Kur'anske mudzize

[hrastov žižak]

Znam čitat ko i ti i ne razumijem arapski ko ni ti. Zato imamo hafiza Ibn Kesira, da ga Allah Džennetom obraduje, pa nam je on fino objasnio, za razliku od fitne koju ti unosiš

شُهُبًۭا evo ti sinko množina od شهاب, riječi koja se u arapskom danas koristi najčešće za projektil, raketu, a od najstarijih vremena se koristi za zvijezdu padalicu, pa čak i za komet, za pojave koje se na nebu jasno vide golim okom.

[Chagalj]

Znam čitat ko i ti i ne razumijem arapski ko ni ti. Zato imamo hafiza Ibn Kesira, da ga Allah Džennetom obraduje, pa nam je on fino objasnio, za razliku od fitne koju ti unosiš

شُهُبًۭا evo ti sinko množina od شهاب, riječi koja se u arapskom danas koristi najčešće za projektil, raketu, a od najstarijih vremena se koristi za zvijezdu padalicu, pa čak i za komet, za pojave koje se na nebu jasno vide golim okom.

ako ti mozes ocekivati da ti ljudi od prije hiljadu godina objasnjavaju naucne ajete koje moderna nauka tek otkrila onda svaka tebi cast. ja kao vjernik nemogu prihvatiti da covjek koji jeste ucen ali ne u modernoj nauci, pa da nam objasnjava Big bang, sirenje univerzuma, sta koji ajet znaci kako se podudara sa naukom. to ja bas i neprihvatam zdravo za gotovo.

stvar je jasna, ajet jasno kaze zvijezde ispaljuju projektile ( u ovom slucaju) vatreni oblak kao sto mozes da vidis u dokumentarcu

a drugi ajet koji govori o govoru Dzinna koji su se penjali na nebesa, oni govori o projektilima, dali se misli tu na projektile meteore ili se misli na proketile iz zvijezda to je pitanje koje se da polemisati.

ali ovaj ajet jasno naznacava

Mi smo vama najbliže nebo sjajnim zvijezdama ukrasili i učinili da vatra(projektili) iz njih pogađa šejtane, za koje smo patnju u ognju pripremili.

ovdje je jasno naznacena konekcija

zvijezda--projektil---sejtan

dokumentarac dokazuje

zvijezda---ispaljuje vatrene oblake

i to je fakt, samo neiskren covjek moze da negira ovo.

[hrastov žižak]

ako ti mozes ocekivati da ti ljudi od prije hiljadu godina objasnjavaju naucne ajete koje moderna nauka tek otkrila onda svaka tebi cast

ne očekujem, upravo ti to očekuješ, ja ti dajem očigledno objašnjenje sve sa dokazima.

stvar je jasna, ajet jasno kaze zvijezde ispaljuju projektile ( u ovom slucaju) vatreni oblak kao sto mozes da vidis u dokumentarcu

ne kaže to ajet, شهاب u arapskom znači zvijezda padalica ilitiga meteor, tako da ne dopuštam da širiš svoje laži.

Mi smo vama najbliže nebo sjajnim zvijezdama ukrasili i učinili da vatra(projektili) iz njih pogađa šejtane, za koje smo patnju u ognju pripremili.

ovdje je jasno naznacena konekcija

zvijezda--projektil---sejtan

dokumentarac dokazuje

zvijezda---ispaljuje vatrene oblake

i to je fakt, samo neiskren covjek moze da negira ovo.

Dokumentarac dokazuje da ti nemaš mogućnost promišljanja, da si obični sljedbenik tuđih riječi, povjerovo si u ove gluposti bez da si i provjerio da li imaju veze sa stvarnošću i sa samim onim što se u Kur'anu opisuje, a ja sam fino dokazao da se radi o pogrešnoj interpretaciji za poslušnike. Čuj projektili Pa to ti je bolan savremeno značenje navedene riječi, a ne značenje iz vremena Kur'ana. Vidi se da nemaš pojma o lingvistici. Rakete ili projektili imaju istu zajedničku imenicu sa meteorima zbog očite vizuelne sličnosti, a ne zato što je Arap u 6 stoljeću predpostavio da će doć do tog izuma. Kontaš? Radi se o zvijezdama padalicama koje su ljudi stalno viđali na nebu, a ne o tvojoj fantaziji da znači nešto deseto.

[Chagalj]

ako ti mozes ocekivati da ti ljudi od prije hiljadu godina objasnjavaju naucne ajete koje moderna nauka tek otkrila onda svaka tebi cast

ne očekujem, upravo ti to očekuješ, ja ti dajem očigledno objašnjenje sve sa dokazima.

stvar je jasna, ajet jasno kaze zvijezde ispaljuju projektile ( u ovom slucaju) vatreni oblak kao sto mozes da vidis u dokumentarcu

ne kaže to ajet, شهاب u arapskom znači zvijezda padalica ilitiga meteor, tako da ne dopuštam da širiš svoje laži.

Mi smo vama najbliže nebo sjajnim zvijezdama ukrasili i učinili da vatra(projektili) iz njih pogađa šejtane, za koje smo patnju u ognju pripremili.

ovdje je jasno naznacena konekcija

zvijezda--projektil---sejtan

dokumentarac dokazuje

zvijezda---ispaljuje vatrene oblake

i to je fakt, samo neiskren covjek moze da negira ovo.

