Ja mslim da su se ovi koji imaju cetiri zene uvalili u veci belaj nego normalni ljudi sa jednom zenom,
jer su dobili cetiri punice ,
a to je bogami pravi teror,,,
Poligamija se širi Bosnom
-
stickitout
- Posts: 1744
- Joined: 15/01/2005 23:58
#202
@ duh bez sjekire, odlican komentar.....
bas me interesuje kakva bi reakcija bila jednog "bolje rob nego grob" da mu dodje zena kuci i kaze:
"ja sutra dovodim jos jednog muza, slijedece hefte jos jednog a do nove godine nadam se i jednog kuratog cu uhvatit"
bas me interesuje kakva bi reakcija bila jednog "bolje rob nego grob" da mu dodje zena kuci i kaze:
"ja sutra dovodim jos jednog muza, slijedece hefte jos jednog a do nove godine nadam se i jednog kuratog cu uhvatit"
-
danas
- Posts: 18796
- Joined: 11/03/2005 19:40
- Location: 10th circle...
#203
DANI 18.02.2005
Ekipa Dana posjetila je jednu od poligamnih bračnih zajednica, i razgovarala sa mužem i suprugama zbog kojih je, pored ostalih, predložen zakon koji neodoljivo podsjeća na uvođenje šerijata u BiH
Belma Bećirbašić
- Znate li gdje je kuća Himze Bašića?
- Himzo… A šta on radi?
- Živi sa dvije žene.
- Eh, za Himzu ne znam, al' imaš jednog gore lijevo... vidiš, ova velika kuća... ima dvije hanume; pa ima i ovaj dedo, 83 su mu godine, i on je živio sa dvije, al' sad mu je samo jedna ostala; a, bogme, čuo sam i za onog što je oženio djevojku i mater joj; a im'o si tu još ovog Osmeta, al' one se povazdan svađale, pa Osme nije više mog'o izdržat, rastjer'o ih obadvije, jedna je sad pored Cazina, a druga pobjegla u Austriju... Ma, ima ih…
Ono što se do tada pokazalo kao nepodnošljiva teškoća traganja - pronaći višebračnu porodicu ili one oko kojih se u posljednje vrijeme digla malo veća frka - odjednom je negdje na raskrsnici između Velike Kladuše i Cazina poprimilo zbunjujuću lakoću "postojanja". Ne da i tu nije prošlo bez tipičnih čuđenja: dvije žene? - jadna li mu majka, pa jedva s ovom jednom izdržim!, ili opet dvije žene? - pa, to je hadžija!, kojima bi jake feminističke struje pripisale etiketu šovinizma, a vjerske - plitkost rasuđivanja, ali nama je još samo ostalo da izaberemo pravac.
Himzo, hadžija Ipak, Himzo je Himzo jer što smo išli dalje, u popularnosti mu nije bilo ravnog. U mjesnoj zajednici Pećigrad, u selu Rošići, njegova kuća je bila na najuzvišenijoj tački brda. Ispred skromne dvospratnice, okružene kokošinjcem i štalom za krave, dočekala nas je žena poznijih godina u dimijama.
"Moj Himzo nije tu, otiš'o je na pijacu u Drvar, tamo prodaje med", rekla je smiješeći se, dok su se iznenada s brda na drvenim skijama spustila dva-tri dječaka. "Ali, bujrum, neće on još dugo, samo vi uniđite u kuću i pričekajte ga."
Zove se Bajrama. Odmah je počela da stavlja drva u peć i grije vodu. Mi smo šutjeli, razgledali - prazne zidove, i povremeno rekli neku od onih riječi koje služe samo da se razbije tišina. Odjednom je bilo teško ono najjednostavnije - objasniti zbog čega smo tu, a kamoli prevaliti preko usta nešto poput "a gdje je druga supruga?"; te riječi izgledale su gotovo neizgovorive, pri svakom pokušaju nešto bi zapinjalo.
Ona nije ništa ni pitala, sjedila je za stolom pored tri dječaka koja su nas pažljivo posmatrala i, gledajući u pravcu najmlađeg, rekla: "Ovo je Džadin sin, a i ona je otišla sa Himzom na pijacu. Moja mlađa kćerka je s njima isto, sad će oni, samo vi pijte kafu, a evo vam i meda."
Pili smo kafu i jeli med dok je Bajrama na prste brojala svoju djecu - devetero. Od kuće ih je već otišlo petero, a ostala žive s njom, i povremeno s Himzom, na prvom spratu.
"Eh, da je sreće, ne bi' se ni udala da sam pametnija bila, a ne ovako - svake godine po dijete", žali se Bajrama igrajući se s pozlaćenim prstenjem na rukama.
Njen najmlađi sin ima dvanaest godina, a rođen je baš u vrijeme kad je Himzo u kuću doveo dvadeset i osam godina mlađu ženu od sebe - Šeherzadu ili DžadU, kako je Bajrama voli zvati. "Šta ćeš, ja njega razumijem, morao je", kaže Bajrama, uporno gledajući u ruke i vrteći prstenje, i kao da vidi naš upitni pogled, tiho ponovi: "Pa ja, morao je… lijepa je, mlada je, što ne bi…"
Ljubav na drugi pogled U daljini se čula buka motora… Čim je izašla iz bijelog kombija, popela se na drugi sprat. Himzo je ponosito zakoračio u sobu, zavalio se u sećiju i, ne pitajući ni on zašto smo tu, reče: "Nadam se da vas je moja Bajrama fino uslužila, a sad će mi i Džada sići, samo da se malo uljepša, pa ćemo prozborit' koju…"
Bajrama odmah ustaje i nanovo zagrijava vodu. On je prati nježnim pogledom, koji neprimjetno prebacuje na Šeherzadu… Imala je osamnaest godina kada je počela raditi kod Himze. To je bilo vrijeme, reći će on, kada "nije bilo više nijednog momka u selu". Ona je živjela sa didom, nanom i ujakom; majka ju je ostavila još kad je bila mala i otišla "na drugu ženu i kuću", a Šeherzada se samo sjeća da je na nanino pitanje: "Pa šta ćeš sa kćeri svojom?", ova odgovorila: "Ja ništa, šta će mi, a ako je ni ti nećeš, pa baci je onda u vodu."
"Sreća pa je ne baci, šta bi' ja sad…", kaže Himzo.
Šeherzadu je zavolio prvoga dana.
"Ali, njezini mi je nisi htjeli dati. Ašikovali smo šest mjeseci, i onda više nisam mogao izdržati, morao sam nešto poduzeti. Otišao sam prvo svojoj Bajrami, nisam ništa htio bez nje. Dao sam joj zadovoljstvo, rek'o sam: 'Ti ako ne'š ići po nju, neću ni ja onda'", priča Himzo, dok Bajrama sliježe ramenima, a Šeherzada se smiješi.
