eluna wrote:
otišli smo skroz od teme - ali šta da se radi dok čekamo rasplet situacije
ntl ..... apro-po ove rasprave o otvorenosti religija za "mješani brak" (moramo narode mijenjati ovaj termin - naime, sve manje je jsano da li se misli na naciju, religiju ili spol
..... vraga mu, ja sam u mješanom braku sa svake od pobrojanih tački gledišta)..
koliko mene sjećanje služi - a eto vjernika svih vrsta, pa neka me ispravljaju - ali vjerski propisi po tom pitanju idu ovako
RIMOKATOLIČANSTVO dozvoljava sklapanja braka sa pripadnikom druge vjere samo i jedino ako potonji odbaci svoju vjeru u zvanično prihvati rimokatoličanstvo što obavezno podrzumijeva i promjenu ličnog imena
JUDEIZAM - isto kao i RImokatoličanstvo
PRAVOSLAVVNA vjera zabranjuje miješanje
ISLAM ima različite propise za ženu i muškarca. Naime, ženi muslimanki je zabranjeno da se uda mimo svoje vjere,
dok je muškarcu dozvoljeno da ima ženu druge vjere pri čemu ista nije dužna prihvatiti islam niti je obavezna promijeniti ime, nego je čak muškarcu propisano da mora poštovati njene praznike i omogućiti joj da ih slavi na način kako to propisuje njena vjera, omogućiti joj da ispuni sve zahtjeve njene vjere, pomoći joj da održava svoju bogomolju (plaća vjerske poreze, održava veze sa svojom vjerskom zajednicom, itd.). Jedina je začkoljica to što u slučaju da muškarac musliman ima drugu djecu osim sa ženom druge vjere, dakle sa muslimankom, u tom slučaju oca prioritetno nasljeđuju djeca iz braka sa muslimankom. No ostavljena je opcija da takav musliman nema druge djece pri čemu ga onda nasljeđuju djeca iz braka sa jedinom ženom - bez obzira na njenu vjeru.
Dakako, ovo su samo vjerki propisi. Kako će ko gledati na iste i kako ih tumačiti lična je stvar svakoga ponaosob. Ali iz samih propisa se vidi koja je vjerka zajednica najotvorenija prema braku sa drugim vjerskim zajednicama. Ovdje je naravno riječ o tzv. "tradicionalnim vjerama u BiH" (postoji i zakon koji ih tako naziva). Nisam uzela u obzir Budizam kao ni raznorazne vjere pod kapom bilo koje od prethodno pobrojanih, kao ni moderne vjerske zajednice koje priznaju i istospolne brakove.
Boldirano, apsolutno netacno.
Kad je pak muz nemusliman, a supruga muslimanka ili obrnuto, islam ima poseban stav. Tako prvu vezu tj. kad je zena muslimanka a covjek nemusliman, najstrozije zabranjuje. Ovaj islamski propis je jedan od onih oko kojih je postignut konsenzus/idzma` citavog Ummeta od vremena Poslanika, a.s., pa do danas. Poznavanje ovog propisa (o zabrani spomenute veze) spada u kategoriju onih normi za koje pravnici kazu: "Znati tako sto je nuzno." Onaj ko bi takvu vezu dozvolio bio bi osudjen za izlazak iz vjere, o cemu mi ovdje nemamo namjeru govoriti, jer to nije cilj nasega razmatranja. Nas cilj jeste pojasnjenje statusa druge moguce veze; odnosno zenidbe muslimana nemuslimankom.
Da bismo pojasnili stav islama po ovom pitanju prvo moramo napraviti razliku medju nemuslimankama izmedju musrikinje (idolopoklonke, mnogoboskinje, i ateistkinje uopste) koja ne vjeruje ni u Boga, ni u bilo koju od nebeskih knjiga, na jednoj strani, i kitabijke, odnosno jevrejke i krscanke kao pripadnica nebeskih religija, koje priznaju da samo Bog zasluzuje da bude obozavan, i koje priznaju da je Bog slao poruke Svojim stvorenjima, te vjeruju u prozivljenje nakon smrti i polaganje racuna.
