bajazit wrote:fenjer citat
Postivanje i pokornost Allahu dz.s. se veze za postivanje i pokornost Muhammedu a.s. jer u Kur‘anu stoji:
Onaj ko se pokorava Poslaniku, pokorava se i Allahu. (En-Nisa, 80)
O vjerinici, pokoravjate se Allahu i pokoravajte se Poslaniku i predstavnicima vasim (An-Nisa – 59)
u pravu si ali ja te pitam u cemu da se pokorimo poslaniku.
treba da se pokorimo u onom sto je objavljeno od dragog Allaha a ne u onom sto je u koliziji i sto je pisano mnogo poslije poslanika a.s.
sam poslanik je rekao da se od njega nista ne zapisuje osim kur'ana.zasto je to rekao moze se lahko zakljuciti a to je da nije htio da svako ko napise kakav hadis ima mogucnost za izokretanje i izvrtanje tumacenja kur'ana.
sam buharija je rekao da je mozda ponavljam mozda 1 od 150 hadisa autentican.ako neko zeli graditi svoje vjerovanje na takvo i tolikom procentu laznih hadisa nek mu je dragi Allah na pomoci.
Alam'e Bokhara'i one of the famous Mohadeth who wrote 600,000 Hadith believed that only one out of 150 Hadith could be Authentic.
Allah dzelle še'nuhu kaze:"
Onoga koji se suprotstavi Poslaniku, a poznat mu je pravi put, i koji pode putem koji nije put vjernika, pusticemo da cini šta hoce, i bacicemo ga u dzehennem, a uzasno je on boravište! /
Kur´an; En-Nisa 115 /
Allahov Poslank, a.s, bio je covjek poput drugih ljudi: radovao se stvarima kojima su se i drugi radovali;
cudio se onome sto je sve ljude cudilo; tugovao je i zalostan bio kao i ostali ljudi. Allah dz.s za Muhammeda, a.s , kaze: Reci: ,Ja sam,uistinu, covjek poput vas..'' Jedina razlika izmedju Muhammeda, a.s. i nas je to sto je njemu stizala objava od Uzvisenog Allaha. U svemu drugom nalazimo da je isti kao i drugi ljudi.
Medju prvim stvarima koje su Poslanika s.a.v.s bacale u tugu, ljutile ga i provocirale, jeste zurba nekih muslimana da o nekim stvarima iznesu svoje misljenje, bez razmisljanja kako bi trebalo ,i, iz tog razloga, donosenje pogresnih zakljucaka i izjava.
Sljedeci dogadjaj to odslikava na najbolji nacin: Od Dzafer. r.a. se prenosi da je kazao: Izasli smo na jedno putovanje. Jednog od nas je pogodio kamen i rasjekao mu glavu. Iza toga on je imao poluciju (
izbacivanje sjemena u snu), pa je upitao svoje drugove, Smatrate li da se mogu posluziti olaksicom, pa uzeti tejemumum? Odgovori li su: Ne smatramo da se mozes posluziti olaksicom kada imas vodu! On se okupao i umro.
Kada smo dosli Vjerovjesniku, s.a.v.s, o tome je obavijesten, pa je kazao:
Ubili su ga,
Allah njih ubio!
Zasto nisu pitali ako ne znaju? Lijek za nezanje je pitanje! Bilo mu je dovoljno da uzme tejemmum, pa prebaci preko rane komad platna pa po njemu potare (
mokrom rukom), mesh ucini, a ostale dijelove tijela opere.
Nadam se da su ove tvoje konstatacije uzrok tvog neznanja o vjerozakonu, Poslanik s.a.v.s je bio zivi primjer kako covjek da zivi u islamu, pa izmedju ostalog kako i da uzmemo abdest, kao sto vec rekoh Poslanik je to radio na vise nacina i to je nesto od njegove prakse, te u ovom slucaju ako bi izostavili neki djelic opet bi nam taj abdest bio ispravan. Uostalom zasto nam je poslat Poslanik s.a.v.s?
Pokoravat cemo se Poslaniku s.a.v.s tako sto cemo ga slijedit u onome sto je on radio i onome sto je on praktikovao.Danas je to zabiljezeno u mnogim sahih (vjerodostojnim) zbirkama hadisa. Hadis koji je siguran njega i nije moguce izmjenit, tacno je da su se podmecali/podmecu lazni "hadisi" ali njih i nije tesko identifikovat. To je nauka u kojoj imaju pravila, koja svrstava hadise po njihovoj sigurnosti na odredjeno mjesto.
Zapravo i opasno je konstatovatni nesto o nauci o kojoj covjek i nema adekvatno znanje. .
Shodno ovom mom komentaru procitaj:
Ovdje se opsirno opisuje kako se zapravo rangiraju, odnosno svrstavaju hadisi, tamo gdje je kojem mjesto
http://--- NO LINKS ---/index.php?opti ... &Itemid=67
http://--- NO LINKS ---/index.php?opti ... &Itemid=66
http://--- NO LINKS ---/index.php?opti ... &Itemid=67
Knjige kojima se daje apsolutno prvenstvo poslije Kur'ana, su svakako
Buharijin "Sahih" zatim
Muslimov "Sahih" jer su u njima sadrzani potpuno sigurni hadisi Allahova Poslanika s.a.w.s.
ZBIRKE SAHIH HADISA:
1) Od Buharije
2) Od Muslima
3) Od Ibn Huzejme
4) Od Ibn Hajjana
5) Hakimov "Mustedrek"
6) Od Ibn Sekena
7) Od Albanija
U svim ovim zbirkama sadržani su samo sahih hadisi (
vjerodostojni hadisi) , a ima ih jos dosta van ovih zbirki koji su sahih.