"Bila ti je već ponoć kad je meni Himzo doš'o, počeo plakati, liju mu suze, a mene nešto stislo. Kaže mi: 'Ženo, ja ne mogu bez Džade, umirem za njom, idi ti po nju.' Ja se prepala, mislim se, šta ću bez njega ako mi sad umre ovdje, ko će se brinut' o meni, o djeci. Reko', hajd' nemoj samo plakat'; eto, daj mi deset maraka, i otiću po nju", prisjeća se Bajrama.
Deset maraka u džep, lampa i zaputi se Bajrama k Džadi.
"Došla ja njoj, kažem: 'Hajd' pakuj krišom stvari da te vodim Himzi, on umire za tobom.'" Tako su se Bajrama i Šeherzada, ruku pod ruku, iskrale iz kuće i uputile ka onoj u kojoj će provesti zajedno punih dvanaest godina.
"Ja uvijek kažem Himzi: 'Nisi me ti oženio, već Bajrama'", smije se Šeherzada, dodajući, da joj je sada ova pamet, da to nikad ne bi uradila.
"Znala sam ja da je on imao i ženu i djecu, al' ja sam njega toliko zavoljela da sam rekla sebi: 'Uzeću ga i s Bajramom, samo da ga imam, nego da nikako nemam'", kaže Šeherzada.
"I ja sam nju, vajki sam joj govorio: žIći ćemo po morima, po jezerima, prirodu gledati… šta god ti srce zaželi'", prisjeća se Himzo gledajući Džadu zaljubljeno.
"Ja, a mi ni po morima ni po jezerima, već od kuće na pijacu i natrag", ljutito mu odbrusi Džada pa doda: "Jedino što me ljeti odvede u Malu Kladušu na bazen, eto."
Šeherzada i Himzo su se vjenčali šerijatski u jednom od obližnjih mesdžida, pa ipak Himzo kaže: "Kod Bajrame odem uoči petka, a ovo je drugo sve Šeherzadino."
Šeherzada dodaje da to i nije baš tako: "Kad ja odem, recimo, na pijacu sa njihovom djecom, a oni ostanu kući; ja se vratim, a ona vesela - tad već znam šta je, i drago mi…"
Šta koga briga Ove dvije žene su s vremenom naučile živjeti pod istim krovom, svaka na svom spratu, u kući koja ne može a da na trenutak ne podsjeti na kakvu hipi komunu. Šeherzada Bajramu ponekad doživljava i kao svoju majku: "Bajrama ti ode u komšiluk, i kad nešto neko priča protiv mene, ona se odmah posvađa, brani me; njezin rođeni brat joj govorio da je budala, svašta joj govorio, a ona njemu fino kaže: 'Hajd' ti kući svojoj, šta tebe briga kako mi živimo i šta mi radimo.'"
A to što država ne priznaje njihov brak? "Šta me briga, je l' se ja prezivala Bašić ili Murić - prezime k'o prezime. Jedino što nemam nikakva prava, al' po našem šerijatskom ugovoru, on mi mora ostaviti kakav imetak, napraviti kuću... Jer, šta ću ako se rastanemo ili ako mu, ne d'o Bog, bude nešto? A najviše mi je zbog sina… A da znam da mi neće napraviti kuću - čim bi mi kakav naišao, ostavila bi' ga odmah!", odlučna je Šeherzada.
Na te riječi Himzo negoduje. "Šta će ti mladi čo'ek? Mladi čo'ek je neozbiljan, divlji, psuje - a vidi mene, k'o roditelj se brinem o tebi… Nemoj se, Džado moja, sekirati, napravit ću ti ja kuću, znaš to; a nema mi druge, zavjetovao sam se pred Bogom. A i ti, Džado moja, ti znaš kako ćeš Džennet zaradit, bez šerijata ili sa njim, dovoljno ti je da meni doneseš peškir, britvu i lavor za noge - i eto te u Džennetu", zaključuje Himzo, dodajući da mu je povrh svega najmilije "što se one fino druže, mene poštivaju i služe".
Bajrama ipak prijeti definitivnim allahimanetom ako Himzo dovede još treću ženu, a "eno, već se tamo spanđ'o s nekakom Brigitom koja drži frizerski salon i šiša ga".
"Ma, hajd', Boga ti, Bajrama, pusti njega, nit' može više šta u ovim godinama, nit' misli išta ozbiljno s njom, a i znaš da se samo šali", tješi je Šeherzada.
"Pa ja, šta će mi život ako se ne mogu šalit", na to će Himzo, dok ga Džada gleda i smije se. Smiju se i Bajrama i djeca… svi osim osamnaestogodišnjeg Harisa, koji, gledajući u prozor, po ko zna koji put tog dana šapuće kako ima namjeru što prije napustiti i njih i selo, i otići u Zadar.
Tamo ima djevojku i, kaže, "samo će nju voljeti".
Ekipa Dana posjetila je jednu od poligamnih bračnih zajednica, i razgovarala sa mužem i suprugama zbog kojih je, pored ostalih, predložen zakon koji neodoljivo podsjeća na uvođenje šerijata u BiH
Belma Bećirbašić
- Znate li gdje je kuća Himze Bašića?
- Himzo… A šta on radi?
- Živi sa dvije žene.
- Eh, za Himzu ne znam, al' imaš jednog gore lijevo... vidiš, ova velika kuća... ima dvije hanume; pa ima i ovaj dedo, 83 su mu godine, i on je živio sa dvije, al' sad mu je samo jedna ostala; a, bogme, čuo sam i za onog što je oženio djevojku i mater joj; a im'o si tu još ovog Osmeta, al' one se povazdan svađale, pa Osme nije više mog'o izdržat, rastjer'o ih obadvije, jedna je sad pored Cazina, a druga pobjegla u Austriju... Ma, ima ih…
Ono što se do tada pokazalo kao nepodnošljiva teškoća traganja - pronaći višebračnu porodicu ili one oko kojih se u posljednje vrijeme digla malo veća frka - odjednom je negdje na raskrsnici između Velike Kladuše i Cazina poprimilo zbunjujuću lakoću "postojanja". Ne da i tu nije prošlo bez tipičnih čuđenja: dvije žene? - jadna li mu majka, pa jedva s ovom jednom izdržim!, ili opet dvije žene? - pa, to je hadžija!, kojima bi jake feminističke struje pripisale etiketu šovinizma, a vjerske - plitkost rasuđivanja, ali nama je još samo ostalo da izaberemo pravac.