Dokumentarac dokazuje da ti nemaš mogućnost promišljanja, da si obični sljedbenik tuđih riječi, povjerovo si u ove gluposti bez da si i provjerio da li imaju veze sa stvarnošću i sa samim onim što se u Kur'anu opisuje, a ja sam fino dokazao da se radi o pogrešnoj interpretaciji za poslušnike. Čuj projektili Pa to ti je bolan savremeno značenje navedene riječi, a ne značenje iz vremena Kur'ana. Vidi se da nemaš pojma o lingvistici. Rakete ili projektili imaju istu zajedničku imenicu sa meteorima zbog očite vizuelne sličnosti, a ne zato što je Arap u 6 stoljeću predpostavio da će doć do tog izuma. Kontaš? Radi se o zvijezdama padalicama koje su ljudi stalno viđali na nebu, a ne o tvojoj fantaziji da znači nešto deseto.

ne kaže to ajet, شهاب u arapskom znači zvijezda padalica ilitiga meteor, tako da ne dopuštam da širiš svoje laži.

ova rijeci Shahab se koristi u ovom ajetu gdje Dzinni sami govori o ovim stvarima

ovdje Dzinni govore sta su vidjetli
وَأَنَّا لَمَسْنَا ٱلسَّمَآءَ فَوَجَدْنَٰهَا مُلِئَتْ حَرَسًۭا شَدِيدًۭا وَشُهُبًۭا ﴿٨﴾
8. i mi smo nastojali da nebo dotaknemo i utvrdili smo da je moćnih čuvara i Shuhuba puno;

ako se slozemo da je ta rijec Shahab meteor, hajde dobro

ali da vidimo onda drugi ajet sto govori Allah licno i povezuje ispaljivanje iz zvijezda


وَلَقَدْ زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا بِمَصَٰبِيحَ وَجَعَلْنَٰهَا رُجُومًۭا لِّلشَّيَٰطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ ٱلسَّعِيرِ ﴿٥﴾

Mi smo vama najbliže nebo sjajnim zvijezdama ukrasili i učinili da vatra iz njih pogađa šejtane, za koje smo patnju u ognju pripremili.

ovdje se ne koristi rijec Shahab. nego Rujum, a to je kad kamenom dobacis sa jednog mjesta na drugo, znaci projektil, nesto sto ispali i leti.

Radi se o zvijezdama padalicama koje su ljudi stalno viđali na nebu, a ne o tvojoj fantaziji da znači nešto deseto

to se samo moze odnositi na ajet kad dzinni govore
8. i mi smo nastojali da nebo dotaknemo i utvrdili smo da je moćnih čuvara i Shuhuba puno

ali ne i na ovaj ajet
Mi smo vama najbliže nebo sjajnim zvijezdama ukrasili i učinili da vatra iz njih pogađa šejtane, za koje smo patnju u ognju pripremili

[hrastov žižak]

eh ignorancijo i bogu si teška

[Chagalj]

eh ignorancijo i bogu si teška

ja tebi argumentovano a ti glavu u pijesak neide to tako momcino.

ili budi spreman da se suocis sa argumentima ili ne ulazi u diskusije

[hrastov žižak]

eh ignorancijo i bogu si teška

ja tebi argumentovano a ti glavu u pijesak neide to tako momcino.

ili budi spreman da se suocis sa argumentima ili ne ulazi u diskusije

legenda si. haj sad idi objašnjavaj Arapima da شهاب nije zvijezda padalica oli meteor. Čagalje sve ti vjerujem Ibn Kesir je neznalica

[Chagalj]

eh ignorancijo i bogu si teška

ja tebi argumentovano a ti glavu u pijesak neide to tako momcino.

ili budi spreman da se suocis sa argumentima ili ne ulazi u diskusije

legenda si. haj sad idi objašnjavaj Arapima da شهاب nije zvijezda padalica oli meteor. Čagalje sve ti vjerujem Ibn Kesir je neznalica

pa fino mu kazes da ta rijec Shahab moze da bude meteor a ta rijec pripada ajetu gdje govori Dzinni

ali ako uzmemo ajet gdje Allah govori od ispaljivanju iz zvijezda to je onda vec nesto drugo, i to nemoze biti meteor. ali nam moderna nauka kaze sta to zvijezde ispaljivaju a to je gamma ray bursts i CME (coronal mass ejection) sto mozes da vidis u prilozenom dokumentarcu

da bi razumio ajete o nauci jednostavno moras da poznajes nauku da bi ih mogao razumjeti

[hrastov žižak]

ne govori Allah ni o kakvom ispaljivanju iz zvijezda nego o zvjezdama padalicama što je jasno pokazao i hafiz Ibn Kesir.

