Referendum(i) u RS-u

[Yug]

još uvijek smatram da treba povući potpis sa mmf. ako treba prodati javne kompanije da fbih preživi. nek četnici jedu korijenje. dok ne dobiju po zubima neće odustati od provociranja nestabilnosti.

Ma kakvo povlacenje,ceka nas dugogodisnja cvrsta koalicija Mileta ronhila i Alijinog sina Bakira.Na ovom forumu sve francuske sobarice haman.

[ultima_palabra]

Hahaha.... pa ne sprovode se politike tako sto pajdo ili covic kazu da ili ne, to ne samo prvi korak, vec tako sto svi formulari, obrasci, tabele koje mjere ucinak, formule, moraju biti jedinstvene, nacin analize akcionih planova, prikupljanja podataka, mjerenje, sta rade pomocnci, rukovoditelji odjela... sve je to dosadna i tehnicka stvar i apsoulutno mora da postoji mehanizam koordinacije a ne da ide sa nivoa vijeca ministara.

Ali jebiga, lakse je biti patriota nego kontati kompleksne stvari.

Na ovom forumu sve francuske sobarice haman.

[Capsicum]

Ne nuzno. I u jednonacionalnim zemljama koje su u procesu tranzicije i nemaju izgradjene institucije postoji konkurencija izmedju agencija, ministarstava i nivoa vlasti oko toga ko je nositelj politika i ko je direktno odgovoran za njihovu implementaciju na terenu. I u takvim zemljama, potrebno je osigurati koncenzus i vertikalnu koordinaciju.

U tome je problem. Bosnjaci su paranoidni i na sve gledaju kao na prijetnju i izdaju, pa im je lako prodati kvazipatriotsku pricu kako sve vodi rapsadu drzave i kako drzavu treba branit. Uvijek je neko izdajnik a neko spasitelj "drzave" haris, zlaja, zeljko... umjesto da se vlast kritikuje zbog sadrzaja politika u mehanizmu koordinacije, za sta ima osnova, kritikuje se sam mehanizam, sto je suludo.

A efekat te paranoje je kontraproduktivan za samu drzavu jer onda sve stoji i drzava tone sama od sebe.

Ma ja, to je totalno primjenjivo u BiH... Čović pristane na nešto, a onda dođe neki pajdo iz ZHK pa kaže "ne može to tako, ja imam drugačiju viziju, ja bih to tako i tako, vertikalna koordinacija bla bla". Čak štaviše, Čović inzistira na mehanizmu jer želi da omogući pajdi da se i on nešto pita

Bježi bolan, nije ovdje niko budala.

Hahaha.... pa ne sprovode se politike tako sto pajdo ili covic kazu da ili ne, to ne samo prvi korak, vec tako sto svi formulari, obrasci, tabele koje mjere ucinak, formule, moraju biti jedinstvene, nacin analize akcionih planova, prikupljanja podataka, mjerenje, sta rade pomocnci, rukovoditelji odjela... sve je to dosadna i tehnicka stvar i apsoulutno mora da postoji mehanizam koordinacije a ne da ide sa nivoa vijeca ministara.

Ali jebiga, lakse je biti patriota nego kontati kompleksne stvari.

Ma jasta, uvedimo i opstine i mjesne zajednice u mehanizam koordinacije.

[Alfons Kauders]

Tugo moja...sta smo dozivjeli da nam kazu "Nece vas vise niko napadati"..jbt..kao u ona dobra srpska vremena i Slobe.

Bolje bi bilo da napisao da Hans poslednji put pita: "Ko je zapalio žito"..

Ma to oni i kontaju, eto nece biti rata jer oni nece "napasti" nas... Samo bi da se malo "odCEpe" ali bez da ikom fali dlaka s glave, i onda ce svi da zive hepili ever after.

Postoji ociti disconnect izmedju ta dva koraka, jer haman fakat misle da se to moze obaviti bez rata.

