Forum Klix.ba

zagortenej wrote:Ooo djes' towelie

E'o. Vratio se sa odmora.

Towelie wrote: Iz jednog drugog hadisa o Dedzalu, saznajemo da je Ibn Sejad potencijalni Dedzal, i da Poslanik i Omer dolaze do njega da ga provere i propitaju. Sam Poslanik nas je obavestio da ce svaki musliman moci procitati na Dedzalovom celu k f r, pa ce ga tako i prepoznati. Ono sto je jako zanimljivo je da ni Poslanik ni Omer po hadisima nisu primenili ovaj filter niti su ista procitali na decakovom celu. Ako je Ibn Sejad zaista Dedzal oni bi bez dileme procitali k f r na njegovom celu. To se nije desilo. Ako nisu nista procitali, onda to znaci da on nije Dedzal. Ako nije Dedzal sto su ga dalje ista pitali? Zasto su bili nesigurni je li ili nije kad postoji veoma jednostavan i siguran nacin da se to utvrdi?

Vidiš šta nije, to može vidjeti svako ko se usudi kritički razmišljati. Pitanje je šta jeste. Možda Muhamed nije bio vjernik u klasičnom značenju te riječi (pored toga što je bio nepismen, ali neke verzije hadisa govore da će i nepismeni muslimani moći pročitati ta slova), a Omer bio previše zaokupljen gledanjem u dječakov vrat, umjesto čelo. A možda je Muhamedu tek kasnije "dojavljeno" da će na Dedžalovom čelu pisati K-F-R. Možda su se tom dječaku bore, kada je ostario i postao zrela osoba, formirale u obliku slova K-F-R, a tada je Muhamed već umro. A možda postoji i četvrto slovo, za koje oni koji su došli otud gdje nema slova znaju da nastaje transformacijom trećeg, a neki tu beslovnost u riječi prevode dopisivanjem nezavisnog četvrtog slova. Ali, to su vrata koja ne možeš naći ako ni ne znaš da postoje.

dadinjo33 wrote:

Towelie wrote: Iz jednog drugog hadisa o Dedzalu, saznajemo da je Ibn Sejad potencijalni Dedzal, i da Poslanik i Omer dolaze do njega da ga provere i propitaju. Sam Poslanik nas je obavestio da ce svaki musliman moci procitati na Dedzalovom celu k f r, pa ce ga tako i prepoznati. Ono sto je jako zanimljivo je da ni Poslanik ni Omer po hadisima nisu primenili ovaj filter niti su ista procitali na decakovom celu. Ako je Ibn Sejad zaista Dedzal oni bi bez dileme procitali k f r na njegovom celu. To se nije desilo. Ako nisu nista procitali, onda to znaci da on nije Dedzal. Ako nije Dedzal sto su ga dalje ista pitali? Zasto su bili nesigurni je li ili nije kad postoji veoma jednostavan i siguran nacin da se to utvrdi?

Vidiš šta nije, to može vidjeti svako ko se usudi kritički razmišljati. Pitanje je šta jeste. Možda Muhamed nije bio vjernik u klasičnom značenju te riječi (pored toga što je bio nepismen, ali neke verzije hadisa govore da će i nepismeni muslimani moći pročitati ta slova), a Omer bio previše zaokupljen gledanjem u dječakov vrat, umjesto čelo. A možda je Muhamedu tek kasnije "dojavljeno" da će na Dedžalovom čelu pisati K-F-R. Možda su se tom dječaku bore, kada je ostario i postao zrela osoba, formirale u obliku slova K-F-R, a tada je Muhamed već umro. A možda postoji i četvrto slovo, za koje oni koji su došli otud gdje nema slova znaju da nastaje transformacijom trećeg, a neki tu beslovnost u riječi prevode dopisivanjem nezavisnog četvrtog slova. Ali, to su vrata koja ne možeš naći ako ni ne znaš da postoje.

Jel ti zaista verujes da je Muhamed bio nepismen ili umiyy znaci recimo goyim?

Towelie wrote: Jel ti zaista verujes da je Muhamed bio nepismen ili umiyy znaci recimo goyim?

Pojasni mi pitanje, u kom smislu umiyy znači goyim?

dadinjo33 wrote:

Towelie wrote: Jel ti zaista verujes da je Muhamed bio nepismen ili umiyy znaci recimo goyim?

Pojasni mi pitanje, u kom smislu umiyy znači goyim?

Nepismen u smislu da nije imao knjigu pre. Odnosno goyim iz jevrejskog ugla gledanja na nejevreje.

Towelie wrote:

dadinjo33 wrote:

Towelie wrote: Jel ti zaista verujes da je Muhamed bio nepismen ili umiyy znaci recimo goyim?

Pojasni mi pitanje, u kom smislu umiyy znači goyim?

Nepismen u smislu da nije imao knjigu pre. Odnosno goyim iz jevrejskog ugla gledanja na nejevreje.

Ne, on je imao prethodnu knjigu.

Ne, on je imao prethodnu knjigu.[/quote

Koju? Ciju?