Himzo, hadžija Ipak, Himzo je Himzo jer što smo išli dalje, u popularnosti mu nije bilo ravnog. U mjesnoj zajednici Pećigrad, u selu Rošići, njegova kuća je bila na najuzvišenijoj tački brda. Ispred skromne dvospratnice, okružene kokošinjcem i štalom za krave, dočekala nas je žena poznijih godina u dimijama.
"Moj Himzo nije tu, otiš'o je na pijacu u Drvar, tamo prodaje med", rekla je smiješeći se, dok su se iznenada s brda na drvenim skijama spustila dva-tri dječaka. "Ali, bujrum, neće on još dugo, samo vi uniđite u kuću i pričekajte ga."
Zove se Bajrama. Odmah je počela da stavlja drva u peć i grije vodu. Mi smo šutjeli, razgledali - prazne zidove, i povremeno rekli neku od onih riječi koje služe samo da se razbije tišina. Odjednom je bilo teško ono najjednostavnije - objasniti zbog čega smo tu, a kamoli prevaliti preko usta nešto poput "a gdje je druga supruga?"; te riječi izgledale su gotovo neizgovorive, pri svakom pokušaju nešto bi zapinjalo.
Ona nije ništa ni pitala, sjedila je za stolom pored tri dječaka koja su nas pažljivo posmatrala i, gledajući u pravcu najmlađeg, rekla: "Ovo je Džadin sin, a i ona je otišla sa Himzom na pijacu. Moja mlađa kćerka je s njima isto, sad će oni, samo vi pijte kafu, a evo vam i meda."
Pili smo kafu i jeli med dok je Bajrama na prste brojala svoju djecu - devetero. Od kuće ih je već otišlo petero, a ostala žive s njom, i povremeno s Himzom, na prvom spratu.
"Eh, da je sreće, ne bi' se ni udala da sam pametnija bila, a ne ovako - svake godine po dijete", žali se Bajrama igrajući se s pozlaćenim prstenjem na rukama.
Njen najmlađi sin ima dvanaest godina, a rođen je baš u vrijeme kad je Himzo u kuću doveo dvadeset i osam godina mlađu ženu od sebe - Šeherzadu ili DžadU, kako je Bajrama voli zvati. "Šta ćeš, ja njega razumijem, morao je", kaže Bajrama, uporno gledajući u ruke i vrteći prstenje, i kao da vidi naš upitni pogled, tiho ponovi: "Pa ja, morao je… lijepa je, mlada je, što ne bi…"
Ljubav na drugi pogled U daljini se čula buka motora… Čim je izašla iz bijelog kombija, popela se na drugi sprat. Himzo je ponosito zakoračio u sobu, zavalio se u sećiju i, ne pitajući ni on zašto smo tu, reče: "Nadam se da vas je moja Bajrama fino uslužila, a sad će mi i Džada sići, samo da se malo uljepša, pa ćemo prozborit' koju…"
Bajrama odmah ustaje i nanovo zagrijava vodu. On je prati nježnim pogledom, koji neprimjetno prebacuje na Šeherzadu… Imala je osamnaest godina kada je počela raditi kod Himze. To je bilo vrijeme, reći će on, kada "nije bilo više nijednog momka u selu". Ona je živjela sa didom, nanom i ujakom; majka ju je ostavila još kad je bila mala i otišla "na drugu ženu i kuću", a Šeherzada se samo sjeća da je na nanino pitanje: "Pa šta ćeš sa kćeri svojom?", ova odgovorila: "Ja ništa, šta će mi, a ako je ni ti nećeš, pa baci je onda u vodu."
"Sreća pa je ne baci, šta bi' ja sad…", kaže Himzo.
Šeherzadu je zavolio prvoga dana.
"Ali, njezini mi je nisi htjeli dati. Ašikovali smo šest mjeseci, i onda više nisam mogao izdržati, morao sam nešto poduzeti. Otišao sam prvo svojoj Bajrami, nisam ništa htio bez nje. Dao sam joj zadovoljstvo, rek'o sam: 'Ti ako ne'š ići po nju, neću ni ja onda'", priča Himzo, dok Bajrama sliježe ramenima, a Šeherzada se smiješi.
"Bila ti je već ponoć kad je meni Himzo doš'o, počeo plakati, liju mu suze, a mene nešto stislo. Kaže mi: 'Ženo, ja ne mogu bez Džade, umirem za njom, idi ti po nju.' Ja se prepala, mislim se, šta ću bez njega ako mi sad umre ovdje, ko će se brinut' o meni, o djeci. Reko', hajd' nemoj samo plakat'; eto, daj mi deset maraka, i otiću po nju", prisjeća se Bajrama.
Deset maraka u džep, lampa i zaputi se Bajrama k Džadi.
"Došla ja njoj, kažem: 'Hajd' pakuj krišom stvari da te vodim Himzi, on umire za tobom.'" Tako su se Bajrama i Šeherzada, ruku pod ruku, iskrale iz kuće i uputile ka onoj u kojoj će provesti zajedno punih dvanaest godina.
"Ja uvijek kažem Himzi: 'Nisi me ti oženio, već Bajrama'", smije se Šeherzada, dodajući, da joj je sada ova pamet, da to nikad ne bi uradila.
"Znala sam ja da je on imao i ženu i djecu, al' ja sam njega toliko zavoljela da sam rekla sebi: 'Uzeću ga i s Bajramom, samo da ga imam, nego da nikako nemam'", kaže Šeherzada.
"I ja sam nju, vajki sam joj govorio: žIći ćemo po morima, po jezerima, prirodu gledati… šta god ti srce zaželi'", prisjeća se Himzo gledajući Džadu zaljubljeno.
"Ja, a mi ni po morima ni po jezerima, već od kuće na pijacu i natrag", ljutito mu odbrusi Džada pa doda: "Jedino što me ljeti odvede u Malu Kladušu na bazen, eto."
Šeherzada i Himzo su se vjenčali šerijatski u jednom od obližnjih mesdžida, pa ipak Himzo kaže: "Kod Bajrame odem uoči petka, a ovo je drugo sve Šeherzadino."
Šeherzada dodaje da to i nije baš tako: "Kad ja odem, recimo, na pijacu sa njihovom djecom, a oni ostanu kući; ja se vratim, a ona vesela - tad već znam šta je, i drago mi…"
Šta koga briga Ove dvije žene su s vremenom naučile živjeti pod istim krovom, svaka na svom spratu, u kući koja ne može a da na trenutak ne podsjeti na kakvu hipi komunu. Šeherzada Bajramu ponekad doživljava i kao svoju majku: "Bajrama ti ode u komšiluk, i kad nešto neko priča protiv mene, ona se odmah posvađa, brani me; njezin rođeni brat joj govorio da je budala, svašta joj govorio, a ona njemu fino kaže: 'Hajd' ti kući svojoj, šta tebe briga kako mi živimo i šta mi radimo.'"