Kurca graha... Ili kurca pasulja.

Paranoja buraz paranoja.Nema bolje opcije za poklonike Erdogana i te ekipe nego da se Srpska otcijepi bez priznanja velikih sila.Ne bi u Srpskoj ostalo Srba i ni po sljivu.Hrvati i Srbi u BiH se nece odcijepiti od svoje brace Bosnjaka jos stoljecima,znaci konstantna penetracija to be continued maybe forever

De se onda malo presaberite pa nam javite sta hocete. Eto dobre ideje za referendum - neka se organizuje jedan za srpski narod, pa da konacno znamo sta vi zapravo hocete?

- Bila Jugoslavija, nije vam odgovarala.
- Nije vam onda odgovarala ni nezavisna Hrvatska, BiH itd.
- Nije vam odgovaralo ni Kosovo kao AP.
- Niste htjeli da zivite u nezavisnoj Hrvatskoj.
- Niste htjeli da zivite u nezavisnoj BiH.
- Nakon rata niste htjeli da se vracate u Hrvatsku i BiH, niti da se u RS vracaju drugi.
- Niste htjeli implementirati mirovni sporazum, na koji se svako malo pozivate.
- Niste htjeli u EU.
- Niste htjeli u NATO.

Ja vise ne znam sta zapravo hocete, ali vidim da manje-vise nista necete. Bojim se da ni vama nije jasno sta je zapravo cilj vase politike, pa bi bilo dobro da se odlucite i da nam to javite. Nema zurbe, mozemo cekati jos koju deceniju, jer cemo svakim danom biti u boljoj poziciji spram vas, pa bujrum otezite koliko hocete.

[Bradafilozof]

još uvijek smatram da treba povući potpis sa mmf. ako treba prodati javne kompanije da fbih preživi. nek četnici jedu korijenje. dok ne dobiju po zubima neće odustati od provociranja nestabilnosti.

Ma kakvo povlacenje,ceka nas dugogodisnja cvrsta koalicija Mileta ronhila i Alijinog sina Bakira.Na ovom forumu sve francuske sobarice haman.

koja si ti od ovih?

[GeeTnT]

Paranoja buraz paranoja.Nema bolje opcije za poklonike Erdogana i te ekipe nego da se Srpska otcijepi bez priznanja velikih sila.Ne bi u Srpskoj ostalo Srba i ni po sljivu.Hrvati i Srbi u BiH se nece odcijepiti od svoje brace Bosnjaka jos stoljecima,znaci konstantna penetracija to be continued maybe forever

Pa naravno da nema nista od ocijepljenja jer ...konstantna materina federalna kuhinja i oceva UIO cvaja to be continued maybe....forever

[Alfons Kauders]

još uvijek smatram da treba povući potpis sa mmf. ako treba prodati javne kompanije da fbih preživi. nek četnici jedu korijenje. dok ne dobiju po zubima neće odustati od provociranja nestabilnosti.

Ne treba.

Jer im ni taj novac nece pomoci... U pitanju je mala cifra imajuci u vidu situaciju u kojoj se nalaze.

A nama super dodje da legne prva transa u septembru, da Dodik kupi jos jedne izbore. I onda mu opet odvrnemo pipu 2018, da uzme i opste.

[statixx]

Da bi dalje obezvrijeđivali ovu državu i ostavljali dojam nemogućnosti funkcionisanja njenih institucija.

A Bakir ih još pogur'o.

Samo da sutra bude "necemo ovako nikad uci, daje da to ucinimo pojedinacno."

Vrijedi procitati.