[Chagalj]

ne govori Allah ni o kakvom ispaljivanju iz zvijezda nego o zvjezdama padalicama što je jasno pokazao i hafiz Ibn Kesir.

kako ce Allah govoriti o zvijezdama padalicama kad se spominje zvijezda koja ispaljuje iz sebe, nema tu govora o padalicama

[fatamorgana]

ne govori Allah ni o kakvom ispaljivanju iz zvijezda nego o zvjezdama padalicama što je jasno pokazao i hafiz Ibn Kesir.

kako ce Allah govoriti o zvijezdama padalicama kad se spominje zvijezda koja ispaljuje iz sebe, nema tu govora o padalicama

Imamo jednu novu zvijezdu padalicu na forumskom nebu koja se samoispaljuje .....

[Chagalj]

FANTASTICNA STRUKTURA NAJVECE SURE U KUR'ANU, SURA BEKARE

The Remarkable Structure of the Qur’an

The Qur’an is a very unique book in terms of its composition. Its 114 chapters (or ‘Surahs’ in Arabic) are not arranged chronologically or thematically. Even within the individual chapters, numerous topics can be covered with sudden switches from one topic to another and then back again.

This unique structure at face value may appear to be disjointed. However, modern research has discovered a sophisticated structural coherence in the Qur’an known as ring composition.

THEORY OF RING COMPOSITION

Ring composition has been explained by Mary Douglas in her book “Thinking in Circles: An Essay on Ring Composition”. In ring compositions there must be a correspondence between the beginning and the end. It is structured as a sort of circle, or mirror image. The central meaning of the text is placed at its centre. The second half mirrors the first half, in reverse order — e.g., A, B, C, D, C’, B’, A’.

The correspondence usually involves the repetition of a striking or evident word or phrase, and there must be a clear thematic connection between the two sections. The correspondence serves to complete the circle and provide closure. Also, the internal sections – within the ring – must correspond to each other.

To put it in simple terms; ring composition is the equivalent of putting a mirror in the middle – what is mentioned in the first half will be reflected in the second half.

THE CIRCUMSTANCES OF THE QUR’AN’S REVELATION

Before getting into the ring composition of the Qur’an, it’s worth discussing the background and circumstances of the Qur’an’s revelation:

Prophet Muhammad, peace be upon him, could not read or write. The Qur’an itself confirms this:

“Those who follow the Messenger, the unlettered prophet, whom they find written in what they have of the Torah and the Gospel…” [Chapter 7, verse 157]

Throughout his life, prior to Prophethood, Muhammad did not have a reputation for poetry. In fact we know from history that at a personal level he disliked it and wasn’t a skilled poet. There are instances where he attempted to relate some poetry and would jumble the words up [1]:

Qatadah narrated, Aisha was asked: Did the Prophet, may the peace and blessings of Allah be upon him, use to relate anything from poetry?” She said: It was most detestable thing to him except that (at times) he used to relate a verse from the person of Banu Qays and he jumbled it up. Abu Bakr told him it was not like that. So the Prophet of Allah said, “By Allah I am not a poet and neither is it appropriate for me.”

The Qur’an was originally delivered to its first audience in the form of speech through recitation. Remarkably the Qur’an did not have the opportunity for an editorial process, as many verses were revealed on the spot as a response to unexpected questions and challenges that were brought forward to Prophet Muhammad from both believers and non-believers.

The 6,236 verses that make up the Qur’an were revealed gradually over a period of 23 years. It did not go through multiple revisions as it was revealed:

And those who disbelieve say, “Why was the Qur’an not revealed to him all at once?” Thus [it is] that We may strengthen thereby your heart. And We have spaced it distinctly. [Chapter 25, verse 32]

In light of these circumstances, one would expect the structure of the Qur’an to be incoherent. What we find however, is that it exhibits the sophisticated structure of ring composition.

THE RING COMPOSITION OF THE QUR’AN

Surah al-Baqarah, which we are going to use as a case study in this article, happens to be the longest chapter of the Qur’an and was revealed over a span of many years. Surah Al-Baqarah consists of 286 verses and can be divided into nine main sections based on theme/topic (verse numbers in parenthesis):

1. Faith vs. unbelief (1 – 20).
2. Allah’s creation and knowledge (21 – 39).
3. Deliverance of Law to Children of Israel (40 – 103).
4. Abraham was tested (104 – 141).
5. Ka’ba is the new qibla (142 – 152).
6. Muslims will be tested (153 – 177).
7. Deliverance of Law to Muslims (178 – 253).
8. Allah’s creation and knowledge (254 – 284).
9. Faith vs. unbelief (285 – 286).

Re-arranging this list to fit into a ring composition:

A Faith vs. unbelief (1 – 20).
——–B Allah’s creation and knowledge (21 – 39).
—————-C Deliverance of Law to Children of Israel (104 – 141).
————————D Abraham was tested (142 – 152).
——————————–E Ka’ba is the new qibla (153 – 177).
————————D’ Muslims will be tested (178 – 253).
—————-C’ Deliverance of Law to Muslims (254 – 284).
——–B’ Allah’s creation and knowledge.
A’ Faith vs. unbelief (285 – 286).