A to što država ne priznaje njihov brak? "Šta me briga, je l' se ja prezivala Bašić ili Murić - prezime k'o prezime. Jedino što nemam nikakva prava, al' po našem šerijatskom ugovoru, on mi mora ostaviti kakav imetak, napraviti kuću... Jer, šta ću ako se rastanemo ili ako mu, ne d'o Bog, bude nešto? A najviše mi je zbog sina… A da znam da mi neće napraviti kuću - čim bi mi kakav naišao, ostavila bi' ga odmah!", odlučna je Šeherzada.
Na te riječi Himzo negoduje. "Šta će ti mladi čo'ek? Mladi čo'ek je neozbiljan, divlji, psuje - a vidi mene, k'o roditelj se brinem o tebi… Nemoj se, Džado moja, sekirati, napravit ću ti ja kuću, znaš to; a nema mi druge, zavjetovao sam se pred Bogom. A i ti, Džado moja, ti znaš kako ćeš Džennet zaradit, bez šerijata ili sa njim, dovoljno ti je da meni doneseš peškir, britvu i lavor za noge - i eto te u Džennetu", zaključuje Himzo, dodajući da mu je povrh svega najmilije "što se one fino druže, mene poštivaju i služe".
Bajrama ipak prijeti definitivnim allahimanetom ako Himzo dovede još treću ženu, a "eno, već se tamo spanđ'o s nekakom Brigitom koja drži frizerski salon i šiša ga".
"Ma, hajd', Boga ti, Bajrama, pusti njega, nit' može više šta u ovim godinama, nit' misli išta ozbiljno s njom, a i znaš da se samo šali", tješi je Šeherzada.
"Pa ja, šta će mi život ako se ne mogu šalit", na to će Himzo, dok ga Džada gleda i smije se. Smiju se i Bajrama i djeca… svi osim osamnaestogodišnjeg Harisa, koji, gledajući u prozor, po ko zna koji put tog dana šapuće kako ima namjeru što prije napustiti i njih i selo, i otići u Zadar.
Tamo ima djevojku i, kaže, "samo će nju voljeti".
-
bolje_grob_nego_rob
- Posts: 114
- Joined: 03/11/2005 21:00
#205
Ne znam odakle ti to da sam htio reci da pises gadosti !stella_k wrote:Ne znam da li si ovim htio reci kako ja pisem gadosti...ako jesi neka si, sve je tebi na dusu. Svak za sebe odlucuje.bolje_grob_nego_rob wrote: tela, ako vec nesto ne znas pitaj, pa nek ti se objasni !
Ne moze on biti stalno kod mladje sladje, jer je pravilo da sa svim zenam proovodi jednako vremena-
Znaci jednu noc kod jedne, slijedecu kod druge..
Kazes sa sve cetri odjednom !
Islam je cist od takvog ponasanja, o kojem sanja vecina isfrustriranih debilnih forumasa kao sto je fair life i ekipa !
Zasto se poligamija forsira, to nije vazno. Cak je pitanje da li se uopce forsira, po mom sudu ne !
Allah s.w.t je to dopustio, i to je dio Serijata.
Oni koji se osjecaju muslimanima, i ovdje pisu razne gadosti bi se trwbali upitati sta im daje pravo da se osjecaju muslimanom, ako se u isto vrijeme izruguju sa Allahovom rijeci iz Kurana Casnog !
Oni koji nisu i ne osjecaju se muslimanima, bi bar trebali imati dovoljno kulture da ne vrijedjaju druge !
A tebi fair life uvijek stojim na raspolaganju da ti zube polomim zbog uvrede koju si uputio sestri amatullah, samo si ti bijedni i iskompleksirani mulcic koji svoje frustracije skrivas iza tog nicka, jer si u biti "curica" na javi
A ovo provest ce kod svake jednako vremena...ma nije covjece stvar u "provodjenju vremena", nego o razlogu zasto ljudi stupaju u tu zajednicu...To bi valjda trebala biti emocija, koju ni jedan muskarac ne moze podjednako raspodjeliti na cetiri strane...uvijek ce jedna biti draza, pa tako mozda i njena djeca ce biti na neki nacin ispred ostale djece...uvijek ce biti ona koja je najmanje ili nikako voljena.....da ne nabrajam, sta sve iz toga moze proisteci...
Koliko je mocan taj imaginarni muskarac da sve podjednako rasporijedi....a samo je Uzviseni prema svima isti, i svima po zasluzi...
Jer ipak je on, samo mali covjek, taj muskarac....
I nije tacno da se poligamija ne forsira; znas onu staru...gdje ima dima, i vatre ima...
Licno se nadam da imo to nece proci....jer ovo je IPAK 21. stoljece, ljudi vec odavno imaju mozak koji trebaju upotrijebiti (dar od Stvoritelja), a sloboda izbora je nesto sto se ne stice, vec ono sa cim se radja...bar kad su intimne stvari u pitanju...
Samo sam ti htio reci da ne poznas dovoljno temu o kojoj pises, a to sam zakljucio po onnoj recenici u kojoj si napisala da ce sa najsladjom i najmladjom najvise bit...
Isto tako sam ti napisao da je islam prepoznao da je nemoguce da covjek voli podjednako dvije zene, nema sanse, nije insan robot.
onome muskarcu koji nije dovoljno sposoban da to sve podjednako rasporedi nije ni dozvoljeno da zeni vise zena, to je u vjetovano sa onim . da budeta pravedni...
Kazes da nije tocno da se poligmija ne forsira i da je ovo 21.stoljece u kojem ljudi imaju mozak za razmisljanje !
UPRAVO TAKO, Stella, ima dosta ljudi koji mozak koji im je Uzviseni dao da razmisljaju upotrebljavaju za prakticiranjr islama u svim njegovim segmentima.
Ili , mozda za neprakticiranje, ali za prihvacanje kao istine svega onog sto je Allah dopustio, ili za prihvatanje kao istine svega onog sto je Allah Uzviseni zzabranio.
Kako se cesto svi pozivate na demokraciju i toleranciju, bilo bi lijepo kad bi je pokusali primijeniti i u vezi muslimana i njihovog vjerovanja !
Jer kao sto ti rece, sloboda izbora je ono cime se radja !
Onda pustite muslimane da sami izabiraju , Allah s.w.t im je dao mozak za razmisljanje, ne pokusavajte im vi gradit njihova razmisljanja !
Ako vjerujete puno u tu demokratiju i toleranciju, u koju se zaklinjete !