Decentralizovani politički sistem i danas sadržava dvije osnovne karakteristike koje ga prate od socijalističkih vremena, a koje oblikuju i političke elite:

Prva: autoritarni karakter decentralizovanog poretka, koji omogućuje opstanak političkih elita kroz sprečavanje demokratizacije političkog sistema, čime političke elite (p)ostaju glavni generator društvene krize i blokade reformskih, modernizacijskih procesa. Spoj modernizacijske blokade i političkih elita kao nosilaca decentralizovanog poretka preživio je postsocijalističku transformaciju elita zahvaljujući procesu socijalne inverziije koji se desio u ratu. Otpornost tog odnosa na reformske procese u poslijeratnom periodu se može ogledati u nastojanju elita da putem korumpiranog
sistema visokog obrazovanja zadrže strukturalnu karakteristiku negativne kadrovske selekcije;

Druga karakteristika decentralizovanog poretka je deinstitucionalizacija države. Održavanje autoritarne vladavine kroz decentralizaciju socijalističke su elite realizovalei deinstitucionalizacijom državnih struktura, putem parainstitucionalnog djelovanja iz državnih institucija na osnovu srastanja države i partije. Dejtonski poredak uglavnom je omogućio nastavak tog spoja decentralizacije i deinstitucionalizacije, čije su posljedice proces parainstitucionalnog, suštinskog podrivanja, erodiranja državnih institucija na svim nivoima u BiH, te podređenost državno-političkog sistema
grupnim i individualnim interesima ispod autoritarne površine. Pojavni oblici te parainstitucionalne političke prakse ranije su imenovani kao „malverzacije” ili „privredni kriminal”, a danas se susreću kao „korupcija” ili „organizovani kriminal”, ali odnos između etničke decentralizacije i deinstitucionalizacije, kao i dubina procesa erozije državnih (i svih ostalih društvenih) institucija, ostali su uglavnom neshvaćeni.

Kolektivan diskurs koji svojim govorom o „etnosu”, „identitetu”, „tradiciji”, „kulturi” itd. ostaje sadržinski potpuno neodređen, ne sadržava nikakvu konkretniju (osim mitsku, virtuelnu) predstavu o državi i društvu, jer mu je glavna funkcija upravo ta neodređenost, maglovitost – s ciljem izbjegavanja da se razmišlja o društvenoj realnosti. Etnički nacionalizam kao proces kolektivnog sporazumijevanja predstavlja specifičnu reakciju na društvenu krizu koja sama postaje generator (produbljivanja) krize.

Stanovništvo i politička kultura:

Nada koju je međunarodna politika u raznim fazama gajila da će bh. „građani” postati subjekat društveno-političke demokratizacije svoje zemlje uglavnom se nije ispunila, a zbog činjenice koju nije razumjela, ili nije razumjela njenu pozadinu: da je stanovništvo, da je „narod” bio i ostao aktivni učesnik u društvenom procesu etnizacije – i to na dva nivoa:

Prvi je aktivno učešće u ideološkoj homogenizaciji društva, a time u političkom legitimisanju etnonacionalnih političkih elita. Aktivno učešće u kolektivnom samosporazumijevanju, u konformističkom izbjegavanju suočavanja sa stvarnim, kriznim društvenim stanjem, što je većinu naroda iz saučesnika komunističke elite u modernizacijskoj blokadi u kriznoj fazi jugoslovenskog socijalizma pretvorilo u saučesnika u nasilnoj etnizaciji društva 1990-ih godina. Radi se o saučesništvu koje u poslijeratnoj fazi ozbiljno otežava proces integracije bosanskohercegovačkog društva;
Drugi nivo aktivnog učešća predstavlja sudjelovanje naroda u erodiranju institucionalizacije države putem neformalnih ekonomskih i drugih društvenih praksi. Zajednička praksa „razmjena usluga” i „veza i vezica” elita i naroda potiče još iz doba realsocijalizma, a doživjela svoj nastavak u etnizovanom bh. društvu zbog prenošenja specifičnog dominantnog tipa autoritarne ličnosti, koji se neplanirano bio razvio u socijalizmu a koji bismo mogli nazvati „kolektivističkim egoizmom”. Time je naznačena specifična struktura ličnosti istovremenog konformističkog djelovanja unutar autoritarnog društvenog poretka koji ne priznaje individualne potrebe i podzemno, potajno (često brutalno) nastojanje realizacije individualnih (materijalnih i nematerijalnih) egoističnih interesa i potreba. Radi se o specifičnoj autoritarnoj strukturi, koja istovremeno onemogućuje kako stvaranje pravog autoritarnog poretka tako i demokratskog poretka.

