dr.gog wrote:Ljudi ,pa ima li iko da otposta smislen tekst koji bi objasnio suštinu običaja pokrivanja žene,u islamu.Dakle, iz kojeg stiha(ili više njih) Kur"ana se izvlači ovaj propis, kakav je njegov duhovni i praktični smisao?...
Nadalje,volio bih da mi neko rastabiri razlike u podnebljima i običajima koji su različiti i pored jedinstvenog propisa o kojem govorimo.
Šta je smisao i na koju teološku osnovu se oslanja nošenje "burke"?
Šta je "nikab"(odjeća koju odnedavna nosi značajan broj naših sugrađanki muslimanki) koji potpuno pokriva lice žene , i na kojem utemeljenju Kur"ana ili Hadisa je propisan?
Da li smatrate da je ovaj način pokrivanja neprirodan i pretjeran, i zašto tako mislite?
Zašto se često čuje mišljenje o plaćanju za nošenje marame i na čemu je utemeljeno--objasnite mi logiku i svrhu potplaćivanja u svrhu promicanja propisa te vrste
Dalje, zašto dobrovoljno i svjesno nošenje marame po islamskom propisu, iritira i biva predstavljano kao atak na sekularističko uređenje, posebno u tzv.svijetlodemokratskim zemljama EU npr.(Turska i njen čudnovati sekularizam su posebna priča)?
Ne volim lov na vještice, kojem smo često skloni, niti halabuku oko najmanje društvene promjene, ali mi postaje fakat sumorno kada niko ne iznosi svoje razloge iskreno i do kraja.Ovo kažem jer mislim da neko ko pojma nema o običajima, a svrati na Forum, treba da barem nešto malo nauči..bilo bi fer..
Es selamu alejkum
Puno pitanja ali doktori obicno i pitaju puno
zahtijeva dugacak post jer je to veliki obim podataka ali pokusact cu da odgovorim i nadam se da ce poneko i nauciti ponesto i korist izvuci onaj ko korist trazi bismillah.
Kao prvo na nasim prostorima su se do prije manje od 100 godina svim gradovima Bosne i sire hodale pokrivene zene, dovoljno je da ukucate u google hidzab u Bosni ili nikab i idete na slike i nacicete slika iz carsije Sarajeva Mostara i drugih gradova da su zene pokrivene na isti nacin kao sto se danas pokrivaju jedan dio muslimanki.
Zasto je to bilo prije a generacijama poslije drugog svjetskog rata je to nepoznato i neki smatraju da nije Islamski propis? Ali takvo shvatanje je samo nepoznavanje Islama i islamskih propisa ili nepravilnog tumacenja samog Kur'ana i hadisa. Vladajuca klasa na podrucju bivse Jugoslavije, politika je tako zahtijevala, ( uvodjenjem sekularizma, Socijalizma, Marksizma) i zabranila dekretima/zakonima da muminke muslimanke nose hidzab. Ali sada unazad nekoliko godina eto Elhamdullilah je opet doslo vrijeme da je Bozija rijec gornja i da smije po svojoj vjeri svako da se izrazava i nosi kako ta vjera propisuje!
Aiša (r.a) prenosi da ju je jednom njena sestra Esma r.a posjetila dok je Poslanik s.a.v.s bio kod kuće. On se onda okrenuo od nje i rekao, "O Esma, kada žena dobije prvu menstruaciju, nije dozvoljeno da otkrije bilo koji dio osim ovog." Poslanik, s.a.v s. je potom pokazao na svoje lice i ruke. /Ebu Davud/.
Znaci iz ovog hadisa vidimo da je to vec bilo objavljeno Muhameda s.a.v.s. jer zene sa dobivenom prvom menstruacijom postaju zrele za udaju ili da radjaju!
Iz ovog Kur'anskog ajeta se zna da je obaveza zeni muminki muslimanki pokriti cijelo svoje tijelo!