-
bolje_grob_nego_rob
- Posts: 114
- Joined: 03/11/2005 21:00
#207
Znas u cemu lezi kvaka ?Duh bez sjekire wrote:Ja,vehebije agresivca,koji ti je,ti bi odmah izbijao zube,obracunavao se,e jesi mi mnogo zajeban.bolje_grob_nego_rob wrote:Nista cudno, psi poput tebe laju samo sa sigurne udaljenosti !Fair Life wrote: Predaleko sam da bi me ubijedjivao argumentom sile... Imas li sta pametnije??
PS__Zapamti da... snaga klade valja.
Pamet caruje!
Curica si ti u stvarnosti, i siguran sam sam da bi pognuo glavu poput pseta da nas ne dijeli world wide web i ovolika udaljenost !
A kamo srece da imam mogucnosti halife koji je krenuo preko pola svijeta da obrani cast muslimanke, kamo sree !
Jer izvlacenje usiju takvima poput tebe je jedini argument koji vasa bolesna srca prihvataju !
I,da nisi budala , kao sto jesi, ne bi drugima pamet preporucavao, nakon sto si uputio onako pogane rijeci, sestri amatullah !
Ali ti si idiot, i to je sasvim jasno, medjutim zalosno je da se drugi muslimani i muslimanke nisu sjetili casti i islama sestre amatullah, pa da te opomenu zbog toga !
Dobra ti je prica,sestre i braca,valjda to znaci da vam roditelji zive u braku(poligamija ili slicno).
A sta kazes Zidov stao muslimanki na nikab i odma vojska i izbijanje zuba, vadzenje krajnika i slicno.Pa jednostavnije bi Zidovima bilo da koriste nasu taktiku iz Afghanistana,das 'sestri" 10 afghana(oko 20 pfeninga i ona sama skine nikab uz srecu i smijeh.
Ja,kad smo kod Afghanistana,mladi svijet se tamo ostro protivi poligamiji,jer sluzi samo zato da bogati,kupuju mlade djevojke,dok momci bez para ostaju suhog qurca.
Poligamija je postajala i prije i mimo islama,u odbranu poligamije moze se reci jedino ovo svi covjekoliki majmuni su poligamni.Pa i nas priroda vuce.Zov divljine,sta li.
Protiv poligamije ima mnogo toga a ono glavno je da je prevazidzena drustveno i da nije sukladna modernom nacinu zivota.
Zena bi trebala biti i danas na srecu cak i kod nas sve vise jeste,svjesno odraslo bice,dovoljno obrazovano,dovoljno sposobno i dovoljno hrabro da se brine za sebe i svoj zivot.Sve manje ima glupih i zatucanih zena koje su spremne na sve samo zato da ih neko hrani i oblaci.
Jedna normalna moderna zena,nikad nece prihvatiti poligamiju kao ni prevaru od strane partnera a da bar ne uzvrati istom mjerom.
Sto se tice necije glupe price da je to kao dobro za natalitet.Obrazovana,zaposlena zena moze sebi priustiti dijete sa muzem ili bez njega i da bude savim u redu.Nije ovo 6 vijek u Arabiji,pa da se zivi od okopavanja pustinje i cuvanja ovaca,danas u Evropi se sistem zivota poprilicno izmijenio.
Jedini problem je ultrakonzervativna bosanska sredina,ali nadolazeca Evropa ce to sprati kao govna iz kanalizacije,skupa sa serijatlijama i vehabijama.
Mozete vi crknuti od muke sto se bosnjacka omladina sve vise vraca islamu ( i ne mislim tu ni na vehabizam, ni na sufizam , ni na bilo koji izam ), i mozete vi crknut pokusavajuci izjasniti svoje misljenje o nekom serijatskom pravilu, ali dzabe !
Allahovo svjetlo ce uvijek gorjeti , i ta svjetlost ce bit sve jaca, bilo u Afganistanu ili u Bosni !
A da si covjek u pravom smislu rijeci, ne bi ti bilo bitno da li se netko onako primitivno obraca nekome koga smatras sestrom ili ne, vec bi tako reagirao ma da se o bilo kome radi !
-
danas
- Posts: 18796
- Joined: 11/03/2005 19:40
- Location: 10th circle...
#208
nema tolerancije i demokratije tamo gdje je jedna strana podredjena. nijedna zena sa istinskim pravom izbora i istinskom slobodom nece "odabrati" da bude cetvrta zena nekome, ili da gleda svoga muza kako asikuje sa "suprugom" 10 i kusur godina mladjom. duh bez sjekire ti je sve objasnio.bolje_grob_nego_rob wrote: Ako vjerujete puno u tu demokratiju i toleranciju, u koju se zaklinjete !
a ja cu samo dodati da ovaj "zakon" ne samo da ponizava zenu, vec ponizava i muskarca jos vise. jer ga smatra ne puno boljim od pavijana sa grane koji ne moze da obuzda svoj seksualni instinkt. pa mu "treba" vise zena.
-
bolje_grob_nego_rob
- Posts: 114
- Joined: 03/11/2005 21:00
#209
Ma divan si mi primjer nasla,nema sta !!!danas wrote:DANI 18.02.2005
Ekipa Dana posjetila je jednu od poligamnih bračnih zajednica, i razgovarala sa mužem i suprugama zbog kojih je, pored ostalih, predložen zakon koji neodoljivo podsjeća na uvođenje šerijata u BiH
Belma Bećirbašić
- Znate li gdje je kuća Himze Bašića?
- Himzo… A šta on radi?
- Živi sa dvije žene.
- Eh, za Himzu ne znam, al' imaš jednog gore lijevo... vidiš, ova velika kuća... ima dvije hanume; pa ima i ovaj dedo, 83 su mu godine, i on je živio sa dvije, al' sad mu je samo jedna ostala; a, bogme, čuo sam i za onog što je oženio djevojku i mater joj; a im'o si tu još ovog Osmeta, al' one se povazdan svađale, pa Osme nije više mog'o izdržat, rastjer'o ih obadvije, jedna je sad pored Cazina, a druga pobjegla u Austriju... Ma, ima ih…
Ono što se do tada pokazalo kao nepodnošljiva teškoća traganja - pronaći višebračnu porodicu ili one oko kojih se u posljednje vrijeme digla malo veća frka - odjednom je negdje na raskrsnici između Velike Kladuše i Cazina poprimilo zbunjujuću lakoću "postojanja". Ne da i tu nije prošlo bez tipičnih čuđenja: dvije žene? - jadna li mu majka, pa jedva s ovom jednom izdržim!, ili opet dvije žene? - pa, to je hadžija!, kojima bi jake feminističke struje pripisale etiketu šovinizma, a vjerske - plitkost rasuđivanja, ali nama je još samo ostalo da izaberemo pravac.
