Forum Klix.ba

Tvrtko II Kotromanić wrote:

Photoman wrote:

Tvrtko II Kotromanić wrote:Muhammed s.a.v.s je svojim ashabima preporucivao, znaci preporucivao, ne naredjivao, da pustaju brade i skracuju brkove kako bi se razlikovali od musrika, idolopoklonika koji su brijali brade, a protiv kojih su se tada muslimani bojali....
a da je Muhammed s.a.v.s danas ziv, mislim da bi naredio brijanje brada kada bi vidio ko ih sve pusta (cetnici, vehabije i sl.)

Opet ponavljam, brada je dio Fitre, nije stvar vremena. Za definiciju Fitre, vrati se desetak postova prije, ili konsultuj druge resurse.

A sto se tice sporedjenja "vehabija" sa cetnicima; prosto idiotski i nevrijedno komentara, i stovise iznenadjujuce dolazeci od "muslimana." Ne samo da si usporedio vijernike s nevjernicima, nego i higijenu s nehigijenom. Informisi se, Tvrtko, prije lupetanja.

PS: Reci mi gdje si procitao sta bi sve to Muhammed s.a.w.s. radio danas da je ziv da se i ja malo educiram.

sta bi Muhammed s.a.v.s radio danas niko ne zna, samo moja pretpostavka... a sto se tice tog lupetanja, hvala lijepo informisan sam ja vise nego sto ti mislis...
kada sam u jednoj recenici stavio i vehabije i cetnike, nisam ih mislio izjednacavati... Vehabije, u svom pretjeranom islamu, hvatanju za sve sto je Muhammed s.a.v.s rekao (ili nije rekao jer, siguran sam da znas, da ima hadisa koji nisu vjerodostojni) te (pojedini) primanju novca da bi pustili brade i skratili pantole, samo sramote sunnet Muhammeda s.a.v.s a s druge strane, kad vec govorimo o slijedjenju sunneta, da li si primjetio mozda, da vehabije uopste ne klanjaju sunnete?


za cetnike sve je jasno nadam se ....

kebele wrote:Je li to "bosna123" ima senzor ili čarobnu kuglu, pa vidi tuđe "nijete"?
Zašto vas boli to kad neko kaže da bradurine nisu dio bosanskog nikad bile? Neću ulaziti u raspravu o pokrivanju žena, to ja nisam niti pitao, a stojim iza svakog svog pitanja, imam pravo na to, nemoj da vas bole pitanja. Pokušajte odgovorit ili zaobiđite ovaj dio foruma, nemojte nikakvog pametovanja o tuđem "nijetu", ovakvom ili onakvom.

kebele wrote:

Tvrtko II Kotromanić wrote:...da su oni neprimjetni, dobro, ne moraju biti neprimjetni, vec da jednostavno nisu toliko napadni, mislim da niko ne bi imao nista protiv njih da kaze

Ja sam nedavno prisustvovao jednom ružnom događaju. Kažem ružnom, možda neko u ovome neće vidjeti ništa sporedno, evo šta se desilo...
Djevojčica od nekih 2-3 godine starosti tako se prepala jednog od tih gore spomenutih, koji je sjeo pokraj nje u autobusu. Prepalo se dijete brade, koja je duga, neuredna, neugledna i nimalo ne "stoji" tom čovjeku o kome sada pričam. Naravno, nemam ja pravo da namećem kako će se ko oblačiti, i da li će imati ili nemati bradu. Ali imam pravo da se osvrnem, to jest ukažem na reakciju i uzbuđenost jednog dvogodišnjeg djeteta. Zašto je to tako? Jedno sam siguran, taj maksum, curica se vjerovatno ne bi uplašila nekog "čike" koji ima neki malu bradu, izbrijanu, njegovanu, ovu našu "domaću", da se tako izrazim. Zašto je dijete skoro zaplakalo? Zna li neko? Koliko se sjećam, djeca su se oduvijek plašila "Ciganki, odžačara, prosjaka...", a zašto se to dijete u autobusu uplašilo selefije? Ima li odgovora?