Dejtonski politički poredak (paralelno postojanje kompetitivnih izbora, parlamentarnog i višestranačkog sistema, etnički definisanih državnih institucija i autoritarnog arbitra međunarodnog poluprotektorata) omogućio je reprodukciju tog autoritarnog, antidemokratskog odnosa društva prema politici. Da se radi, u osnovi, o antidemokratskom odnosu, nije na prvi pogled vidljivo zbog ambivalentnosti učešće naroda u procesu deinstitucionalizacije države: narod je istovremeno aktivan sudionik erodiranja državnih/društvenih institucija i nezadovoljan autodestruktivnim
političkim i društvenim posljedicama svog djelovanja (privredna kriza, socijalna kriza, pravna nesigurnost i dr.). Razlog što se to ne vidi leži u konformističkom kanalizovanju tog nezadovoljstva u pravcu drugih etničkih kolektiva, i njene transformacije u novi izvor kolektivnog etničkog sporazumijevanja.


BOSNA I HERCEGOVINA I PROTURJEČNOSTI PROCESA EU INTEGRACIJA (2008)
Fondacija Heinrich Böll, Ured za Bosnu i Hercegovinu[/i]
https://ba.boell.org/sites/default/file ... rocess.pdf

[Yug]

@alfonso
"
- Bila Jugoslavija, nije vam odgovarala.
- Nije vam onda odgovarala ni nezavisna Hrvatska, BiH itd.
- Nije vam odgovaralo ni Kosovo kao AP.
- Niste htjeli da zivite u nezavisnoj Hrvatskoj.
- Niste htjeli da zivite u nezavisnoj BiH.
- Nakon rata niste htjeli da se vracate u Hrvatsku i BiH, niti da se u RS vracaju drugi.
- Niste htjeli implementirati mirovni sporazum, na koji se svako malo pozivate.
- Niste htjeli u EU.
- Niste htjeli u NATO."

Za Jugoslaviju je posebna prica.
U nezavisnoj BiH zivimo i pazimo sta radite i postujemo USTAV svoje otadzbine BiH
U Republiku Srpsku se itekako vracaju drugi (moj sin ide sa djecom i hrvatskom i bosnjackom u skolu,ide na rodjendane itd) i tako i treba.
U tuzlanskom,sarajevskom i zenickom kantonu su ostale samo crkve kao spomenici da su tu nekada zivjele vase komsije (popis 2013 )

[Lakat Jebić]

aha
samo sto je neko 20 godina vodio politiku povratka (ma kako nakaradnu), a neko politiku ostanka. a u toj politici ostanka, ni komsijska groblja nisu ostajala

[Lee Stiffdick]

Da bi dalje obezvrijeđivali ovu državu i ostavljali dojam nemogućnosti funkcionisanja njenih institucija.

A Bakir ih još pogur'o.

Samo da sutra bude "necemo ovako nikad uci, daje da to ucinimo pojedinacno."

Vrijedi procitati.

Decentralizovani politički sistem i danas sadržava dvije osnovne karakteristike koje ga prate od socijalističkih vremena, a koje oblikuju i političke elite:

Prva: autoritarni karakter decentralizovanog poretka, koji omogućuje opstanak političkih elita kroz sprečavanje demokratizacije političkog sistema, čime političke elite (p)ostaju glavni generator društvene krize i blokade reformskih, modernizacijskih procesa. Spoj modernizacijske blokade i političkih elita kao nosilaca decentralizovanog poretka preživio je postsocijalističku transformaciju elita zahvaljujući procesu socijalne inverziije koji se desio u ratu. Otpornost tog odnosa na reformske procese u poslijeratnom periodu se može ogledati u nastojanju elita da putem korumpiranog
sistema visokog obrazovanja zadrže strukturalnu karakteristiku negativne kadrovske selekcije;