The coherence in the form of a ring composition is best illustrated in the diagram below (please click on picture to enlarge) [2]:



If we examine the 9 sections we find that they contain sub-ring compositions. So what we have is rings within rings (please click on pictures to enlarge) [3]:











Here is a table showing parallels between the corresponding sections (the correspondences here are indicated horizontally):


Finally, it’s worth paying special attention to a particular verse of Surah al-Baqarah, the 255th verse known as ‘Ayat al-Kursi’. This verse is considered the most excellent verse of the Qur’an, according to Prophet Muhammad. Its memorisation is highly encouraged, and it just so happens that it too exhibits a ring composition:


Raymond K Farrin, author of “Surat al-Baqarah – A Structural Analysis”, concludes on Surah al-Baqarah’s ring composition:

“Indeed this sura exhibits marvellous justness of design. It is precisely and tightly arranged, as we have seen, according to the principles of ring composition; even the section lengths fit perfectly in the overall scheme. Moreover, the precise structure serves as a guide, pointing to key themes in the sura. These occur, according to the logic of the pattern, at the centers of individual rings and, particularly, at the center of the whole sura. At the center of the sura, again, one finds instructions to face Mecca — this being a test of faith; identification of the Muslims as a new, middle community; and the message that all people, regardless of their qibla or spiritual orientation, should race to do good and God will bring them together.”

BENEFITS OF RING COMPOSITION

Ring composition has great exegetical application. For a ring structure not only holds the text together, but also gives focus to the important words and themes. By means of concentric patterning, ring composition calls attention to the centre – we are drawn to look here for the essential message. As Mary Douglas notes concisely, “The meaning is in the middle.” [4]

It also serves as an aid in memorisation, especially useful given the length of Surah al-Baqarah. In his study of ancient poetry, Cedric Whitman found that ring composition simultaneously performed both aesthetic and mnemonic functions. It aids memorisation by permitting the oral poet to easily recall the basic formulae of the composition during performances [5].

CONCLUSION

Given the difficult and protracted circumstances of the Qur’an’s revelation, one would expect it to be in disorder. However as this article has demonstrated, any such understanding reveals a lack of insight into the Qur’an’s sophisticated structure. Upon deep analysis of the Qur’an’s composition we see that it exhibits a remarkable structure. It is simply impossible for Prophet Muhammad, given that he could neither read nor write and had no reputation as a poet or literary expert, to have engineered such a structure himself. This represents compelling evidence that his inspiration for the Qur’an was God Almighty, as the Qur’an itself states:

“Your Companion is neither astray nor being misled. Nor does he say (aught) of (his own) desire. It is no less than inspiration sent down to him. He was taught by one mighty in Power.” [Chapter 53, verses 2-5]

References

1 - Tafsir at-Tabari, also see Tafsir Abdul Razzaq 3/86 Narration No. 2496 under Qur’an 36:69.

2 – Original diagram taken from article at Islam21c, “The Coherence of al-Baqarah”.

3 - Surat al-Baqarah – A Structural Analysis, Raymond Farrin, 2010.

4 – Mary Douglas, Thinking in Circles 16, 35.

5 – Cedric M. Whitman. Homer and the Heroic Tradition. Cambridge: Harvard UP, 1958.

[Chagalj]

[hrastov žižak]

znaš li kako se zove ta stilska figura?

[Chagalj]

znaš li kako se zove ta stilska figura?

koja?

[hrastov žižak]

znaš li kako se zove ta stilska figura?

koja?

[Chagalj]

ako ovo nije dokaz da je Kuran od Boga onda neznam kako bi drukcije dokazao, jer ovaj dokument svakome onome koji imalo mucka svojom glavom, i zna barem malo matematike moze da uvidi na jednostavan nacin kako je nemoguce od ljudi da naprave jedan ovakav Kuran

Brojcana cuda Kur'ana
http://www.docdroid.net/fk6w/brojcana-c ... a.pdf.html

[Chagalj]

Doktor Keith More, drzi predavanje na univerzitetu o embriologiji u Kuranu, slaze se da te informaciju jedino mogu doci od Boga, imaju slike radi boljeg razumijevanja Kur'anskih ajeta

[Cvicmi]

Nouman Ali Khan ima dosta tumačenja na Youtube-u. On i Musa ibn Mufti Menk su meni najdraži predavači današnjice.

Obavezno pogledati do kraja:
https://www.youtube.com/watch?v=aRHxyQPJQuw

Treba malo strpljenja, a za nestrpljive, brzinski video:

https://www.youtube.com/watch?v=iZg_6PndJ0E

[Tyke]

Prva i posljednja objavljena sura u Kur'anu imaju po 19 ajeta, ako se ne varam.

Fasciniralo me kada sam prvi put saznao i citao vezanu za matematicku mudzizu u Kur'anu, ali nedavno sam citao vezano za mudzizu broja 19 kako se jos nekad davnoo dr. Resad Halifa ''poigravao'' sa brojem harfova, a navodno ti brojevi koje je povezivao sa brojem 19 nije istinito (odnosno, postavlja se pitanje kojim kriterijumom se vodio i na osnovu cega je donosio zakljucke, parafraziram)... ovdje cu kopirati samo jedan djelic (a Allah dz.s. najbolje zna):

“Sve riječi iz Bismille su djeljive sa brojem 19”.
- Riječ (ism) ime se ponavlja u Kur’anu tačno 19 puta.
- Riječ Allah se ponavlja 2698 puta koja kada se podijeli sa 19 izlazi 142.
- Riječ Er-Rahman se ponavlja 57 puta što je dijeljivo sa 19, 57:19=3.
- Riječ Er-Rahim se ponavlja 114 puta podijelivši na 19 ispada 6.

