Kikibombona wrote:
Ovo su ozbiljne optuzbe. I ja se slazem sa ovim, Bosnjacima niposto ne treba ova bliskoistocna podjela.
Slažem se s tobom po pitanju da nam nije potrebna bliskoistočna podjela. Ona se ovdje pojavila još od rata, gdje je primat ipak preuzela saudijsko-vehabijska komponenta, kao britanski tj. američki projekat, dok se iranski uticaj potisnuo nakon rata (slučaj Pogorelica) i sveo na dvije institucije, od kojih jedna baštini teološki, a druga više filozofsko-metafizički pristup.
Zahaljujući tome, ideologija čobana iz Nedžda se mogla brže i lakše širiti preko Visokog Saudijskog komiteta, a svoje pristalice petrodolarska ideologija je našla i unutar same IZ. S obzirom na svoju jednostavnost, površnost, selektivnost i redukcionizam vehabijska ideologija se mogla lakše primiti kod neukog i neobrazovanog stanovništva, ali i kod pojedinaca koji su dolazili iz reda asocijalnih porodica, kriminalnog miljea i slično. Šiizam sa svojim filozofskim pristupom bio je teže prijemčiv, pa je shodno tome šiitska zajednica daleko malobrojnija, a s obzirom na učenje i bezopasnija. Vehabizam s druge strane baštini radikalne stavove i turbomisionarstvo, predavanja vehabijskih šejhova nabijena su emocijama, stvarajući kod njihovih učenika razne strahove, a nemali broj njih, neke čak i lično poznajem, završi na psihijatrijskoj ustanovi. Da ne govorimo sad o problemima koji su se javljali ovdje sa pripadnicima tog pokreta.
Danas, pored te dvije ideje, postoji i treća, koja je uveliko potisnula prve dvije, a to je turkofilija, koja se u naše društvo uvukla preko više segmenata, kao što su serije, škole, kapital, predavanja i seminari koji se održavaju na turskim institutima, kursevi turskog jezika, časopisi poput nekadašnjeg Gulenovog Novog vremena ili Stava itd, itd. Turkofilija je našla svoje pristalice i među pojedinim derviškim redovima, pojedincima iz IZ, intelektualcima i ali i običnim pukom.