Inace isti oblik reci se koristi kada se opisuju Jevreji koji za sebe kazu da im nije greh da urade nesto nepismenima, odnosno goyimima kako ih oni zovu

Towelie wrote:
Koju? Ciju?

Inace isti oblik reci se koristi kada se opisuju Jevreji koji za sebe kazu da im nije greh da urade nesto nepismenima, odnosno goyimima kako ih oni zovu

Različite vezije hrišćanskih i jevrejskih biblija i apokrifa. Na njih se Kur'an (Muhamed) na više mjesta referira govoreći da je došao da potvrdi te prethodne knjige.

"Goyimi" imaju svoj pandan u islamu, ali to nisu umiyyun.

dadinjo33 wrote:

Towelie wrote:
Koju? Ciju?

Inace isti oblik reci se koristi kada se opisuju Jevreji koji za sebe kazu da im nije greh da urade nesto nepismenima, odnosno goyimima kako ih oni zovu

Različite vezije hrišćanskih i jevrejskih biblija i apokrifa. Na njih se Kur'an (Muhamed) na više mjesta referira govoreći da je došao da potvrdi te prethodne knjige.

"Goyimi" imaju svoj pandan u islamu, ali to nisu umiyyun.

Mislim da potvrda prethodnih knjiga moze imati opsti karakter, dakle Kur'an ih priznaje da postoje i da su (bile) od Boga, a ne da je Muhamed licno citao neku od verzija Biblije.

Towelie wrote: Mislim da potvrda prethodnih knjiga moze imati opsti karakter, dakle Kur'an ih priznaje da postoje i da su (bile) od Boga, a ne da je Muhamed licno citao neku od verzija Biblije.

To je zvanična dogma, ali ne i istina.

dadinjo33 wrote:

Towelie wrote: Mislim da potvrda prethodnih knjiga moze imati opsti karakter, dakle Kur'an ih priznaje da postoje i da su (bile) od Boga, a ne da je Muhamed licno citao neku od verzija Biblije.

To je zvanična dogma, ali ne i istina.

Stavimo dogmu po strani, analizom kur'anskih ajeta samo se moze steci takav zakljucak.

Ali opet, svako ima neku svoju istinu.

Takva analiza ajeta i njeni zaključci otvaraju mnogostruko više pitanja od "odgovora" koje "daju". Ali da, svako ima svoju istinu.

dadinjo33 wrote:Takva analiza ajeta i njeni zaključci otvaraju mnogostruko više pitanja od "odgovora" koje "daju". Ali da, svako ima svoju istinu.

Slazem se da se otvara mnogo vise pitanja. Rizkovacu, ipak.

Towelie wrote: Slazem se da se otvara mnogo vise pitanja. Rizkovacu, ipak.

Upravo to nije rizik. Rizik bi bio suprotno, baciti se u vatru.

"Poslanik, alejhi selam kaže da će se on (Dedžal) pojaviti kao čovjek i krenuće iz Irana, da znate dobro. Nije to džaba rečeno, iz Irana, iz Asfehana. 70 000 vojnika židova će biti u njegovoj vojsci...i sad simbolika jasno govori: Iz Irana, sa židovima, pa vi sad upamet, ljudi. Vodite računa odakle će krenuti Dedžal."

(dr. Šefik Kurdić)

Kod nas baš svaka budaletina, mislim uopšteno na Balkan, može biti doktor.

A ja naivan mislio da ovakav javni nastup podleže krivičnom zakonu.
Evo šta o tome kažu u Brčkom (tu naš'o );

Član 160
Ko izaziva ili raspaljuje nacionalnu, rasnu ili vjersku mržnju, razdor ili netrpeljivost među konstitutivnim narodima i ostalima koji žive u Brčko distriktu, kaznit će se kaznom zatvora od jedne do pet godina.

asurbanipal wrote: ..simbolika jasno govori: Iz Irana, sa židovima, pa vi sad upamet, ljudi. Vodite računa odakle će krenuti Dedžal."

Da se primjetiti da je u zadnje vrijeme pojačana anti-šiitska a posebno anti-iranska propaganda od strane raznoraznih predavača/šejhova/doktora koji su na ovaj ili onaj način povezani sa Saudijskom Arabijom i njoj sličnim naftnim monarhijama.

Evo sad i zejdijje (Husi), koji su do juče bili "najbliži ehlisunnetu" postadoše nevjernici koji navodno hoće da gadjaju Ćabu
Iza svega toga krije se politika, a oni nam svoju propagandu prodaju u vjerskom pakovanju.

A neka doktor Kurdić povede računa iz kojeg mjesta je Pejgamber rekao da će izaći smutnje i šejtanski rog i neka se ubuduće kloni takvih mjesta. Pamet uglavu doktore

Šije rafidije na aparatima

antin krist

neki ce poslije njega doci i svasta tvrditi

insomnia78 wrote:Šije rafidije na aparatima

Jesu l' to izraelski piloti?

insomnia78 wrote:Jesu l' to izraelski piloti?

Iranski jevreji prate Dedžala

Oplak'o sam

[emoji1] [emoji1] [emoji1]

Slika je nejasna, možda su htjeli napisati "sutliju"