Znaci koristeci se hadisima iz pomenutih zbirki hadisa, bit ces siguran da su oni svi vjerodostojni.
Vjerovatno iz svog neznanja si napisao da su hadisi pisani mnogo poslije Poslanika s.a.v.s sto naravno nije tacno.
Zabrana zapisivanja hadisa je bila abrogirana (
ponistena)
drugim hadisom koji je ukazao na dozvolu zapisivanja.
Buharija i Muslim biljeze da su okolnosti zahtijevale da Ebi Sah ima nesto zapisano od Poslanikovog s.a.w.s. govora sto je od njega cuo prilikom jedne hutbe. To je bilo u godini pobijede nad Mekkom.
Poslanik s.a.w.s. je rekao: "Zapisuj Ebi Sah." Ebu Dawud i el-Haakim, kao i ostali, prenose od Abdullaha Ibn Omar Ibnul 'Aasa da je rekao: "Ja sam rekao: "O Allahov Poslanice, zaista sam cuo nesto od tebe.
Mogu li to zapisati?"
On (s.a.w.s.) je rekao: "
Da." Ja rekoh: "I u sreci i u srdzbi?"
On (s.a.w.s.) odgovori: "Da! Zaista ja ne govorim nista drugo do istinu, i u sreci i u srdzbi."
Buhari biljezi od Ebu Hurejre da je rekao: "
Niko od ashaba nije imao vise hadisa od mene, osim 'Abdullah Ibn 'Omar. Zaista on ih je zapisivao dok ja nisam."
Tirmizi biljezi od Ebu Hurejre da je rekao: "Jedan ensarija je sijedio sa Poslanikom s.a.w.s. i cuo je hadis koji ga je impresionirao, ali ga nije mogao zapamtiti. Potom se pozalio Poslaniku s.a.w.s. te mu on odgovorio
'Koristi svoju desnu ruku.',
pokazujuci mu rukom da zapisuje."
Netacno je reci da izreke Bozijeg Poslanika s.a.w.s. nisu zabiljezavane u pismenoj formi u toku prva tri stoljeca. Poslanik s.a.w.s. ne samo da je odobravao zapisivanje svojih hadisa nego je cak i diktirao brojne hadise kako bi ih ashabi zapisivali.
Na primjer, Tirmizija biljezi od Abdullaha ibn Omera: "
Allahov Poslanik s.a.w.s. je diktirao 'Knjigu o sadaki' i bio ju je spremio poslati svojim namjesnicima ali ga je smrt u tome pretekla..." [Knjiga navodu ukupno 10 primjera gdje je Poslanik s.a.w.s. ashabima diktirao svoj govor vezan za pitanja Dina kako bi ga oni zapisivali i drugima prenosili.]
Pored ovoga, ashabi (poslanikovi prijatelji) ne samo da su zapisivali hadise nego su mnogi od njih svoje zapise sakupljali u knjige. Na primjer, Buhari na sest mjesta u svom sahihu biljezi zapis (
zbirku) hadisa kojeg je nacinio Ali bin Ebi Talib r.a. Pored Alija r.a. hadise su u velikom broju zapisivali i mnogi drugi, medju kojima su i Ibn Abbas, Abdullah ibn Amr, Enes bin Malik, Dzabir bin Abdullah itd. Ovi spisi su koristeni pri poducavanju kasnijih generacija kao i za diktiranje hadisa kako bi ih drugi zapisivali
bajazit wrote:previdio sam ovog sarafcinu pa da odgovorim.ja uopste nisam bezobrazan nego mislim da ti nista ne znas i da bi jos trebao uciti.a i pomagac nisam niciji osim svoje familije ali cu uvijek reci ono sto je istina a necu slijepo slijediti kojekakve ucenjake koji su pa skoro nepismeni.opet ponavljam sve sto trebamo je objavljeno u kur'anu i ne smijemo nista PRIDRUZIVATI kur'anu casnom.
'Mi smo nebesima, Zemlji i planinama ponudili emanet, pa su se ustegli i pobojali da ga ponesu, ali ga je preuzeo covjek – a on je, zaista, prema sebi nepravedan i lakomislen.' (
El-Ahzab, 72)
Nije ispravno tvrdit za nekog da je nepismen na osnovu svog nekog grubob ubjedjenja, ili nekih kriterija koja su postavljena ili koja su nametnuta, na osnovu cega se ogleda pismenost doticne osobe.
Treba se zapitati ustvari sta je pismen covjek?
Vjerovatno znas da danas u svakoj oblasti postoje edukovane osobe, pa tako isto u tom vjerozakonu.
Stoga neko ko je upucen u jedno umijece ne mora biti upucen u svako umijece. Nije nuzno da znalac pravne nauke i nauke kelama (
govor, znanost vjere) bude jednako vjest u lijecnistvu, niti u neupucenosti u nauke razuma nuzno znaci i neupucenost u gramatiku.
Imam Tirimizi je znao nekoliko stotina hiljada hadisa napamet s ispravnim lancem prenosilaca.
Autentican hadis pocinje, primjera radi: Prenosi Hammad bin Selemeh hadis od Ejjuba a on od Ibn Sirina a on od Ebu Hurejre koji ga prenosi od Poslanika s.a.w.s. U najduzem lancu prenosilaca ima 9 osoba.
Stoga treba se suzdrzati prije nekoga osudimo, jer svojom reakcijom izazivamo srdzbu drugih, koji automatski uzvracaju na isti nacin kojim se zapravo i sami obracamo.
ili da malo bolje nacrtamo?
.
)
i da cu ti kopirati ovaj post