Himzo, hadžija Ipak, Himzo je Himzo jer što smo išli dalje, u popularnosti mu nije bilo ravnog. U mjesnoj zajednici Pećigrad, u selu Rošići, njegova kuća je bila na najuzvišenijoj tački brda. Ispred skromne dvospratnice, okružene kokošinjcem i štalom za krave, dočekala nas je žena poznijih godina u dimijama.
"Moj Himzo nije tu, otiš'o je na pijacu u Drvar, tamo prodaje med", rekla je smiješeći se, dok su se iznenada s brda na drvenim skijama spustila dva-tri dječaka. "Ali, bujrum, neće on još dugo, samo vi uniđite u kuću i pričekajte ga."
Zove se Bajrama. Odmah je počela da stavlja drva u peć i grije vodu. Mi smo šutjeli, razgledali - prazne zidove, i povremeno rekli neku od onih riječi koje služe samo da se razbije tišina. Odjednom je bilo teško ono najjednostavnije - objasniti zbog čega smo tu, a kamoli prevaliti preko usta nešto poput "a gdje je druga supruga?"; te riječi izgledale su gotovo neizgovorive, pri svakom pokušaju nešto bi zapinjalo.
Ona nije ništa ni pitala, sjedila je za stolom pored tri dječaka koja su nas pažljivo posmatrala i, gledajući u pravcu najmlađeg, rekla: "Ovo je Džadin sin, a i ona je otišla sa Himzom na pijacu. Moja mlađa kćerka je s njima isto, sad će oni, samo vi pijte kafu, a evo vam i meda."
Pili smo kafu i jeli med dok je Bajrama na prste brojala svoju djecu - devetero. Od kuće ih je već otišlo petero, a ostala žive s njom, i povremeno s Himzom, na prvom spratu.
"Eh, da je sreće, ne bi' se ni udala da sam pametnija bila, a ne ovako - svake godine po dijete", žali se Bajrama igrajući se s pozlaćenim prstenjem na rukama.
Njen najmlađi sin ima dvanaest godina, a rođen je baš u vrijeme kad je Himzo u kuću doveo dvadeset i osam godina mlađu ženu od sebe - Šeherzadu ili DžadU, kako je Bajrama voli zvati. "Šta ćeš, ja njega razumijem, morao je", kaže Bajrama, uporno gledajući u ruke i vrteći prstenje, i kao da vidi naš upitni pogled, tiho ponovi: "Pa ja, morao je… lijepa je, mlada je, što ne bi…"
Ljubav na drugi pogled U daljini se čula buka motora… Čim je izašla iz bijelog kombija, popela se na drugi sprat. Himzo je ponosito zakoračio u sobu, zavalio se u sećiju i, ne pitajući ni on zašto smo tu, reče: "Nadam se da vas je moja Bajrama fino uslužila, a sad će mi i Džada sići, samo da se malo uljepša, pa ćemo prozborit' koju…"
Bajrama odmah ustaje i nanovo zagrijava vodu. On je prati nježnim pogledom, koji neprimjetno prebacuje na Šeherzadu… Imala je osamnaest godina kada je počela raditi kod Himze. To je bilo vrijeme, reći će on, kada "nije bilo više nijednog momka u selu". Ona je živjela sa didom, nanom i ujakom; majka ju je ostavila još kad je bila mala i otišla "na drugu ženu i kuću", a Šeherzada se samo sjeća da je na nanino pitanje: "Pa šta ćeš sa kćeri svojom?", ova odgovorila: "Ja ništa, šta će mi, a ako je ni ti nećeš, pa baci je onda u vodu."
"Sreća pa je ne baci, šta bi' ja sad…", kaže Himzo.
Šeherzadu je zavolio prvoga dana.
"Ali, njezini mi je nisi htjeli dati. Ašikovali smo šest mjeseci, i onda više nisam mogao izdržati, morao sam nešto poduzeti. Otišao sam prvo svojoj Bajrami, nisam ništa htio bez nje. Dao sam joj zadovoljstvo, rek'o sam: 'Ti ako ne'š ići po nju, neću ni ja onda'", priča Himzo, dok Bajrama sliježe ramenima, a Šeherzada se smiješi.
"Bila ti je već ponoć kad je meni Himzo doš'o, počeo plakati, liju mu suze, a mene nešto stislo. Kaže mi: 'Ženo, ja ne mogu bez Džade, umirem za njom, idi ti po nju.' Ja se prepala, mislim se, šta ću bez njega ako mi sad umre ovdje, ko će se brinut' o meni, o djeci. Reko', hajd' nemoj samo plakat'; eto, daj mi deset maraka, i otiću po nju", prisjeća se Bajrama.
Deset maraka u džep, lampa i zaputi se Bajrama k Džadi.
"Došla ja njoj, kažem: 'Hajd' pakuj krišom stvari da te vodim Himzi, on umire za tobom.'" Tako su se Bajrama i Šeherzada, ruku pod ruku, iskrale iz kuće i uputile ka onoj u kojoj će provesti zajedno punih dvanaest godina.
"Ja uvijek kažem Himzi: 'Nisi me ti oženio, već Bajrama'", smije se Šeherzada, dodajući, da joj je sada ova pamet, da to nikad ne bi uradila.
"Znala sam ja da je on imao i ženu i djecu, al' ja sam njega toliko zavoljela da sam rekla sebi: 'Uzeću ga i s Bajramom, samo da ga imam, nego da nikako nemam'", kaže Šeherzada.
"I ja sam nju, vajki sam joj govorio: žIći ćemo po morima, po jezerima, prirodu gledati… šta god ti srce zaželi'", prisjeća se Himzo gledajući Džadu zaljubljeno.
"Ja, a mi ni po morima ni po jezerima, već od kuće na pijacu i natrag", ljutito mu odbrusi Džada pa doda: "Jedino što me ljeti odvede u Malu Kladušu na bazen, eto."
Šeherzada i Himzo su se vjenčali šerijatski u jednom od obližnjih mesdžida, pa ipak Himzo kaže: "Kod Bajrame odem uoči petka, a ovo je drugo sve Šeherzadino."
Šeherzada dodaje da to i nije baš tako: "Kad ja odem, recimo, na pijacu sa njihovom djecom, a oni ostanu kući; ja se vratim, a ona vesela - tad već znam šta je, i drago mi…"
Šta koga briga Ove dvije žene su s vremenom naučile živjeti pod istim krovom, svaka na svom spratu, u kući koja ne može a da na trenutak ne podsjeti na kakvu hipi komunu. Šeherzada Bajramu ponekad doživljava i kao svoju majku: "Bajrama ti ode u komšiluk, i kad nešto neko priča protiv mene, ona se odmah posvađa, brani me; njezin rođeni brat joj govorio da je budala, svašta joj govorio, a ona njemu fino kaže: 'Hajd' ti kući svojoj, šta tebe briga kako mi živimo i šta mi radimo.'"