Druga karakteristika decentralizovanog poretka je deinstitucionalizacija države. Održavanje autoritarne vladavine kroz decentralizaciju socijalističke su elite realizovalei deinstitucionalizacijom državnih struktura, putem parainstitucionalnog djelovanja iz državnih institucija na osnovu srastanja države i partije. Dejtonski poredak uglavnom je omogućio nastavak tog spoja decentralizacije i deinstitucionalizacije, čije su posljedice proces parainstitucionalnog, suštinskog podrivanja, erodiranja državnih institucija na svim nivoima u BiH, te podređenost državno-političkog sistema
grupnim i individualnim interesima ispod autoritarne površine. Pojavni oblici te parainstitucionalne političke prakse ranije su imenovani kao „malverzacije” ili „privredni kriminal”, a danas se susreću kao „korupcija” ili „organizovani kriminal”, ali odnos između etničke decentralizacije i deinstitucionalizacije, kao i dubina procesa erozije državnih (i svih ostalih društvenih) institucija, ostali su uglavnom neshvaćeni.

Kolektivan diskurs koji svojim govorom o „etnosu”, „identitetu”, „tradiciji”, „kulturi” itd. ostaje sadržinski potpuno neodređen, ne sadržava nikakvu konkretniju (osim mitsku, virtuelnu) predstavu o državi i društvu, jer mu je glavna funkcija upravo ta neodređenost, maglovitost – s ciljem izbjegavanja da se razmišlja o društvenoj realnosti. Etnički nacionalizam kao proces kolektivnog sporazumijevanja predstavlja specifičnu reakciju na društvenu krizu koja sama postaje generator (produbljivanja) krize.

Stanovništvo i politička kultura:

Nada koju je međunarodna politika u raznim fazama gajila da će bh. „građani” postati subjekat društveno-političke demokratizacije svoje zemlje uglavnom se nije ispunila, a zbog činjenice koju nije razumjela, ili nije razumjela njenu pozadinu: da je stanovništvo, da je „narod” bio i ostao aktivni učesnik u društvenom procesu etnizacije – i to na dva nivoa:

Prvi je aktivno učešće u ideološkoj homogenizaciji društva, a time u političkom legitimisanju etnonacionalnih političkih elita. Aktivno učešće u kolektivnom samosporazumijevanju, u konformističkom izbjegavanju suočavanja sa stvarnim, kriznim društvenim stanjem, što je većinu naroda iz saučesnika komunističke elite u modernizacijskoj blokadi u kriznoj fazi jugoslovenskog socijalizma pretvorilo u saučesnika u nasilnoj etnizaciji društva 1990-ih godina. Radi se o saučesništvu koje u poslijeratnoj fazi ozbiljno otežava proces integracije bosanskohercegovačkog društva;
Drugi nivo aktivnog učešća predstavlja sudjelovanje naroda u erodiranju institucionalizacije države putem neformalnih ekonomskih i drugih društvenih praksi. Zajednička praksa „razmjena usluga” i „veza i vezica” elita i naroda potiče još iz doba realsocijalizma, a doživjela svoj nastavak u etnizovanom bh. društvu zbog prenošenja specifičnog dominantnog tipa autoritarne ličnosti, koji se neplanirano bio razvio u socijalizmu a koji bismo mogli nazvati „kolektivističkim egoizmom”. Time je naznačena specifična struktura ličnosti istovremenog konformističkog djelovanja unutar autoritarnog društvenog poretka koji ne priznaje individualne potrebe i podzemno, potajno (često brutalno) nastojanje realizacije individualnih (materijalnih i nematerijalnih) egoističnih interesa i potreba. Radi se o specifičnoj autoritarnoj strukturi, koja istovremeno onemogućuje kako stvaranje pravog autoritarnog poretka tako i demokratskog poretka.