Proučavajući ove riječi u “Zbirci kur’anskih izraza” vidimo da se riječ ime (ism) spominje tri puta sa harfom ba, kao što je bismi dok riječ ime (ism) bez harfa ba se ponavlja 19 puta. Riječ (ismihi) se ponavlja pet puta. Pitamo se zašto dr. Halifa nije uzeo u obzir ovu riječ (ism) u svim njenim oblicima kako bi njen zbir bio 27, a taj broj nije djeljiv sa 19. U Kur’anu riječ (ism) se nalazi u množini na sljedeći način: (esma’) imena 9 puta- (esmauhu) njegova imena jedanput- (esmauhum) njihova imena 2 puta. Zašto nije pobrojao sve ove oblike i zašto je izuzeo iz bismille samo riječ (ism) koja se ponavlja 19 puta a zapostavio je riječ bismi iako je ona sastavni dio Bismille.

Što se tiče riječi Er-Rahim ona se sa svim svojim oblicima ponavlja 115 puta, a ne 114 kao što on izjavljuje. Riječ Er-Rahim se nalazi u nominativu tj. sa damom i u genitivu tj. sa kesrom 95 puta, u akuzativu tj. sa fethom 20 puta pa je krivotvorio broj rekavši da se ponavlja 114 puta.
Riječ Allah se ponavlja sa dammom 980 puta, sa fethom 592 puta a sa kesrom 1125 puta što kad se sve sabere izlazi 2697 puta , međutim dr. Rešad Halifa dodaje ovom iznosu još jedan put kako bi iznosio 2698 i na taj način biva djeljiv sa 19.

Nemam dovoljno dobro znanje u arapskom jeziku pa ne mogu donositi konkretan sud, ali zato imamo razlicitu literaturu i vise izvora koji bi trebali biti provjerljivi.
Naravnom, ima i dosta primjera mudzize broja 19 kao cvrst dokaz mudrosti Kur'ana i Velicine Bozije, mashAllah, ali me zagolicalo gore navedeno pa se nadam da ce mi neko otkloniti i ovu sumnju, odnosno razjasniti kojim kriterijumom se vodio dr. Resad Halifa.

[Smrcak15]

Prva i posljednja objavljena sura u Kur'anu imaju po 19 ajeta, ako se ne varam.

Fasciniralo me kada sam prvi put saznao i citao vezanu za matematicku mudzizu u Kur'anu, ali nedavno sam citao vezano za mudzizu broja 19 kako se jos nekad davnoo dr. Resad Halifa ''poigravao'' sa brojem harfova, a navodno ti brojevi koje je povezivao sa brojem 19 nije istinito (odnosno, postavlja se pitanje kojim kriterijumom se vodio i na osnovu cega je donosio zakljucke, parafraziram)... ovdje cu kopirati samo jedan djelic (a Allah dz.s. najbolje zna):

“Sve riječi iz Bismille su djeljive sa brojem 19”.
- Riječ (ism) ime se ponavlja u Kur’anu tačno 19 puta.
- Riječ Allah se ponavlja 2698 puta koja kada se podijeli sa 19 izlazi 142.
- Riječ Er-Rahman se ponavlja 57 puta što je dijeljivo sa 19, 57:19=3.
- Riječ Er-Rahim se ponavlja 114 puta podijelivši na 19 ispada 6.

Proučavajući ove riječi u “Zbirci kur’anskih izraza” vidimo da se riječ ime (ism) spominje tri puta sa harfom ba, kao što je bismi dok riječ ime (ism) bez harfa ba se ponavlja 19 puta. Riječ (ismihi) se ponavlja pet puta. Pitamo se zašto dr. Halifa nije uzeo u obzir ovu riječ (ism) u svim njenim oblicima kako bi njen zbir bio 27, a taj broj nije djeljiv sa 19. U Kur’anu riječ (ism) se nalazi u množini na sljedeći način: (esma’) imena 9 puta- (esmauhu) njegova imena jedanput- (esmauhum) njihova imena 2 puta. Zašto nije pobrojao sve ove oblike i zašto je izuzeo iz bismille samo riječ (ism) koja se ponavlja 19 puta a zapostavio je riječ bismi iako je ona sastavni dio Bismille.

Što se tiče riječi Er-Rahim ona se sa svim svojim oblicima ponavlja 115 puta, a ne 114 kao što on izjavljuje. Riječ Er-Rahim se nalazi u nominativu tj. sa damom i u genitivu tj. sa kesrom 95 puta, u akuzativu tj. sa fethom 20 puta pa je krivotvorio broj rekavši da se ponavlja 114 puta.
Riječ Allah se ponavlja sa dammom 980 puta, sa fethom 592 puta a sa kesrom 1125 puta što kad se sve sabere izlazi 2697 puta , međutim dr. Rešad Halifa dodaje ovom iznosu još jedan put kako bi iznosio 2698 i na taj način biva djeljiv sa 19.

