Forum Klix.ba

Gojeni H wrote:

ExNihilo wrote: ...
Primjer vampirskih šišmiša bio je jedan od prvih dokaza postojanja empatije i sposobnosti žrtvovanja drugih vrsta (osim čovjeka) čime je razbijen mit da je empatija rezervirana za čovjeka.

Mislim da sam ovim odgovorio na tvoje pitanje.

Vala I nisi oko. Mozda si dokazao da i zivotinje znaju da volU?

Diwan wrote:
Za razliku od Božijeg Puta postoji put i putevi koji to nisu ali su 'naslonjeni' na Božiji Put i koji svoje postojanje duguju izmjenjenim postulatima Božije Vjere i koji su nastali kao suprotnost Božijem Putu, kao pandan i sredsto zavjere i manipulacije, prevare od strane glavnog naredbodavca takvih puteva, a to je sam Iblis l.a.

Možemo taj univerzalni i jedinstveni Božiji put i vjeru nazvati islamom, a isto tako ga možemo zvati Božijom Vjerom i putem.

Sama riječ 'islam' je zloupotrebljena od strane one druge strane, koji ne pripadaju Božijoj vjeri, u cilju zavođenja, prevare i pripisivanja legitimnosti onoga što je u suprotnosti sa Božijom vjerom Božanskoj Vjeri, pa bi tako radije koristio riječ Božija Vjera.

Dakle, imamo Božansku vjeru Poslanika a.s., njihovih nasljednika i sljedbenika i imamo vjeru/vjere koje su nastale u cilju zbunivanja, prevare,laži, odvođenja sa pravog puta, manipulacije i laži koja je nastala od strane Iblisa l.a. i njegovih sljedbenika i pristalica.

Dakle, imamo samo dvije strane, s tim da je ova druga strana razgranata u podkategorije pa je jedna nazvana Judaizam, druga hriščanstvo,treća islam (kako lukavo je iskorišteno ime 'islam' da ukaže na one koji su kao na pravom putu, a u stvari pripadaju suprotnoj strani) itd.

ExNihilo wrote:

Gojeni H wrote:

ExNihilo wrote: ...
Primjer vampirskih šišmiša bio je jedan od prvih dokaza postojanja empatije i sposobnosti žrtvovanja drugih vrsta (osim čovjeka) čime je razbijen mit da je empatija rezervirana za čovjeka.

Mislim da sam ovim odgovorio na tvoje pitanje.

Vala I nisi oko. Mozda si dokazao da i zivotinje znaju da volU?

Pa zar moram baš sve crtati?

Poenta je bila da kod izrazito socijalnih vrsta samožrtvovanje ne stoji kao nekakav paradoks spram ranije priče o interesu kao source kodu našeg ponašanja, uključujući ljubav, već upravo predstavlja jedan od mehanizama kojim povećavamo vjerovatnost ostvarenja tog interesa.

Bloo wrote: Vidjeh ovo and thought of you (biće ti potreban proxy, prolly)

arzuhal wrote: Ovo k'o onaj vic kada o seksu pričaju Student, Penzioner i Filozof

asurbanipal wrote:Sve stvari sam ja, suština hakikata
Sifat i Zat, neograničeno more hikmeta

More i okean ja sam, dragulji i rudnik su u meni
Otvori oči, pažljivo pogledaj, oba svijeta su u meni

Tijelo i oblik ja sam, dokaz i saznanje ja sam
Dobitak i gubitak ja sam, pazar i imanje su u meni

Cilj čovječanstva ja sam, kruženje prostranstva ja sam
Škola irfana ja sam, pečat savršenstva je u meni

Bagdadski lopov ja sam, svakome zapovjednik ja sam
Dokaz za tajne ja sam, tajna skrivena je u meni

I zahid i hrišćanin ja sam, Mesdžidi Aksa ja sam
Isa Mesija ja sam, ljepota i užas su u meni

Vrelo života ja sam, Od Hakka ja sam, Istina sam
Pakao i raj ja sam, svaki prostor je u meni

Prvi i posljednji ja sam, bogati i siromašni ja sam
Spominjač i Spominjani ja sam, kufr i iman su u meni

Od svakog obožavan ja sam, Kaba i idol ja sam
Svrha čovječanstva sam, svaki čovjek je u meni

Čestica i sunce ja sam, Skriveni i Jasni ja sam
Um svakog čovjeka ja sam, duša i Voljeni su u meni

Kajgusuz Abdal ja sam, u svima dušama ja sam
Prvi i Posljednji ja sam, Riznica Skrivena je u meni

Diwan wrote:Jedinstvo postojanje je utapanje i spajanje, a ne nefsansko odvajanje kao u slučajevima poput tvog ili Nurudina - prazna priča i forma bez suštine.

Diwan wrote: Jeste, ali valja doći do toga, ne samo pojmovno i intelektualno. Mnogi pričaju o jedinstvu postojanja, a ne osjećaju recimo patnju i bol drugoga, kao npr. u slučaju jednog indijskog duhovnjaka koji je počeo osječati bolove na svom tijelu kada je iz daljine gledao kako neki ljudi batinaju nekog mladića. Ili u slučaju nekog čovjeka koji se napojio ustupanjem svoje vode drugome. Jedinstvo postojanje je utapanje i spajanje, a ne nefsansko odvajanje kao u slučajevima poput tvog ili Nurudina - prazna priča i forma bez suštine.

asurbanipal wrote:

Diwan wrote:Jedinstvo postojanje je utapanje i spajanje, a ne nefsansko odvajanje kao u slučajevima poput tvog ili Nurudina - prazna priča i forma bez suštine.

A kako znaš kakvo je Nurudinovo ili moje iskustvo?

Jesi li to bio u našoj koži ili srcu?

Idemedosumom wrote:To dadinjo, jesi se razletio ko...

dadinjo33 wrote:Zna, kažu, i tetić od ehli bejta.

Idemedosumom wrote:“dajdža vjernika”