Sura 33,59 O vjerovjesniče! Reci ženama svojim i kćerima svojim i ženama vjernika, da spuste na se džilbabe svoje. To je najpodesnije da se prepoznaju, te ne uznemiravaju. A Allah je Oprosnik, Milosrdni.
Sura 24,31 I reci vjernicama da obore poglede svoje i čuvaju ferdžove svoje,(stidna mjesta svoja) i neka ne pokazuju ukras svoj, izuzev šta je vanjsko od njega; i neka pokrivače svoje stave na prsa svoja; i neka ne pokazuju ukras svoj, izuzev muževima svojim ili očevima svojim, ili očevima muževa svojih, ili sinovima svojim ili sinovima muževa svojih, ili braći svojoj ili sinovima braće svoje, ili sinovima sestara svojih ili ženama svojim, ili onom šta posjeduju desnice njihove, ili slugama svojim od ljudi koji nemaju sposobnost, ili djeci koja ne spoznaju awrete žena. I neka ne udaraju nogama svojim da bi se saznalo šta kriju od ukrasa svog. I pokajte se svi Allahu, o vjernici, da biste vi uspjeli.
Buharija prenosi da je Aiša, r.a., rekla: “Allah se smilovao prvim muhadzirkama. Kada je Allah, dz.s., objavio: “I neka vela svoja spuste na grudi svoje”, one su pocijepale svoje ogrtace i njima se zastrle.” (hadis biljeze Buhari, Ebu Dawud, Hakim, Bejheqi i Ibn Dzerir).
Znaci naredjeno je da zene spuste svoja vela /u ajetu se za ''vela'' koristi arapska rijec: ''humurihinne'', tj. himare/ima znacenje svega onoga cime se nesto pokriva.
Rekao je hafiz Ibn Hadzer el-Asqalani u komentaru ovoga hadisa: “A’isine rijeci “ihtemerne” /zastrle/ znace da su zastrle /pokrile/ lica” (Fethul-Bari, 8./490.).
U hadisu koji je zapisao Tirmizi, Poslanik a.s.v.s je rekao:" Zena je u biti avret"
Neki mozda ne znaju sta znaci rijec avret, to su stidna mjesta kod zena i kod muskaraca. Koja su stidna mjesta kod zene? Cijelo zenino tijelo je stidno mjesto, osim lica i saka, dok je kod muskarca avret dio od pupka do ispod koljena. Dok ima misljenja da je i lice pa cak i sake, stopala pa i govor zene avret! Lice je prvo sto se gleda kod svake zene i ako je lijepo moze sa njim da zavede muskarca, pa i ruke mogu da budu kod nekih zena jako lijepe i nozni prsti i nekoga zavodi i to te znaci sve sto zavodi, vodi ka bludu, zinaluku je avret kod zene!
Zasto Aisa r.a. kaze "prvim zenama muhadzirkama"?, jer su te prve zene muslimanke svakodnevno napadane od nevjernika a izgovarali se na to da su mislili da su obicne slobodne zene ili robkinje to je jedan od razloga zbog cega je Dragi Allah dz.s. propisao obavezu pokrivanja zene u Islamu jer tako je zastitio zeninu cednost i sacuvao njenu cast i stid pa i ljubomoru. Sledece je da hidzab bude prvi znak prepoznavanja njenog imana medju nevjernicima koje su se u predislamsko doba nosile prozirnu odjecu i bile su razgolicene. (kao sto su danas mnoge turbo pjevacice i ne samo one, te se zena gleda samo kao seksualni objekt). Odjeca za pokrivanje muminke ne treba/ne smije da bude takva, niti prozirna odjeca, kako se ispod nje ne bi nazirali dijelovi tijela, ne smije da bude tijesna kako se ne bi ocrtavale obline tijela, ne smije da slici odjeci suprotnog pola, da ta odjeca ne bude naglaseno upecatljivih i izrazajnih boja tj. da ne bude izazovna.
.
