš kao po onom modelu infiltracije KOS-ovih agenata i suradnika, koji je u svome već legendarnom svjedočenju na suđenju Miloševiću u Haagu 2002. objasnio jedan od KOS-ovih prebjega na zapadnu stranu, major Mustafa Čandić. Ukratko: nakon raspada države cilj te vojne obavještajne mreže, koja je bila elitna i superiorna svim republičkim „udbama“, bio je postići samoodrživost, infiltrirajući svoje suradnike u politički, medijski, financijski i obavještajni vrh novih država.

Na to su se svjedočenje pozivali suci i tužitelji na mnogim suđenjima u Haagu, kada su htjeli pokazati današnji utjecaj suradnika bivših jugoslavenskih obavještajnih struktura u Hrvatskoj i drugim državama bivše Jugoslavije. Jedino se u Hrvatskoj taj model rijetko, gotovo nikako ne spominje, već se pitanje utjecaja bivših KOS-ovih struktura toliko banalizira u javnom prostoru kao da je riječ o nekoj staroj egzotičnoj družbi, a ne potencijalnoj sigurnosnoj ugrozi i djelatnosti stranih službi protiv države.

No u BiH se, uz pojačan angažman američkih službi, posljednjih mjeseci čini se, nešto novo događa.

A to se može povezati s osviještenom spoznajom da se kroz te stare samoodržive mreže potekle iz bivšeg KOS-a širi utjecaj Putinove Rusije, a kroz drugu granu iste mreže uvozi islamski radikalizam.

Zato bi logična meta sljedećih istraga mogli biti pisci s početka teksta – Muslimović i Cikotić kao put prema moćnom političkom pokrovitelju. Ne zbog bivšeg članstva dakako, nego zbog sumnjivih poslova, neki možda i zbog ratnih zločina na koje se dosad žmirilo. Pisci su knjigom, vjerujem, željeli poručiti i protivnicima i saveznicima da je svaka istraga protiv njih napad na Aliju Izetbegovića, na državu, na Islam.“


(The Bosnia Times)

[Smail Aga Cengic]

Da su ovi uhljupi uopste jos politicki aktivni a kamoli na vlasti je za mene jedna enigma, ja jednostavno ne mogu da vjerujem da je narod tolika svjetina i masa koju svaki idiot moze da izmanipulira...

[XXS]

ja jednostavno ne mogu da vjerujem da je narod tolika svjetina i masa koju svaki idiot moze da izmanipulira...

Na pola puta si do ulaska u politiku. Ostalo ti je jos samo da povjerujes.

[Smail Aga Cengic]

ja jednostavno ne mogu da vjerujem da je narod tolika svjetina i masa koju svaki idiot moze da izmanipulira...

Na pola puta si do ulaska u politiku. Ostalo ti je jos samo da povjerujes.

meni politika ne treba ali nikako, osim kao glasacu i u tom smislu se bavim njom...ali ovaj nas narod je stvarno

[Smail Aga Cengic]

eto vam pa vi glasajte, ovce...


O izdaji Srebrenice

[jefff]

Iza svakog diktatorskog ili dragi vođa sistema ostaje jedno te isto stanje. To je isto bez obzira na ideološku matricu tog sistema, desno ili lijevo ili na religijskoj osnovi ili na bez veze osnovi kao što je to slučaj kod nas nakon 1990.
Uvijek ostaje zapušteni narod, moralna a naročito psihološka propast a što prati, naravna stvar i materijalna propast.
Očigledan slom lažnog političkog koncepta kod naroda izaziva truhlenje duše pa s tim u vezi i svaka druga propast.
Sve što vidimo i što doživljavamo u to vas je uvalio vaš dragi vođa Alija. Iz njegove sjene nećete se izvuči ni za 50. godina a što dokazuje izbor njegovog isprdka na tu neku glavnu funkciju u daytonskom pičvajzu.

[Novak20]

Bakir Izetbegović i SDA predložili podjelu Mostara po Tuđman-Brajković principu

Bakir Izetbegović i SDA predložili podjelu Mostara po Tuđman-Brajković principu Mostar / Vijesti.ba Sada je i definitvno. Stranka demokratske akcije predložila je podjelu Mostara i to na dvije općine. Upravo onako kako je to nekada tražio poslijeratni HDZ predvođen Franjom Tuđmanom i Matom Bobanom.
U tom periodu SDA se zalagala za jedinstveni i ravnopravan Mostar. Danas su se stvari potpuno preokrenule. Podjela Mostara, stvoriće pretpostavke i za podjelu Federacije i na koncu države Bosne i Hercegovine.

U prijedlogu SDA koji je ugledao svjetlo dana Mostar bi se podjelio na dvije općine. Svaka od općina bi kontrolisala svoj teritorij, novac, i građevinske resurse. Postojao bi i formalno, po prijedlogu SDA, gradski budžet koji bi praktično bio prosti zbir općinskih budžeta te još simbolični iznos novca potreban za održavanje u životu gradske administracije.

“U okviru zakonom utvrđenog teritorija Grada Mostara uspostavljaju se dvije gradske općine. Gradska općina Stari grad nastaje i sastoji se od gradskih područja: Sjever, Stari grad, Jugoistok i Središnja zona. Gradska općina Novi grad se sastoji od gradskih područja: Zapad, Jugozapad i Jug,“ navodi se u prijedlogu SDA za Mostar.