A to što država ne priznaje njihov brak? "Šta me briga, je l' se ja prezivala Bašić ili Murić - prezime k'o prezime. Jedino što nemam nikakva prava, al' po našem šerijatskom ugovoru, on mi mora ostaviti kakav imetak, napraviti kuću... Jer, šta ću ako se rastanemo ili ako mu, ne d'o Bog, bude nešto? A najviše mi je zbog sina… A da znam da mi neće napraviti kuću - čim bi mi kakav naišao, ostavila bi' ga odmah!", odlučna je Šeherzada.
Na te riječi Himzo negoduje. "Šta će ti mladi čo'ek? Mladi čo'ek je neozbiljan, divlji, psuje - a vidi mene, k'o roditelj se brinem o tebi… Nemoj se, Džado moja, sekirati, napravit ću ti ja kuću, znaš to; a nema mi druge, zavjetovao sam se pred Bogom. A i ti, Džado moja, ti znaš kako ćeš Džennet zaradit, bez šerijata ili sa njim, dovoljno ti je da meni doneseš peškir, britvu i lavor za noge - i eto te u Džennetu", zaključuje Himzo, dodajući da mu je povrh svega najmilije "što se one fino druže, mene poštivaju i služe".
Bajrama ipak prijeti definitivnim allahimanetom ako Himzo dovede još treću ženu, a "eno, već se tamo spanđ'o s nekakom Brigitom koja drži frizerski salon i šiša ga".
"Ma, hajd', Boga ti, Bajrama, pusti njega, nit' može više šta u ovim godinama, nit' misli išta ozbiljno s njom, a i znaš da se samo šali", tješi je Šeherzada.
"Pa ja, šta će mi život ako se ne mogu šalit", na to će Himzo, dok ga Džada gleda i smije se. Smiju se i Bajrama i djeca… svi osim osamnaestogodišnjeg Harisa, koji, gledajući u prozor, po ko zna koji put tog dana šapuće kako ima namjeru što prije napustiti i njih i selo, i otići u Zadar.
Tamo ima djevojku i, kaže, "samo će nju voljeti".
BHDani, krasna novina !!!
-
bolje_grob_nego_rob
- Posts: 114
- Joined: 03/11/2005 21:00
#211
DANAS :
hvala Allahu Uzvisenom pa muslimani tebe ne smatraju nikakvim autoritetom u vezi Allahovih s.w.t ajeta !
Demokratija vec desteljecima pokazuje koliko je jaka ideologija i nacin ziota !
Vidis, ja licno poznajem primjere nekoliko poligamnih brakova, i svaki od njih je bio prozet potpunom slobodom odlucivanja !
A sklad tih brakova, kao i sklad koji vlada izmedju zena koje imaju istog muza bi pozelio svakome u njegovom braku !
Ali da bi se to moglo osjetit, treba prsa ispunit imanom, dotad nikakva sreca nije potpuna.
Jer sta je sreca, ako ne vjera u Allaha s.w.t !
hvala Allahu Uzvisenom pa muslimani tebe ne smatraju nikakvim autoritetom u vezi Allahovih s.w.t ajeta !
Demokratija vec desteljecima pokazuje koliko je jaka ideologija i nacin ziota !
Vidis, ja licno poznajem primjere nekoliko poligamnih brakova, i svaki od njih je bio prozet potpunom slobodom odlucivanja !
A sklad tih brakova, kao i sklad koji vlada izmedju zena koje imaju istog muza bi pozelio svakome u njegovom braku !
Ali da bi se to moglo osjetit, treba prsa ispunit imanom, dotad nikakva sreca nije potpuna.
Jer sta je sreca, ako ne vjera u Allaha s.w.t !
-
bolje_grob_nego_rob
- Posts: 114
- Joined: 03/11/2005 21:00
#213
Ma hajdekojsino wrote:Poligamija je ruglo i sramota za islam..
!-
wels
- Posts: 2116
- Joined: 22/06/2003 00:00
- Location: 6/red 3/parter
#215
Poligamija bi trebala bit vrhunac ljudskih prava i sloboda ali samo u slucaju davanja prava koje bi islo u obadva smjera t.j. pravo zenama na sklpanje braka sa vise muzeva i obrnuto.
I zasto se pitanje ljudskih prava kao po pravilu uvlaci u kontekst religije?
Jel´ to treba da znaci da ostale institucije jednog drustva ispunjavaju svoje (recimo obaveze) kada su u pitanju ova, jedna od osnovnih pitanja odnosa covjeka i zene.
Sigurno ne! Ni na istoku niti na zapadu.
I zasto se pitanje ljudskih prava kao po pravilu uvlaci u kontekst religije?
Jel´ to treba da znaci da ostale institucije jednog drustva ispunjavaju svoje (recimo obaveze) kada su u pitanju ova, jedna od osnovnih pitanja odnosa covjeka i zene.
Sigurno ne! Ni na istoku niti na zapadu.
-
bolje_grob_nego_rob
- Posts: 114
- Joined: 03/11/2005 21:00
#218
Naravnonebi wrote:Trebala si kao referencu uzeti SAFFbolje_grob_nego_rob wrote:
Ma divan si mi primjer nasla,nema sta !!!
BHDani, krasna novina !!!
-
wels
- Posts: 2116
- Joined: 22/06/2003 00:00
- Location: 6/red 3/parter
#219
margo wrote:Za wels:
Dali to treba da znaci da ce uskoro krscani i ostale religije traziti "poligamiju"?
Mi muslimani trazimo "visezenstvo".
Interesantno vrijeme...
Pojma nemam ali ako isti spolovi dobijaju mogucnost braka,ako je prostitucija u tolikim razmjerama dobila legitimitet(licno nemam nista protiv niti jednog ni drugog) apsurd je praviti problem poligamije,napominjem poligamije u oba smjera.
Napominjem samo sjetih se sad.Prije otprilike godinu,dvije jednom amishu u USA sudjeno je zbog visezenstva,prijetila mu je kazna do 25 godina zatvora,sto je predvidjao americki zakon.
Nevjerovatno i monstruozno.
-
stickitout
- Posts: 1744
- Joined: 15/01/2005 23:58
#220
Poligamija je bijedni izgovor sexualno isfrustriranih, dominantnih macho manijaka da dodju do ostvarenja svog pateticnog sna.
Islam, niti bilo koja monoteisticka religija nema nikakve veze sa poligamijom.