Dejtonski politički poredak (paralelno postojanje kompetitivnih izbora, parlamentarnog i višestranačkog sistema, etnički definisanih državnih institucija i autoritarnog arbitra međunarodnog poluprotektorata) omogućio je reprodukciju tog autoritarnog, antidemokratskog odnosa društva prema politici. Da se radi, u osnovi, o antidemokratskom odnosu, nije na prvi pogled vidljivo zbog ambivalentnosti učešće naroda u procesu deinstitucionalizacije države: narod je istovremeno aktivan sudionik erodiranja državnih/društvenih institucija i nezadovoljan autodestruktivnim
političkim i društvenim posljedicama svog djelovanja (privredna kriza, socijalna kriza, pravna nesigurnost i dr.). Razlog što se to ne vidi leži u konformističkom kanalizovanju tog nezadovoljstva u pravcu drugih etničkih kolektiva, i njene transformacije u novi izvor kolektivnog etničkog sporazumijevanja.


BOSNA I HERCEGOVINA I PROTURJEČNOSTI PROCESA EU INTEGRACIJA (2008)
Fondacija Heinrich Böll, Ured za Bosnu i Hercegovinu[/i]
https://ba.boell.org/sites/default/file ... rocess.pdf

Tacno. I bas zato je potreban mehanizam koordinacije jer je drzava vec decentralizirana. Da nije, i da neko predlaze decentralizaciju, ovaj bi tekst bio argument protiv toga. Ali Bosnjaci zive u svijetu fantazije, kao da je 1990 godina.

[Bradafilozof]

@

Za Jugoslaviju je posebna prica.

pretvorio sam se u uvo

U nezavisnoj BiH zivimo i pazimo sta radite i postujemo USTAV svoje otadzbine BiH

dobro si

U Republiku Srpsku se itekako vracaju drugi (moj sin ide sa djecom i hrvatskom i bosnjackom u skolu,ide na rodjendane itd) i tako i treba.

dok jednog dana ne poželi da ih prikolje

U tuzlanskom,sarajevskom i zenickom kantonu su ostale samo crkve kao spomenici da su tu nekada zivjele vase komsije (popis 2013 )

postoje li džamije u rs kao spomenici?

[Yug]

@

Za Jugoslaviju je posebna prica.

pretvorio sam se u uvo

U nezavisnoj BiH zivimo i pazimo sta radite i postujemo USTAV svoje otadzbine BiH

dobro si

U Republiku Srpsku se itekako vracaju drugi (moj sin ide sa djecom i hrvatskom i bosnjackom u skolu,ide na rodjendane itd) i tako i treba.

dok jednog dana ne poželi da ih prikolje

U tuzlanskom,sarajevskom i zenickom kantonu su ostale samo crkve kao spomenici da su tu nekada zivjele vase komsije (popis 2013 )

postoje li džamije u rs kao spomenici?

Odakle se ti javljas haveru ,naravno da postoje dzamije i pune su vjernika,narod zivi,ide na pijacu,vodi djecu u skolu u obdaniste itd.
U sarajevskom,tuzlanskom i zenisckom kantonu ostale su samo hriscanske bogomolje same prazne,kao spomenici da su tu nekada zivjele vase komsije Hrvati i Srbi.

[daddy-kool]

U tuzlanskom,sarajevskom i zenickom kantonu su ostale samo crkve kao spomenici da su tu nekada zivjele vase komsije (popis 2013 )

Ima nas koji se sjećamo 1992 i kako su se stvari odvijale od tada.
Ali sve je to prošlo vrijeme, a ako ti nije mrsko da ti napišeše kako se Srbi u RS vide u budućnosti - u ovakvoj državi, u izmijenjenoj ili isključivo otcjepljenje? Ili nešto sasvim četvrto?