Sto se tice musrikinje, tj. one koja ne vjeruje u Boga ili vjeruje u vise bogova, islam zenidbu s njom smatra nevaljanom i nedozvoljava muslimanu da s njom gradi bracnu zajednicu. Ova zabrana je dosla u jasnom i izricitom kur'anskom tekstu koji ne dopusta ni najmanju mogucnost da bude mnogostruko protumacen. Zbog toga je i postignut idzma`, saglasnost svih ucenjaka islama po ovom pitanju i ne zna se da je iko od njih rekao da je takva veza dopustena. Kaze Allah, dz.s.,: "Ne zenite se mnogoboskinjama dok ne postanu vjernice! Uistinu je robinja-vjernica bolja od mnogoboskinje, makar vam se i svipala. I ne udavajte vjernice za mnogobosce dok ne postanu vjernici! Uistinu je rob-vjernik bolji od mnogobosca, makar vam se i dopao. Oni zovu u Vatru, Pakao, a Allah, voljom Svojom, nudi Dzennet i oprost, i objasnjava ljudima dokaze Svoje, da bi razumjeli." (El-Bekare, 221)
ZENIDBA KITABIJK0M, TJ. JEVREJKOM I KRSCANKOM
Kad je rijec o zenidbi muslimana jevrejkom ili krscankom koje vjeruju u knjigu bozanskog porijekla i pripadaju nebeskoj, objavljenoj vjeri, - o cemu mi ovdje imamo namjeru govoriti, - onda treba zapaziti da se islamska ulema razisla po ovom pitanju. Neki su to dozvolili pozivajuci se na vanjsko i prvo znacenje Allahovih rijeci: "... I cestite vjernice su vam dozvoljene, i cestite kceri onih kojima je data Knjiga prije vas, tj. jevreja i krscana..." (El-Maide, 5)
Oni kazu da je ovaj kur'anski ajet napravio razliku izmedju mnogoboskinje i ateistkinje sa kojima se zabranjeno zeniti po rijecima Uzvisenog Allaha: "... I ne zenite se musrikinjama dok ne povjeruju!", na jednoj, i jevrejki i krscanki, s kojima je dopustena zenidba, na drugoj strani.
Drugi opet smatraju da se zbabranjeno zeniti kitabijkom jer je ona ista kao i musrikinja. Ovo misljenje se pripisuje Abdullah b. Omeru, r.a., i nekim tabi`inima, a to je ujedno i misljenje nekih velikih pravnika islama. Njihov argument je taj da jevrejka ili krscanka koja zanijece, opovrgne i ne prizna poslanstvo Muhammeda, a.s., spada u kategoriju 'musrikat - mnogoboskinja'. Vjerovanje samo u Boga je ne izvodi iz kruga sirka, jer Allah kaze: "Vecina njih ne vjeruje u Allaha, nego druge Njemu smatra ravnim, tj. musrici su." (Jusuf, 106)
Oni se pozivaju i na ajete koji upucuju na obavezu udaljavanja od nevjernika kao sto su: "O vjernici, ne uzimajte jevreje i krscane za prijatelje-zastitnike. Oni su jedni drugima prijatelji i zastitnici!..." (El-Maide, 51); "O vjernici, za prisne prijatelje samo jedni druge uzimajte! Ostali vam samo propast zele!..." (Ali `Imran, 118); "...S Mojim i svojim neprijateljima ne prijateljujte i ljubav im ne poklanjajte! Oni poricu Istinu koja vam dolazi..." (El-Mumtehane, 1)
Sto se tice Allahovih rijeci "... I cestite vjernice su vam dozvoljene, i cestite kceri onih kojima je data Knjiga prije vas..." oni su ga drugacije protumacili cije pojasnjavanje nam ovdje nije cilj.
dobar
