ljubav_aha wrote:arzuhal wrote:ljubav_aha, da li smatraš da se kur'anski ajeti, odnosno propisi koji oni donose (ne hadisi), trebaju prilagođavati svijetu kojeg ljudi kreiraju po svojim prohtjevima i željama? Odnosno, da li Riječ Stvoritelja, Koji Je Oduvijek, treba prilagođavati današnjem vremenu i ljudskom mišljenju? Još preciznije: da li je današnja slika svijeta nastala pridržavanjem tih kur'anskih propisa, pa se neke stvari trebaju update-ovati, jer su iscrpljeni svi propisi i provedeni u praksu ili je današnja slika svijeta nastala udaljavanjem od tih kur'anskih propisa, pa se danas traži da se, konačno, i Kur'an prilagodi ovom svijetu i njegovim dosezima kao pravoj mjeri stvari i istine?
-svijet ne ovisi iskljucivo o serijatu,iako svi zakoni imaju mnoge iste ciljeve i slicnosti
arzulah,zar su ajeti uopste problem,naravno,nisu,pisem o modifkaciji serijata,istina serijat nije sastavno isti kao ostali zakoni koji se primjenjuju u svijetu,jer koristi dva primarna izvora/Kur'an i sunnet/,a ostala dva su direktan,opipljiv produkt ljudske svijesti,ali vec od 19 vijeka se pojavila potreba reforme istog,i modifikacija zakona ne ukljucuje absolutno odbacivanje necega sto je receno u Kur'an,znaci ,ne mora se nasrusiti smisao,sto takodjer pokusavaju uraditi sekularisti,zadrazti od starne tradicionalsita i moderni feormatori
sve dok su narusena ljudska prava,npr. ubijanjem izlaska iz vjere,ili javno bicevanje zena,potreba za mijenjanjem zakona je neizbjezna
Ima ona čuvena rasprava između Hansa Kunga i Sejjid Husein Nasra, čini mi se na nekom okruglom stolu u Švicarskoj, o Kur'anu. Nisam je našao na netu, a volio bih je negdje i nekad postavit. To je predivan primjer lijepog dijaloga kršćanina i muslimana (oba velikana i poznavaoci teologija), sa velikim uvažavanjem sagovornika i njegove tradicije. Helem, Hans Kung je, veoma oprezno, pokušao da ustvrdi, i dobije potvrdu i sa muslimanske strane, da Kur'an jest Božija riječ i objava od Boga, ali ne bukvalna Božija riječ.
Slušao sam neke kršćanske teologe koji objašnjavaju, a na prigovore da se evanđelja u nekim stvarima (podacima, itd.) ne slažu i ne podudaraju, kako su apostoli primali božansko nadahnuće pri pisanju evanđelja, ali to nije bukvalno i doslovce Božija riječ i zato postoje neke nepodudarnosti i različitosti, ali koje su zanemarljive kada se gleda suština evanđelja koja je jednaka kod svakog. Dakle, suština evanđelja je božanska, a forma u koju je zaogrnuta ta suština - ljudska, apostolska.
Na isti način je Hans Kung prišao i Kur'anu, objašnjavajući da on vjeruje da je Kur'an doista božanska objava, odnosno božanski nadahnuta Knjiga, ali njen tekst, njeni ajeti, rečenice - nisu bukvalno Božji, nego ih je Muhammed, alejhi-selam, izgovorio,
obukao suštinu Objave u
odijelo ljudskog jezika,
preveo božansku namjeru u ljudima shvatljiv jezik i formu,
prepričao nam Božji govor kojeg je čuo...
Tako objašnjavajući, Hans Kung je išao dalje, tvrdeći da,
ako je to tako, onda se uvijek Kur'an može razumjeti iz vremena u kojem živimo, na način da ne držimo do doslovnosti kur'anskih ajeta i njihovih propisa, nego da nastojimo razumjeti
suštinsku intenciju nekog ajeta ili propisa.
S.H. Nasr je lijepo argumentovao protiv takvog poimanja Kur'ana i pri tom ustvrdio da svaki musliman - i u Americi, i u Indiji, od istoka do zapada i od juga do sjevera, akademik ili nepismen, sunija, šija, selefija, sufija, mu'tezila ili ko god - čvrsto vjeruje da je svaka kur'anska riječ, svaki ajet, svako slovo u ajetu - i suštinski i formalno Božija Riječ, doslovna i bukvalna Riječ Gospodara svjetova.
Moje pitanje: da li i ti vjeruješ ovako kako govori Sejjid Husein Nasr ili si bliža Hansu Kungu?
kao sto je arzulah uprao napisao,iz kur'an slijedim samo ono sto razumijem racionalno
, pa kako onda samu sebe smatras muslimankom kad dio knjige prihvatas a dio odbacujes, jer u samom Kur'anu se navodi da su bas ti zalutali (odnosi se na jevreje i kriscane) koji su slijedili dijelove svojih knjiga, dok su neke zanemarivali tj odbacivali?
moja problem u moje ime 
Ako sam te pogresna razumo,izvini,ali molim te onda pojasni ovaj dio "jer nema veze,sto Bog govori,ne znaci da mora i uzeti..."
moj jeidni zakljucak je dokaz je stil pisanja Kur'an,a mozda postoji jos nesto 