Ovaj prijedlog SDA identičan je prijedlogu kojeg su nekada nudili Franjo Tuđman, Mate Boban, Mijo Brajković, Gojko Šušak i drugi HDZ-ovi prvaci. Danas je to prijedlog lokalne SDA koji ima podršku lidera stranke Bakira Izetbegovića.

„Unutar toga formirala bi se jedinica koja bi pomogla Bošnjacima, odnosno Hrvatima da imaju dio lokalne samouprave za koji su zainteresirani koji je prihvatljiv vjerujem i HDZ-u i SDA,“ izjavio je Bakir Izetbegović, predsjednik SDA.

Izetbegović očigledno zaboravlja da Mostar i građani Mostara nisu samo SDA i HDZ. Na to su ga upozorili i iz opozicije.

„Takav Mostar postao bi Istočni i Zapadni Berlin 21.vijeka i bio bi to jedini grad u Evropi koji je formalno podijeljen po etničkom principu,“ smatraju iz SDP-a.

„Pozivamo sve stranke, udruge i građane na stvaranje patriotskog bloka koji će se boriti protiv ovakve politike, koja je nastavak rata drugim sredstvima. Još jednom napominjemo i obraćamo se onima koji ne učestvuju u procesima odlučivanja, a imaju uporište u pripadnosti gradu Mostaru kao obični građani, da ne dozvolimo da podijele Mostar,“ saopćeno je iz DF-a.

HDZ mudro poručuje kako neće prihvatiti prijedlog SDA. U kasnijim će se to pregovorima, sasvim je izvjesno desiti, s obzirom da će HDZ ovu smišljenu ponudu iz SDA iskorisiti i da kroz Izborni zakon podjeli kako Mostar, tako i Federaciju i na taj način dobiju i definitivno na poklon treći entitet. Svjedoči tome i svojevrsno likovanje HDZ BiH na prijedlog SDA.

„Prijedlozi koji dolaze od SDA su u svakom slučaju podjela grada na dvije općine,“ ustanovila je Borjana Krišto, predsjedavajuća Zastupničkog doma Parlamenta BiH.

To bi u konačnici značilo - dva Mostara, tri Bosne i Hercegovine, i toga su lokalna SDA i Izetbegović potpuno svjesni. Takav scenarijo bi mogla spriječiti druge stranke. Stavovi SDP, DF, Stranke za BIH i BPS-a već su poznati - neće podržati podjelu Mostara. Još se čeka stav SBB-a bez čijih ruku niti jedan prijedlog nema šansu. Iz izvora bliskih ovoj stranci saznajemo da podjela i pravljenje fildžan države nikada neće dobiti podršku Fahrudina Radončića.Također i međunarodna zajednica protiv je nacionalne podjele grada, a u cijeloj priči ne treba zaboraviti, iako to mnogi rade i treću stranu Neretve - srpski narod koji bi ovim prijedlogom SDA definitivno nestao s mape Mostara. Od zabrinjavajućeg prijedloga SDA još više brine šutnja mostarske akademske zajednice, boraca i uglednih Mostaraca koji svojom šutnjom dozvoljavaju lokalnim političkim maloumnicima da zbog sitnih interesa zauvijek ostave pola Mostara u getu, onima koji umjesto da se bore za zajedničko upravjaje gradom, po svaku cijenu žele njegovu podjelu. Na zabrinjavajući izostanak reakcije upozorili su i iz DF.

„Čudi nas potpuni izostanak reakcije građana, većine intelektualaca, nevladinog sektora i ostalih političkih stranaka,“ smatraju u ovoj stranci.

Priča o Mostaru, očigledno tek počinje.

http://vijesti.ba/clanak/301248/bakir-i ... c-principu

[SerijeSync]

uvod u podjelu BiH, dakle definitivno ide džamahirija na potezu zenica/sarajevo/tuzla

[zli_hordas]

Pametni su ovi iz Sda malo je rec samo bjezat odavle.

[JThomas]

Ovaj prijedlog SDA identičan je prijedlogu kojeg su nekada nudili Franjo Tuđman, Mate Boban, Mijo Brajković, Gojko Šušak i drugi HDZ-ovi prvaci. Danas je to prijedlog lokalne SDA koji ima podršku lidera stranke Bakira Izetbegovića.

i pošto to nudi SDA, to je legitimno, državnički i u interesu bošnjačkog naroda. isto kao i ono za hadžihafizbeja i kusturicu. a da isto predloži neki vedran, darko, dubravko, goran forum bi pao pod gnjevom treće minhenske viteške i druge geteborške udarne.

[pici]

Borjana Krišto: Nema kompromisa za Grad Mostar, prijedlog o dvije općine neprihvatljiv

U ovom trenutku ne vidim da je došlo do određenih kompromisa kada je u pitanju implementacija presude Ustavnog suda Bosne i Hercegovine vezana za Grad Mostar, rekla je u razgovoru za Anadolu Agency (AA) Borjana Krišto, predsjedavajuća Predstavničkog doma Parlamentarne skupštine BiH i zamjenica predsjednika HDZ-a BiH.

kad je dotle doslo da kamenjarci brane jedinstvo od minderasHa

[JThomas]

a onda će se u znak dobre volje predomisliti i "nevoljko" prihvatiti.

ono, ne bismo mi, ali pošto vi to tražite neka vam bude.

[MOSALJOZE]

Tisuću stranica se ispisalo,95% postova se odnosi na kritikovanje SDA(ovo 5% HM )
Oni još na vlasti,a niko ne glasa za njih...