[Bradafilozof]

Odakle se ti javljas haveru ,naravno da postoje dzamije i pune su vjernika,narod zivi,ide na pijacu,vodi djecu u skolu u obdaniste itd.
U sarajevskom,tuzlanskom i zenisckom kantonu ostale su samo hriscanske bogomolje same prazne,kao spomenici da su tu nekada zivjele vase komsije Hrvati i Srbi.

iz četvrte galaksije. postoje ono koje su ponovo sagrađene. jer ste inače sve temeljito porušili. džaba se praviš blesav.

[statixx]

Tacno. I bas zato je potreban mehanizam koordinacije jer je drzava vec decentralizirana. Da nije, i da neko predlaze decentralizaciju, ovaj bi tekst bio argument protiv toga. Ali Bosnjaci zive u svijetu fantazije, kao da je 1990 godina.

Naravno da je potreban, to nije sporno. Neka svako radi i provodi reforme u okviru svojih nadleznosti, ali najvise tijelo moralo je imati vece ovlasti. Paradoks mehanizma je da predstavnik kantona kada zablokira odredjenu reformu, pitanje, ide da rijesava problem u najvise tijelo, u kojem on sjedi.

[Rubaija]

Prva: autoritarni karakter decentralizovanog poretka, koji omogućuje opstanak političkih elita kroz sprečavanje demokratizacije političkog sistema, čime političke elite (p)ostaju glavni generator društvene krize i blokade reformskih, modernizacijskih procesa. Spoj modernizacijske blokade i političkih elita kao nosilaca decentralizovanog poretka preživio je postsocijalističku transformaciju elita zahvaljujući procesu socijalne inverziije koji se desio u ratu. Otpornost tog odnosa na reformske procese u poslijeratnom periodu se može ogledati u nastojanju elita da putem korumpiranog
sistema visokog obrazovanja zadrže strukturalnu karakteristiku negativne kadrovske selekcije;

Druga karakteristika decentralizovanog poretka je deinstitucionalizacija države. Održavanje autoritarne vladavine kroz decentralizaciju socijalističke su elite realizovalei deinstitucionalizacijom državnih struktura, putem parainstitucionalnog djelovanja iz državnih institucija na osnovu srastanja države i partije. Dejtonski poredak uglavnom je omogućio nastavak tog spoja decentralizacije i deinstitucionalizacije, čije su posljedice proces parainstitucionalnog, suštinskog podrivanja, erodiranja državnih institucija na svim nivoima u BiH, te podređenost državno-političkog sistema
grupnim i individualnim interesima ispod autoritarne površine. Pojavni oblici te parainstitucionalne političke prakse ranije su imenovani kao „malverzacije” ili „privredni kriminal”, a danas se susreću kao „korupcija” ili „organizovani kriminal”, ali odnos između etničke decentralizacije i deinstitucionalizacije, kao i dubina procesa erozije državnih (i svih ostalih društvenih) institucija, ostali su uglavnom neshvaćeni.

Kolektivan diskurs koji svojim govorom o „etnosu”, „identitetu”, „tradiciji”, „kulturi” itd. ostaje sadržinski potpuno neodređen, ne sadržava nikakvu konkretniju (osim mitsku, virtuelnu) predstavu o državi i društvu, jer mu je glavna funkcija upravo ta neodređenost, maglovitost – s ciljem izbjegavanja da se razmišlja o društvenoj realnosti. Etnički nacionalizam kao proces kolektivnog sporazumijevanja predstavlja specifičnu reakciju na društvenu krizu koja sama postaje generator (produbljivanja) krize.

