danas wrote: nije mi stalo nista, vjeruj mi. samo me zanima kako to vide vjernici -- jer na kraju se sve svede na ovo pitanje: da li bog nagradjuje tvoju vjeru u njega ili tvoja dobra djela.
Oni koji vjeruju u Boga, smatraju da Bog nagradjuje i vjeru u Njega i dobra djela. Takodjer, vjernici smatraju da Bog i kaznjava nevjeru u Njega, kao i losa djela.
Danas, ne znam da li sam najbolje razumio ovo sto si napisala, ali u kontekstu onoga kako sam ja to shvatio, pokusat' cu da dam tumacenje vjernika, kakvo sam i ja dobio. Kvotirani odlomak, u odredjeni konteskt stavlja Boga, teistu i heretika. Ja cu se privremeno zadrzati samo na teistima. U kontekstu price nije uopste vazno da li je ta njegova vjera u Boga na prvom, petom ili desetom mjestu. Sustina je da samim svojim vjerovanjem u Njega, on (vjernik) prihvata postojanje tog Boga. Poslije ovoga, tj. nakon prihvatanja vjerovanja da taj neki odredjeni Bog postoji, slijede naredni koraci, a to su neke stvari koje se u cestom govoru nazivaju kao Bozije zapovjedi. Pratimo li i hronologiju, necijeg ulaska u vjeru, prvo uslijedi prihvatanje Boga, a onda Njegove zapovjedi. Dakle, iz pozicije vjernika, Bog je polazna tacka. Bozije zapovjedi, koje se kasnije stavljaju pred vjernika, su nesto sto ima smisla tek nakon sto se neko izjasnio da prihvata tog Boga. Ovdje naravno, ne znaci da neki tek stasali teista, prije odlaska u teizam, nije bio osoba koja ne laze, ne krade, ne ubija i slicno. Ne, naravno da to ne znaci. Sustina ovoga sto sam pisao je, da kako god tumacili Bozije knjige, i po samoj hronologiji desavanja, Bog i u onom prakticnom smislu, jeste polazna tacka od koje krece svaki vjernik, ma kojoj religiji pripadao. Ljudska djela, su nesto sto prate i teiste i ateiste, bez obzira da li razgovaramo o dobrim ili losim djelima. Sa teisticke strane, dobra djela su stavljena kao obaveza svakog vjernika (osim sto su na neki nacin i naslijedjena kroz odgoj, sazrijevanje itd) pa samim tim, ni Bogu nisu dragi oni koji Mu prkose. To je onako, ugrubo, kako sam ja shvatio odgovor na isto pitanje.