Photoman wrote: Mene se djece cesto boje jer sam prlicno visok; imas li neku preporuku za to? Mozda operacijski skratiti noge sentimenta 2-godisnjeg djeteta radi?

Photoman wrote:Pa sta tebi raste na licu, ako ista uopste? Tikve, persun, rotkve, kratavice? Ne kontam odbojnost prema necemu s cim te je Stvoritelj s.w.t. obdario kao muskarca...

kebele wrote:

Photoman wrote: Mene se djece cesto boje jer sam prlicno visok; imas li neku preporuku za to? Mozda operacijski skratiti noge sentimenta 2-godisnjeg djeteta radi?

A jesi li razmišljao da malo više budeš Bosanac, a malo manje "Arap"? Visina ipak nije toliko bitna.

Photoman wrote:Pa sta tebi raste na licu, ako ista uopste? Tikve, persun, rotkve, kratavice? Ne kontam odbojnost prema necemu s cim te je Stvoritelj s.w.t. obdario kao muskarca...

Nehigijenski je, ona brada od "dva pedlja" i duža. U redu brada par centimetara, ali "vehabijaska" čitaj "četnička" od po' metra, od takvih se se užasavam i odbojne su mi skroz. (Ne samo meni.) Vidiš da nam djeca po autobusima plaču.

kebele wrote:

Photoman wrote: Mene se djece cesto boje jer sam prlicno visok; imas li neku preporuku za to? Mozda operacijski skratiti noge sentimenta 2-godisnjeg djeteta radi?

A jesi li razmišljao da malo više budeš Bosanac, a malo manje "Arap"? Visina ipak nije toliko bitna.

Photoman wrote:Pa sta tebi raste na licu, ako ista uopste? Tikve, persun, rotkve, kratavice? Ne kontam odbojnost prema necemu s cim te je Stvoritelj s.w.t. obdario kao muskarca...

Nehigijenski je, ona brada od "dva pedlja" i duža. U redu brada par centimetara, ali "vehabijaska" čitaj "četnička" od po' metra, od takvih se se užasavam i odbojne su mi skroz. (Ne samo meni.) Vidiš da nam djeca po autobusima plaču.

Photoman wrote:


'Pretpostavke' tipa sta bi Muhammed s.a.w.s. radio danas je bolje ostaviti ekspertima za Serijat; ljudima koji baziraju odluke na Kur'anu i Hadisima a ne osobnim misljenjima.

Nikad nisam naisao na te ljude, ili potvrdio te price o primanju novca za brade i pantale, totalno smijesno. Osobno mislim da te price poticu od ljudi koji omalozavaju "bradonje" i "leptiranje' u namazu. Ako ti licno znas za neke ljude koji su primili taj tip mita, molim te posalji mi detalje na PP, da se licno uvjerim jer kod mene nekvalificirane pretpotavke ne piju vode.

Upravo, kad vec govorimo o Sunnetu; da li znas da postoje Sunneti koje je Muhammed s.a.w.s. radio 100% vremena, a neke recimo nije. Naprimjer, uvijek je nosio bradu (namjerno upotrebljen primjer) jer se radi o Izgledu vjernika i upotpunjavanju Fitre, uvijek je jeo desnom rukom i sjedio tokom obroka, uvijek je klanjao sunnete sabah i aksam namaza, bez propusta, a recimo ostale nije; nekad jeste nekad nije. Sunnet ima nivoe brate; to je bitno razumiti. Selam.

alkalada wrote:1.
PITANJE:
Kakav je šerijatski propis o onome ko brije bradu i kosu? Kakav je propis o brijaču?

ODGOVOR:
Brijati bradu je strogo zabranjeno (haram). Baviti se brijanjem ljudi radi zarade također je strogo zabranjeno (haram), jer predstavlja međusobno potpomaganje u grijehu koji je Allah, dželle šanuhu, zabranio riječima:
”Jedni drugima pomažite u dobročinstvu i bogobojaznosti, a ne sudjelujte u grijehu i neprijateljstvu.”
Što se tiče brijanja kose, dozvoljeno je i nema grijeha - kako onaj koji je brije, tako ni onaj koji nekoga drugog brije ili brijanje kose uzme kao zanat kojim stječe nafaku.
Neka su salavat i selam na Njegovog roba i poslanika Muhammeda, sallallahu ’alejhi ve sellem, na njegovu porodicu i ashabe.
STALNA KOMISIJA ZA ŠERIJATSKA PITANJA (FETVE)

(Fetve učenjaka dvaju harema – 184 str.)