Nemam dovoljno dobro znanje u arapskom jeziku pa ne mogu donositi konkretan sud, ali zato imamo razlicitu literaturu i vise izvora koji bi trebali biti provjerljivi.
Naravnom, ima i dosta primjera mudzize broja 19 kao cvrst dokaz mudrosti Kur'ana i Velicine Bozije, mashAllah, ali me zagolicalo gore navedeno pa se nadam da ce mi neko otkloniti i ovu sumnju, odnosno razjasniti kojim kriterijumom se vodio dr. Resad Halifa.

Rashad Khalifa je pronasao neke stvari, a neke je manipulirao, i odskocio iz islama, ali istina je da je ipak nesto pronasao od brojcanih cuda.

samo ono sto je Rashad Khalifa pronasao je malo sta sve ima u Kur'anu pronadjeno od brojcanih cuda, i sto su daleko daleko fascinantnije nego to sto je on pronasao

Naprimjer suprotne rijeci koje se ponavljaju isto puta, rijeci koje spaja ajet ponavljaju isto puta, astronomske cinjenice kao naprimjer razdaljina izmedju zemlje i mjeseca , programiranje slova, rijeci, ajeta, simetricnosti izmedju broja ajeta i broja sura, programiranje zlatnog Reza.

evo jedan fin primjer programiranja Kur'anskog teksta

Od pocetka price o mladicima u pecini pa sve do rijeci 309, upravo ima 309 rijeci.

mozda ce neko reci, slucajnost

Ako uzmemo sve ajete gdje se spominje rijec Mjesec prije sure Mjesec i izbrojimo sve rijeci u tim ajetima dobit cemo ukupno 340 rijeci, rijec Mjesec na arapskom ima brojcanu vrijednost 340.

Ili naprimjer
Pauk se spominje samo jednom ajetu u suri Pauk , Pauk sa neodredjenim clanom ima brojcanu vrijednost 579 u arapskim slovima, kad vidimo koliko ima rijeci prije tog ajeta od pocetka sure Pauk upravo ima 579 rijeci

mogli bi tako masa primjera navesti gdje je ocito programiranje teksta.

Sto se mene tice, Brojcana cuda su jedno od najjacih cuda Kur'ana , tako je fascinatno da covjeka shokira sta sve ima

Upravo juce citam nesto u naucnim novinama nesto sto sam nasao u Kur'anu , takve stvari meni osmijeh daju na lice.

Pored toliko dokaza iz Kur'ana apsolutno nema sad izgovor za nevjerovanje u Kur'an, i izgovor sta ja znam ko je to tamo pisao, Bog zna u kakvim pecinama.

[Smrcak15]

Evo nesto malo brojcanih cuda Kur'ana sto nam jasno upucuje na nadnaravnost Kur'ana i da jedino moze doci od Boga a nikako od ljudi.

Prezentacija vizuelnih cuda Kur'ana, koji se mogu lahko analizirati i verifikovati.

1.
Pauk se spominje samo jednom ajetu u suri Pauk , Pauk sa neodredjenim clanom ima brojcanu vrijednost 579 u arapskim slovima, kad vidimo koliko ima rijeci prije tog ajeta od pocetka sure Pauk upravo ima 579 rijeci


2.
Rijec Noc(Al-Lejl) je spomenuta 92 puta u Kuranu, Sura Noc je 92 sura po redu u Kuranu i ima 21 ajet, (92-21=71). Sta je specijalno sa 71, jeste to da do sure Noc rijec Noc sa neodredjenim clanom Al (Al-Lejl) je spomenuta 71 put, sura Noc ima 71 rijec. Zaklinjanje sa nocu ”Welejli” se koristi u 7 ajeta u cijelom Kur’anu, kad saberemo koliko ima rijeci u tih 7 ajeta dobijemo 21 rijec , upravo toliko ima ajeta sura Noc.


3.
Sura Pero pocinje sa slovom N 68:1 N. Tako mi pera i onog što pišu!
U cijeloj suri slovo N(arapski )ن se koristi u 50 ajeta od 52 ajeta koliko ih ukupno ima, slovo N ima brojcanu vrijednost 50 u abdzad sistemu.


4.
Ako uzmemo sve ajete gdje se spominje rijec Mjesec prije sure Mjesec i izbrojimo sve rijeci u tim ajetima dobit cemo ukupno 340 rijeci, rijec Mjesec na arapskom ima brojcanu vrijednost 340.


5.
Slova Ta Sin Mim (TSM)
Sura Pjesnici pocinje sa tri slova 1. TSM 2. Ovo su znakovi knjige jasne
Poslije ove izreke 1. TSM 2. Ovo su znakovi knjige jasne.
Slova T, S, M se pojavljuju 603 puta , RIjec Pjesnici na arapskom ima brojcanu vrijednost 603




6.
Sura mravi je 27 sura, ima 93 ajeta, pocinje sa dva slova, Ta Sin, (T S)
Ako brojimo koliko puta je slovo T upotrijebljeno u rijecima u cijeloj suri, dobijemo 27 puta, ako brojimo koliko puta je upotrijebljeno slovo S dobijemo 93 puta, bas kao redoslijed sure 27 i broj ajeta 93.