[Yug]

aha
samo sto je neko 20 godina vodio politiku povratka (ma kako nakaradnu), a neko politiku ostanka. a u toj politici ostanka, ni komsijska groblja nisu ostajala

Nema tu politike jarane,jednostavno nisi dobrodosao ako ne postujes poklonike "mladih muslimana" tada i danas Erdogana i tih diktatora.To su mnogi Srbi i Hrvati osjetili jos krajem 1992 i masovno dezertirali iz tadasnje ABIH i uhvatili se noge sto dalje odavde.
Nije ni u Srpskoj puno bolje ali ovde se ljudi vracaju tj. vratili su se mnogi odavno i to su heroji a ne lafo patriote iza tastatura i politickih partija u FBIH.

[Yug]

Odakle se ti javljas haveru ,naravno da postoje dzamije i pune su vjernika,narod zivi,ide na pijacu,vodi djecu u skolu u obdaniste itd.
U sarajevskom,tuzlanskom i zenisckom kantonu ostale su samo hriscanske bogomolje same prazne,kao spomenici da su tu nekada zivjele vase komsije Hrvati i Srbi.

iz četvrte galaksije. postoje ono koje su ponovo sagrađene. jer ste inače sve temeljito porušili. džaba se praviš blesav.

nisam ni rekao da nisu srusene i najveca mrlja na vlasti Srpske je sto same nisu obnovile te dzamije.

[basar]

Sjajna prilika da Bošnaci uvide količinu neprijateljstva međunarodne zajednice i Srbije prema Bosni i Hercegovini. Od negiranja državnosti, nacije, jezika, kulture, historije itd.

To nije jasno samo teškim tokmacima, ljudima koji žive u mašti, i anti-bosanskim plaćenicima kojima je zadatak razvlačenje pameti Bošnjacima.

[Ripicipi]

aha
samo sto je neko 20 godina vodio politiku povratka (ma kako nakaradnu), a neko politiku ostanka. a u toj politici ostanka, ni komsijska groblja nisu ostajala

Nema tu politike jarane,jednostavno nisi dobrodosao ako ne postujes poklonike "mladih muslimana" tada i danas Erdogana i tih diktatora.To su mnogi Srbi i Hrvati osjetili jos krajem 1992 i masovno dezertirali iz tadasnje ABIH i uhvatili se noge sto dalje odavde.
Nije ni u Srpskoj puno bolje ali ovde se ljudi vracaju tj. vratili su se mnogi odavno i to su heroji a ne lafo patriote iza tastatura i politickih partija u FBIH.

Vracaju se jer Bosnjaci nisu nikad odustali od tog dijela BiH, dok su Srbi i Hrvati davno prekrizili mjesta gdje nisu vecina.
Srbi su napustili Sarajevo bas iz tog razloga, dok Bosnjaci nikad u miru ne bi napustili svoja ognjista zbog "visih ciljeva".
Pa i Covic je izjavio da su trenutno u Sarajevu samo "lazni" Hrvati, to je bolest.

[Bradafilozof]

Sjajna prilika da Bošnaci uvide količinu neprijateljstva međunarodne zajednice i Srbije prema Bosni i Hercegovini. Od negiranja državnosti, nacije, jezika, kulture, historije itd.

To nije jasno samo teškim tokmacima, ljudima koji žive u mašti, i anti-bosanskim plaćenicima kojima je zadatak razvlačenje pameti Bošnjacima.

i to je jedan od razloga što mića treba da istraje. konačno da rasčistimo i sa inckom i kompanijom. jer ako sad ne dobiju po zubima nikad neće, u evropu nikad nećemo ući jer će blokirati sve moguće i nemoguće procese, nato da i ne spominjem.

[Pedja123]

Jedino su Srbi bili za Jugoslaviju 1991. ostali su srljali ka nezavisnosti.

[baxul]

Jedino su Srbi bili za Jugoslaviju 1991. ostali su srljali ka nezavisnosti.

zavera bre

[Mišo_Kovač]

Jedino su Srbi bili za Jugoslaviju 1991. ostali su srljali ka nezavisnosti.

Srbi su bili za Srboslaviju. I dobili su po pičci jer su pokušali na silu da je naprave. Toliko o tome.