2.

PITANJE:
Kakav je propis o spuštanju odjeće ispod članaka?

ODGOVOR:
Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, o spuštanju odjeće ispod članaka iz oholosti, je rekao:
“S trojicom Allah neće razgovarati, niti će pogledati u njih, niti će ih očistiti i bit će kažnjeni bolnom kaznom: onaj ko spušta odjeću ispod članaka, onaj koji prigovara na dobročinstvu i onaj ko proda svoju robu pod lažnom zakletvom.”
U drugom hadisu se kaže:
“Ko bude vukao (po zemlji) svoju odjeću iz oholosti, Allah ga neće ni pogledati na Sudnjem danu.”
Međutim, ako se to ne čini iz oholosti, kazna je da će ono što je ispod članaka gorjeti u vatri. U Buharijinom Sahihu se prenosi da je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao:
“Odjeća koja je ispod članaka bit će u vatri.”
Ebu - Seid el-Hudri, radijallahu anhu, kaže:
“Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem: ‘Odjeća vjernika je do sredine potkoljenica i ne smeta’ ili je rekao: ‘i nije griješan ako odjeća bude od pola potkoljenice pa do članaka, a sve što je ispod toga bit će u vatri. Ko bude vukao svoj ogrtač (odjeću) iz oholosti, Allah ga neće pogledati na Sudnjem danu.”
Zbog različitog nijeta se razlikuju i kazne. Kada su propis i razlog različiti ne možemo svesti opći propis na propis koji je ograničen, jer bi to iziskivalo kontradiktornost. Onima koji uzimaju hadis Ebu – Bekra, radijallahu anhu, za dokaz da je spuštanje odjeće ispod članaka zabranjeno samo ako je z oholosti, kažemo: u ovom hadisu nemate dokaz iz dva razloga.
Prvi: Ebu Bekr, radijallahu anhu, je rekao:
“Jedan dio moje odjeće se otpusti, osim ako ga ja čuvam.”
Znači, taj dio odjeće bi se otpustio, a on ga je i sam pridržavao.
Onima koji spuštaju svoju odjeću ispod članaka, tvrdeći da to nije iz oholosti, nego nenamjerno, kažemo:
ako spustite svoju odjeću ispod članaka bez namjere oholosti, bit ćete kažnjeni vatrom samo zbog onoga što je spušteno (ispod članaka). Ako budete vukli svoju odjeću iz oholosti bit ćete kažnjeni većom kaznom nego prethodnom; tj. Allah, subhaneh ve te’ala, neće razgovarati s vama na Sudnjem danu, neće vas pogledati, neće vas očistiti i bit ćete kažnjeni bolnom kaznom.
Drugi: Ebu Bekra, radijallahu anhu, je pohvalio Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, i posvjedočio on nije od onih koji to čine iz oholosti. Da li je neko od ovih dobio tu pohvalu i svjedočenje?! Međutim, šejtan podstiče ljude da slijede one kur’anske i hadiske tekstove koji su manje jasni, kako bi opravdali ono što čine. Allah, subhanehu ve te’ala, upućuje na Pravi put onoga koga hoće. Molimo Allaha, subhanehu ve te’ala, da nas sve uputi.
ŠEJH IBN USEJMIN
(Fetve učenjaka dvaju harema – 197 str.)

Tvrtko II Kotromanić wrote:

alkalada wrote:1.
PITANJE:
Kakav je šerijatski propis o onome ko brije bradu i kosu? Kakav je propis o brijaču?