Ljudski rod uopste nije svjestan kakvu velicanstvenu knjigu je Bog poslao cijelom covjecanstvu kao uputu na ovom svijetu za spas na buducem. Ono sto sam sve vidio od dokaza da je Kur'an od Boga nisam vidio nigdje drugo ni u jednoj vjerskoj knjizi.

[Smrcak15]

Najbliza razdaljina izmedju Zemlje i Mjeseca u Kur'anu





U suri Mjesec, rijeci mjesec i zemlja su spomenuti samo jedanput

U suri Mjesec, od rijeci Mjesec pa sve do rijec Zemlja je isti omjer u razdaljini kao u stvarno od Mjeseca do zemlje kad je Mjesec najblizi zemlji.

od rijeci Mjesec pa do rijeci Zemlja ima 308 slova, ako podijelimo 308 sa 3 sto dobijemo iz rijeci mjesec (QMR) dobijemo omjer od 102.66

Po Kur'anu
308 / 3 = 102.66 Mjesecevih diametara

ako uzmemo Mjesec dijametar sto je 3474.2 km sto je ekvivalentno kad uzmemo 3 slova iz rijeci Mjesec (QMR)
pa to podijelimo sa razdaljinom izmedju mjeseca i zemlje kad je mjesec najblizi zemlji, 356400 km

U stvarnosti najbliza razdaljina izmedju zemlje i mjeseca
356400 / 3474.2 = 102.58 Mjesecevih diametara

najbliza razdaljina ikad zabiljezena je bila 356375 km
https://www.fourmilab.ch/earthview/moon_ap_per.html
The closest perigee in the years 1750 through 2125 was 356375 km on 4th January 1912;

356375 / 3474.2 = 102.58

[Smrcak15]

Evo nesto fantasticno iz Kur'ana i jednostavno za razumjeti i za one kojima matematika nije ni na kraj pameti.

Allah kaze:

89:1 Tako mi zore,
2. i deset noći,
3. i parnog i neparnog,

Rijeci suprotnog ili slicnog znacenja koje se ponavljaju u Kur’anu

1.
Meleci(Andjeli)- 88 puta
Sejtani(Djavoli)-88 puta

2.
Dunjaluk (Ovaj svijet) -115 puta
Ahiret (Onaj svijet) -115 puta

3.
Hladnoca (Bard) -4 puta
Vrucina (Harr)-4 puta

4.
Muskarac (Redzul)- 24 puta
Zena (Imra’ah)-24 puta

5.
Sunce (Shams)-33 puta
Svjetlo (Nur, u jednostavnoj formi)-33 puta

6.
Vino (Khamr)-6 puta
Opijenost/Opijati se (Sakr)-6 puta

7.
Pricati (Vaiz)-25 puta
Jezik (Lisan)-25 puta

8.
Briga (Daiq)- 13 puta
Smirenje, sigurnost (Tamn) - 13 puta

9.
Dan stajanja (Yewm-qiyameh)- (Sudnji dan)- 70 puta
Toga Dana (Yewm-izin)-(misli se na Sudnji dan)- 70 puta

10.
Blizu (Zalf)-10 puta
Daleko (Azal)-10 puta

11.
Ljudi od razuma(Ulul albab)-16 puta
Lud, ludilo(Madznun, Djinnat) – 16 puta

12.
Korjen rijeci Poslanik (Resul) se spominje u raznim oblizicima (poslanik, poslati, poslanica itd) – 513 puta
Sva imena poslanika (Adem, Nuh, Ibrahim, Musa, Isa, Muhammed, Davud…..itd) – 513 puta

13.
Rijec Nebi (vjerovjesnik) dolazi od rijeci Naba sto znaci vijest/informacija:
Vjerovjesnik (Nabi) – 80 puta
Vijest/Informacija (Naba)- 80 puta

14.
Sedam nebesa(Saba semawat)- 7 puta
Stvaranje nebesa(Khalq samawat)-7 puta

15.
Vjerovanje (Iman, jednostavna forma)- 25 puta
Nevjerovanje (Kufr, jednostavna forma)-25 puta

16.
Reci (Qul)-332 puta
Rekli su (Qalu) -332 puta

17.
Korist (Naf’an)- 9 puta
Steta (Darran)- 9 puta

17.1
Rat (Harb)-4 Puta
Zarobljenici (Asir) - 4 Puta

17.2
Ucenici Isaa/Isusa (Havarijun) - 5 puta
Monasi/Monastvo/Svestenici (Ruhban/Ruhbanijat/Kisisin) - 5 puta

17.3
Sura 88
Ajeti (2-7) Opisuje Dzehennem i njegove stanovnike- 24 rijeci
Ajeti (8-16) Opisuje Dzennet njegove stanovnike- 24 rijeci

17.4
Sura 56
Ajeti (27-40) Opisuje Dzennet i njegove stanovnike- 37 rijeci
Ajeti (41-48) Opisuje Dzehennem njegove stanovnike- 37 rijeci

17.5
Sura 18
Slova DNK molekula (DNA) – 7 puta
Slova RNK molekula (RNA) – 7 puta

17.6
Ljeto (Sayf) - 1 put
Zima (Shitai) – 1 put


Ponavljajuce rijeci koje spaja ajet

18.
Allah kaze:
3:59. Uistinu, primjer Isaa(Isusa) kod Allaha je kao primjer Adema. Stvorio ga je od prašine, potom mu rekao:
“Budi!”, i on bi.

