arzuhal wrote:ExNihilo wrote:arzuhal wrote:
Onda je i tvoja konstatacija o tihoj reformi islama sa Zapada jednako i iz istih razloga - potpuno nevažna.
Pojasni, jer ne razumijem šta pokušavaš reći.
Da bih ti pojasnio šta želim reći prvo mi odgovori na moje pitanje: da li je u svjetskoj muslimanskoj zajednici (umma), a najveći broj muslimana živi u Aziji i Africi, prisutnija monogamija ili poligamija? Ja tvrdim da najveći broj muslimana živi u monogamnim brakovima, potom da je veliki procenat njih neoženjeno/neudano (najviše zbog nedostatka sredstava za život, odnosno nemogućnosti zasnivanje porodice), a da tek na trećem mjestu dolaze poligamni brakovi koji su, u odnosu na monogamiju, kao izuzetak u odnosu na pravilo, odnosno na njih otpada mali procent.
Podatke nemam, a ne bih se razbacivao pretpostavkama jer, kako ono Kur'an veli,
pretpostavka nimalo istini ne služi.
Ono što sam sugerirao u svom ranijem odgovoru jeste da prezentiraš lažnu dihotomiju. Udio monogamnih/poligamnih brakova u određenoj zajednici određuje daleko veći broj faktora od religijske norme, a među takve faktore svakako spadaju kulturološki, zakonski, ekonomski i drugi, pa je sasvim pogrešno tu dinamiku svoditi na samo jedan faktor, a naročito sugerirati da konačan ishod takve dinamike (recimo, veći broj monogamnih brakova) govori o tome u kojem pravcu faktor religijske norme INDIVIDUALNO vuče. Da pojednostavim, religijska norma može sistem gurati prema poligamnim brakovima, ali snažniji efekat ostalih varijabli u konačnici ipak rezultira većim brojem monogamnih brakova. Nadam se da nisam previše konfuzan. Dakle, što bi moje kolege rekle, model ti pati od omitted variable biasa.
Pod pretpostavkom da sve varijable možemo kvantificirati ili koristiti određeni proxy za iste, ako model predstavimo kao:
Broj poligamnih brakova = Alfa + Beta1*religioznost stanovništva + dummy varijabla za zakon dozvoljava poligamne brakove + Beta2*GPD per capita + epislon
Kad na ovaj model opališ linearnu regresiju, možda dobiješ da beta 1 ima pozitivan koeficijent, što bi sugeriralo da postoji pozitivna korelacija između religioznosti i broja poligamnih brakova. Odnosno, što je stanovništvo religioznije, to imamo više poligamnih brakova. Međutim, ostale varijable imaju snažno negativne koeficijente zbog čega je ukupan efekat takav da je broj poligamnih brakova nizak.
Eh, ono što ti radiš jeste da uzimaš u obzir samo jednu varijablu. Ne valja ti model, jarane.
Tl;dr - Slovo islama očigledno kaže to što kaže o poligamnom braku, a odgovor na pitanje zašto se praksa muslimana razlikuje (ako se razlikuje) treba tražiti u drugim varijablama koje istovremeno djeluju.