ODGOVOR:
Brijati bradu je strogo zabranjeno (haram). Baviti se brijanjem ljudi radi zarade također je strogo zabranjeno (haram), jer predstavlja međusobno potpomaganje u grijehu koji je Allah, dželle šanuhu, zabranio riječima:
”Jedni drugima pomažite u dobročinstvu i bogobojaznosti, a ne sudjelujte u grijehu i neprijateljstvu.”
Što se tiče brijanja kose, dozvoljeno je i nema grijeha - kako onaj koji je brije, tako ni onaj koji nekoga drugog brije ili brijanje kose uzme kao zanat kojim stječe nafaku.
Neka su salavat i selam na Njegovog roba i poslanika Muhammeda, sallallahu ’alejhi ve sellem, na njegovu porodicu i ashabe.
STALNA KOMISIJA ZA ŠERIJATSKA PITANJA (FETVE)

(Fetve učenjaka dvaju harema – 184 str.)


2.

PITANJE:
Kakav je propis o spuštanju odjeće ispod članaka?

ODGOVOR:
Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, o spuštanju odjeće ispod članaka iz oholosti, je rekao:
“S trojicom Allah neće razgovarati, niti će pogledati u njih, niti će ih očistiti i bit će kažnjeni bolnom kaznom: onaj ko spušta odjeću ispod članaka, onaj koji prigovara na dobročinstvu i onaj ko proda svoju robu pod lažnom zakletvom.”
U drugom hadisu se kaže:
“Ko bude vukao (po zemlji) svoju odjeću iz oholosti, Allah ga neće ni pogledati na Sudnjem danu.”
Međutim, ako se to ne čini iz oholosti, kazna je da će ono što je ispod članaka gorjeti u vatri. U Buharijinom Sahihu se prenosi da je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao:
“Odjeća koja je ispod članaka bit će u vatri.”
Ebu - Seid el-Hudri, radijallahu anhu, kaže:
“Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem: ‘Odjeća vjernika je do sredine potkoljenica i ne smeta’ ili je rekao: ‘i nije griješan ako odjeća bude od pola potkoljenice pa do članaka, a sve što je ispod toga bit će u vatri. Ko bude vukao svoj ogrtač (odjeću) iz oholosti, Allah ga neće pogledati na Sudnjem danu.”
Zbog različitog nijeta se razlikuju i kazne. Kada su propis i razlog različiti ne možemo svesti opći propis na propis koji je ograničen, jer bi to iziskivalo kontradiktornost. Onima koji uzimaju hadis Ebu – Bekra, radijallahu anhu, za dokaz da je spuštanje odjeće ispod članaka zabranjeno samo ako je z oholosti, kažemo: u ovom hadisu nemate dokaz iz dva razloga.
Prvi: Ebu Bekr, radijallahu anhu, je rekao:
“Jedan dio moje odjeće se otpusti, osim ako ga ja čuvam.”
Znači, taj dio odjeće bi se otpustio, a on ga je i sam pridržavao.
Onima koji spuštaju svoju odjeću ispod članaka, tvrdeći da to nije iz oholosti, nego nenamjerno, kažemo:
ako spustite svoju odjeću ispod članaka bez namjere oholosti, bit ćete kažnjeni vatrom samo zbog onoga što je spušteno (ispod članaka). Ako budete vukli svoju odjeću iz oholosti bit ćete kažnjeni većom kaznom nego prethodnom; tj. Allah, subhaneh ve te’ala, neće razgovarati s vama na Sudnjem danu, neće vas pogledati, neće vas očistiti i bit ćete kažnjeni bolnom kaznom.
Drugi: Ebu Bekra, radijallahu anhu, je pohvalio Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, i posvjedočio on nije od onih koji to čine iz oholosti. Da li je neko od ovih dobio tu pohvalu i svjedočenje?! Međutim, šejtan podstiče ljude da slijede one kur’anske i hadiske tekstove koji su manje jasni, kako bi opravdali ono što čine. Allah, subhanehu ve te’ala, upućuje na Pravi put onoga koga hoće. Molimo Allaha, subhanehu ve te’ala, da nas sve uputi.
ŠEJH IBN USEJMIN
(Fetve učenjaka dvaju harema – 197 str.)