Iz ovog ajeta mozemo da zakljucimo da su Isa i Adem isti kod Allaha u pogledu stvaranja, intresantno je da su isto toliko puta spomenuti imenom u Kuranu:

(Adem-25 puta)
(Isa/Isus-25 puta)

Do ajeta 3:59 su spomenuto obadvojica po 7 puta, a do devetneste sure u Kur’anu, Sura Merjem, su spomenuto obadvojica po 19 puta.

19.
Allah kaze:
41:36. A kad šejtan pokuša da te na zle misli navede, ti zatraži utočište u Allaha, jer On, uistinu, sve čuje i zna sve.

Iblis je glavni sejtan.

Iblis- 11 puta
Utjecem se(Euzu)- 11 puta

20.
Allah kaze:
7:176. A da smo htjeli, mogli smo ga s njima uzvisiti, ali se on ovom svijetu priklonio i za svojom strašću krenuo. Njegov slučaj je kao slučaj psa: ako ga potjeraš on isplažena jezika dahće, a ako ga se okaniš on opet dahće. To je primjer ljudi koji poriču ajete Naše. Zato kazuj priču, da bi oni razmislili.

Pas(Kalb) – 5 puta
Ljudi koji poricu ajete Nase(El-kawmi lezine kezebu bi-ajati)-5 puta


21.
Covjek (musko i zensko)(Insan)-65 puta Sve rijeci od cega je covjek stvoren- 65 puta Allah kaze:

23:14. pa onda kap sjemena(Nutfah) ugruškom(Alaq) učinimo, zatim od ugruška grudu mesa(Mudgah) stvorimo, pa od grude mesa kosti(Izam) napravimo, a onda kosti mesom(Lahm) zaodjenemo, i poslije ga, kao drugo stvorenje, oživimo - pa neka je uzvišen Allah, najljepši Stvoritelj!

18:37. Drug njegov mu reče - a on je raspravljao s njim: “Zar ne vjeruješ u Onog koji te je stvorio od prašine(Turab), zatim kap sjemena (Nutfah), zatim te upotpunio u čovjeka?

Kap sjemena(Nutfah)-12 puta

Zakvacak/Ugrusak/Pijavica(embrio)(Alaq)-6 puta

Gruda mesa(fetus)(Mudgah)-3 puta

Kosti(Izam)-15 puta

Meso(Lahm)-12 puta

Prasina(Turab)-17 puta

Ukupno (12+6+3+15+12+17)=65 puta

--------------------------------------------

Covjek (musko i zensko)(rijec Insan)-65 puta


22.
Allah kaze:
4:114. Nema kakva dobra u mnogim njihovim tajnim razgovorima, osim kada traže da se milostinja udjeljuje ili da se dobra djela čine ili da se uspostavlja sloga među ljudima. A ko to uradi, tražeći zadovoljstvo Allahovo, pa daćemo mu nagradu veličanstvenu.

Raditi, uraditi(Fail)-108 puta
Nagrada(Adzr)-108 puta

23.
Allah kaze:
29:41. Primjer onih koji uzimaju mimo Allaha zaštitnike, je kao primjer pauka koji isplete kuću. A uistinu -od najslabijih kuća je kuća paukova - kad bi znali!

Pauk (Ankabut) – 2 puta
”Oni koji uzimaju mimo Allaha zaštitnike” -2 puta

2 puta se Pauk spominje u ajetu 29:41 a jednom ”oni koji uzimaju mimo Allaha zastitnike” dok drugi put se spominje ”oni koji uzimaju mimo Njega(Allaha) zastitnike” u ajetu 39:3.

23.1
Allah kaze u Kur’anu:
2:102 i povode se za onim što su šejtani o Sulejmanovoj vladavini kazivali. A Sulejman nije bio nevjernik*
- šejtani su nevjernici: učili su ljude vradzbini i onome što je bilo nadahnuto dvojici meleka, Harutu i Marutu, u Babilonu. A njih dvojica nisu nikoga učili dok mu ne bi rekli: "Mi samo iskušavamo, i ti ne budi nevjernik….

Vradzbina/Crna magija (Sihr)-60 puta
Iskusenje (Fitnah)-60 puta

24.
34:3 A nevjernici govore: "Čas oživljenja nam neće doći!" Reci: "Hoće, tako mi Gospodara moga, koji zna i ono što je skriveno, zacijelo će vam doći." - Njemu ne može ništa, ni trunčica jedna ni na nebesima ni na Zemlji, izmaći, i ne postoji ništa, ni manje ni veće od toga, što nije u jasnoj Knjizi.

Cas ozivljenja (Sa’at)- 48 puta (u jednostavnoj formi)
Skriveno(Gajb)- 48 puta (u jednostavnoj formi)

[Smrcak15]

dokaz iz Kur'anskog pretrazivaca