Pod logikom da ako si sposoban da izdrazavas vise zena, bujrum zeni se, moze se i usvojiti: da ako si sposoban da izdrazavas bilo sta sto tvoji sebicni guzovi mogu podnjet, bujrum.
Ta sebicna, pokvarena i primitivna filozofija bi potencijalno unistila svako moralno pravilo u drustvu.
Neko voli malu djecu, neko zivotinje, ima ih vole i mrtve (figurativno).
Ako bi sad svaki individualac okretao ledja zakonu u svrhe upraznjavanja svojih "potreba i mogucnosti", ne razumijem koji ce nam k.... bilo kakvo drustvo i drzava.
Druga stvar, ako zelimo neko tolerantno demokratsko drustvo, zasto se ne obazirati na prava homosexualaca, imigranata (kineza ponajvise), drugih religija, ateista, itd, itd.
Ne, nasle su se isfrstrirane drkadzije da traze legalizovanje poligamije i to ni manje ni vise nego kao neko bogom dato pravo. Bez obracanja paznje na bilo sta drugo. Krajnje pateticno u naj manju ruku.
Umjesto da se omoguci mladim djevojkama da se obrazuju i skoluju i time sebi otvore horizonte i sansu za bolji zivot, njima se to uskracuje po selendrama i vukojebinama. Boze moj, sta ce to njima, bolje im je u mom haremu, sve imaju.
Samo zamisljam "nargilijase" koji od silne limitiranosti svojih malih umova sjede i izmisljaju kako da svoj sebicni svijet sto vise nakite.
Islam, niti bilo koja monoteisticka religija nema nikakve veze sa poligamijom.
Pod logikom da ako si sposoban da izdrazavas vise zena, bujrum zeni se, moze se i usvojiti: da ako si sposoban da izdrazavas bilo sta sto tvoji sebicni guzovi mogu podnjet, bujrum.
Ta sebicna, pokvarena i primitivna filozofija bi potencijalno unistila svako moralno pravilo u drustvu.
Neko voli malu djecu, neko zivotinje, ima ih vole i mrtve (figurativno).
Ako bi sad svaki individualac okretao ledja zakonu u svrhe upraznjavanja svojih "potreba i mogucnosti", ne razumijem koji ce nam k.... bilo kakvo drustvo i drzava.
Druga stvar, ako zelimo neko tolerantno demokratsko drustvo, zasto se ne obazirati na prava homosexualaca, imigranata (kineza ponajvise), drugih religija, ateista, itd, itd.
Ne, nasle su se isfrstrirane drkadzije da traze legalizovanje poligamije i to ni manje ni vise nego kao neko bogom dato pravo. Bez obracanja paznje na bilo sta drugo. Krajnje pateticno u naj manju ruku.
Umjesto da se omoguci mladim djevojkama da se obrazuju i skoluju i time sebi otvore horizonte i sansu za bolji zivot, njima se to uskracuje po selendrama i vukojebinama. Boze moj, sta ce to njima, bolje im je u mom haremu, sve imaju.
Samo zamisljam "nargilijase" koji od silne limitiranosti svojih malih umova sjede i izmisljaju kako da svoj sebicni svijet sto vise nakite.
-
Nina 2
- Posts: 28
- Joined: 03/11/2005 14:40
#223
Selam
stickitout bolno si u pravu. vecina sad od te poligamije upravo pravi bas to sto ti rece. Daleko da je to stvarno namjera da se neko zbrine ili izdrzava. Razlozi su bas oni koje ti navede.
Nije haram poligamija...kome? onome ko moze biti pravedan=niko!!!
Ko moze biti pravedan??? Laze ko se javi.
Selam svima
stickitout bolno si u pravu. vecina sad od te poligamije upravo pravi bas to sto ti rece. Daleko da je to stvarno namjera da se neko zbrine ili izdrzava. Razlozi su bas oni koje ti navede.
Nije haram poligamija...kome? onome ko moze biti pravedan=niko!!!
Ko moze biti pravedan??? Laze ko se javi.
Selam svima
-
stickitout
- Posts: 1744
- Joined: 15/01/2005 23:58
#224
Ha ja, barem se zna da je naj stariji zanat na svijetu.nebi wrote:Legalize kurvaluk!
-
Bosanac sa dna kace
- Posts: 10147
- Joined: 27/06/2005 20:21
- Location: ponutrače
#225
bas romantican tekst!danas wrote:DANI 18.02.2005
a na drugom kraju svijeta to ovako rjesavaju;
http://www.bosnjakinja.netMalezija želi da zaštiti finansijska prava prvih žena čiji muževi odluče da sklope drugi brak, izvještava New Straits Times. U ponuđenim promjenama u šerijatu koji je zvanični zakon Malezije, a koji se odnosi na Malezijce muslimane, žene mogu tražiti svoj dio vlasništva, uključujući imovinu, stečenu tokom braka, u slučaju da muž uzme i drugu ženu.
"Sud će osigurati da pola vlasništva koje su supružnici zajedno stekli ide ženama", rekao je za novine šejh Ghazali Abdul Rahman, direktor Odjela za šerijat.
"Ako muževi ne mogu podnijeti ove odredbe onda mogu zaboraviti na drugu ženu", rekao je govoreći o ovom amandmanu na islamski porodični zakon o kojem će se odlučivati u vladi ovog mjeseca.
Ghazali je rekao na konferenciji o šerijatskom zakonu da se promjenama želi spriječiti gubitak imovine žena muslimanki od strane njenog muža ili njegovih novih žena. "Sadašnja žena ili žene neće izgubiti sve ako muž uzme drugu ženu", rekao je.
Pravda za žene
"Kao muževi, oni moraju pružiti jednak tretman i jednaku pažnju svojim ženama, ali se imovina mora podijeliti shodno učešću žena u njoj." Ghazali je također rekao da će nove žene biti pozvane pred šerijatski sud da objasne svoju odluku i da budu informirane o svojim pravima u braku. Po islamskom pravu, muškarcima je dopušteno da ožene četiri žene, ako su u mogućnosti da budu pravedni i korektni prema svim svojim ženama. Ali zakon, ipak, podstiče muškarce da imaju samo jednu ženu.
Nedavna istraživanja u Maleziji pokazuju da je većina muslimana zadovoljna za jednom ženom. Anketa je pokazala da blizu 90% muškaraca ima ili želi jednu ženu, dok 5% njih ima dvije, a 4.3% ima tri. Iako je bigamija zabranjena za nemuslimane u ovoj multikulturalnoj naciji, istraživanje je pokazalo da 4% Kineza imaju dvije žene, a takođe i 3% Indijaca.
Aljazeera, prema: http://www.bybe.co.nr