1 fetva nema uporiste u Kur`anu i sunnetu, cuj haram je brijati se , nema pravo neka komisija odredjivati sta je haram sta ne, to je Allah dz.s vec davno odredio.
2 fetva je donesena na osnovu nedovoljnog razumijevanja hadisa, kaze se da onak koji bude vukao odjecu ispod clanka iz oholosti bice kaznjen, a ne svako ko ima malo duze pantalone ...
da li su ovo fetve donesene u saudijskoj arabiji?
ako jesu, onda mi je sve jasno

bosna123 wrote:Cak sam i hafiza Bugarija na jednom predavanju cula da je rekao kako je haram izbrijavati se.

Djeca se plase onoga cime ih roditelji zastrasuju, prema tome to govori o njihovim roditeljima...

Mi smo zaista netolerantno i rasisticko drustvo, dok mozemo na ovakav ruzan nacin govoriti o nasim sugradjanima. Ako oko nas postoje razni drugi pravci i nacini zivota, zasto ne postivati i ovaj. Proslo je vrijeme uniformnosti, navikavajte se...

frla wrote:

bosna123 wrote:Cak sam i hafiza Bugarija na jednom predavanju cula da je rekao kako je haram izbrijavati se.

Djeca se plase onoga cime ih roditelji zastrasuju, prema tome to govori o njihovim roditeljima...

Mi smo zaista netolerantno i rasisticko drustvo, dok mozemo na ovakav ruzan nacin govoriti o nasim sugradjanima. Ako oko nas postoje razni drugi pravci i nacini zivota, zasto ne postivati i ovaj. Proslo je vrijeme uniformnosti, navikavajte se...

Halali, vidim da si vjernica ali stvarno mislim da lažeš da je to Sulejman rekao ... poznajem licno hafiza ...

frla wrote:

bosna123 wrote:Cak sam i hafiza Bugarija na jednom predavanju cula da je rekao kako je haram izbrijavati se.

Djeca se plase onoga cime ih roditelji zastrasuju, prema tome to govori o njihovim roditeljima...

Mi smo zaista netolerantno i rasisticko drustvo, dok mozemo na ovakav ruzan nacin govoriti o nasim sugradjanima. Ako oko nas postoje razni drugi pravci i nacini zivota, zasto ne postivati i ovaj. Proslo je vrijeme uniformnosti, navikavajte se...

Halali, vidim da si vjernica ali stvarno mislim da lažeš da je to Sulejman rekao ... poznajem licno hafiza ...

arzuhal wrote:
eto..

Latina wrote:

arzuhal wrote:
eto..

Bice nestA od tebe dragi Savo.

arzuhal wrote:@bosna123

Frla će morati tražiti oprost od tebe, a ono makar nakon brze analize njegove rečenice...
Dakle:

...vidim da si vjernica, ali mislim da lažeš...

1. Prema jasnom hadisu Poslanika, alejhi-selam, vjernik NE LAŽE. Može mu se desiti da ukrade, popije, blud učini, ali NE I DA LAŽE. Dakle, ne može se reći za nekog da je i vjernik i da laže. Treba se opredijeliti.

2. Viđenje pruža jasniji dokaz nečega od samog mišljenja. Za to imamo potvrdu i u Kur'anu. Dakle. ukoliko frla VIDI (ašićare, očigledno, očito) da si vjernica, onda on time daje dokaz protiv samog sebe ili protiv onog što on tek misli. Pošto on odabire slabiju varijantu (svoje mišljenje nad svojim viđenjem), derogira samog sebe i preostaje mu da se izvini...

eto..

arzuhal wrote:Pa, kaješ li se?

bosna123 wrote:Izbrijavanje BHF_Manijak, ja uporno ponavljam... Ono da ti lice bude glatko. Hajte vi fino na Vratnik kod hafiza pa ga pitajte je li moguce da je on tako odgovorio...

bosna123 wrote:@ frla
Fino ti to prvo mi trazio halala, pa mi onda rekao da lazem i to javno. E sad ocekujem da provjeris ovo sto sam rekla, a da onda fino trazis halala i to javno, ovdje... Tako to ide.