Forum Klix.ba

pih, kakvi su to pjesnici, kad se druže u vakat kad svaki boem koji drži do sebe spava
http://www.oslobodjenje.ba/kun/kultura/ ... eti/181417

jedom su neki zlotvori bukovskog nagovorili da učestvuje u nekom poetskom druženju zakazanom bezobrazno rano, negdje oko 3 popodne.. jadnik je, dok se dovukao tamo, povratio najmanje tri puta.. stvarno, strašno je dokle ljudski bezobrazluk ide..

medvjed23 wrote:jedom su neki zlotvori bukovskog nagovorili da učestvuje u nekom poetskom druženju zakazanom bezobrazno rano, negdje oko 3 popodne.. jadnik je, dok se dovukao tamo, povratio najmanje tri puta.. stvarno, strašno je dokle ljudski bezobrazluk ide..

Ne mere se samo lumpovati, nekad treba i poeziju pisat'

petunija wrote:

medvjed23 wrote:jedom su neki zlotvori bukovskog nagovorili da učestvuje u nekom poetskom druženju zakazanom bezobrazno rano, negdje oko 3 popodne.. jadnik je, dok se dovukao tamo, povratio najmanje tri puta.. stvarno, strašno je dokle ljudski bezobrazluk ide..

Ne mere se samo lumpovati, nekad treba i poeziju pisat'

... a i nazor čitati ...

Vivaldi - Vedrò Con Mio Diletto



Volim njegov glas...

''moj'' najdraži kontratenor...

Nepravedno zapostavljeni:
https://www.youtube.com/watch?v=tCORdHnStC8

https://www.youtube.com/watch?v=aQkcOYPYyiE

https://www.youtube.com/watch?v=BnVJ1wEX6Bw

i nikad nisam shvatila zašto.

petunija wrote:Nepravedno zapostavljeni:
https://www.youtube.com/watch?v=tCORdHnStC8

https://www.youtube.com/watch?v=aQkcOYPYyiE

https://www.youtube.com/watch?v=BnVJ1wEX6Bw

i nikad nisam shvatila zašto.

Ma kako zapostavljeni... Jadran sedamdesetih - to je spadalo u obavezni sastav

petunija wrote:Nepravedno zapostavljeni:
https://www.youtube.com/watch?v=tCORdHnStC8

https://www.youtube.com/watch?v=aQkcOYPYyiE

https://www.youtube.com/watch?v=BnVJ1wEX6Bw

i nikad nisam shvatila zašto.

Ma kakvi zapostavljeni. Nego, slušaju se u ilegali da se ne bi otkrile godine

auć

piupiu wrote:Hajmo nešto konkretno - šta kaže akademsko pučanstvo?

http://stav.ba/jesu-li-bosanski-knjizev ... m-skolama/

Izgleda da u školama Kantona Sarajevo nisu više poželjni bošnjački i bosanskohercegovački književni klasici. Nije preporučeno više čitati Maka Dizdara i Skendera Kulenovića, Derviša Sušića ili Ćamila Sijarića, pogotovo nije preporučeno čitati Edhema Mulabdića, Osmana-Aziza, Safvet-bega Bašagića, Osmana Đikića, Musu Ćazima Ćatića, Hamzu Humu, Hasana Kikića, Abdurezaka Hifzija Bjelevca, Aliju Nametka ili Envera Čolakovića. Nije preporučeno čitati ni Dževada Karahasana ili Irfana Horozovića, kao ni Nedžada Ibrišimovića i Aliju Isakovića, naročito ne Zilhada Ključanina, odnosno niz ključnih autora novije bošnjačke i bosanskohercegovačke književnosti. Nije preporučeno čitati čak ni Derviš i smrt Meše Selimovića, mada Tvrđava jeste prihvatljiva, a Abdulaha Sidrana dovoljno je pročitati samo u “izboru”, dakle pjesmu-dvije, bilo koju. Još je manje preporučeno baviti se našom starijom književnom prošlošću – iz vlastite tradicije ništa nije potrebno pročitati, a od usmene književnosti, pored tolike folklorne baštine, dovoljna je samo Hasanaginica.

Hm...ja bih prvo voljela znati da li je sve ovo tačno pa tek onda formirati svoje mišljenje.

Tekst iz ozloglašenog Školegijuma, objavljen nekoliko dana prije ovog gore:

http://www.skolegijum.ba/tekst/index/1052

i primjerak revidiranog NPP za III razred osnovne škole:

http://www.skolegijum.ba/static/bibliot ... pip(1).pdf

¤ jelena ¤ wrote:

piupiu wrote:Hajmo nešto konkretno - šta kaže akademsko pučanstvo?

http://stav.ba/jesu-li-bosanski-knjizev ... m-skolama/

Izgleda da u školama Kantona Sarajevo nisu više poželjni bošnjački i bosanskohercegovački književni klasici. Nije preporučeno više čitati Maka Dizdara i Skendera Kulenovića, Derviša Sušića ili Ćamila Sijarića, pogotovo nije preporučeno čitati Edhema Mulabdića, Osmana-Aziza, Safvet-bega Bašagića, Osmana Đikića, Musu Ćazima Ćatića, Hamzu Humu, Hasana Kikića, Abdurezaka Hifzija Bjelevca, Aliju Nametka ili Envera Čolakovića. Nije preporučeno čitati ni Dževada Karahasana ili Irfana Horozovića, kao ni Nedžada Ibrišimovića i Aliju Isakovića, naročito ne Zilhada Ključanina, odnosno niz ključnih autora novije bošnjačke i bosanskohercegovačke književnosti. Nije preporučeno čitati čak ni Derviš i smrt Meše Selimovića, mada Tvrđava jeste prihvatljiva, a Abdulaha Sidrana dovoljno je pročitati samo u “izboru”, dakle pjesmu-dvije, bilo koju. Još je manje preporučeno baviti se našom starijom književnom prošlošću – iz vlastite tradicije ništa nije potrebno pročitati, a od usmene književnosti, pored tolike folklorne baštine, dovoljna je samo Hasanaginica.

Hm...ja bih prvo voljela znati da li je sve ovo tačno pa tek onda formirati svoje mišljenje.

Tekst iz ozloglašenog Školegijuma, objavljen nekoliko dana prije ovog gore:

http://www.skolegijum.ba/tekst/index/1052

i primjerak revidiranog NPP za III razred osnovne škole:

http://www.skolegijum.ba/static/bibliot ... pip(1).pdf

Šta je prava istina - ne znam. No čini mi se da bi tekst mogao imati veze s internim ideološkim bitkama unutar Filozofskog fakulteta - profesor bošnjačke književnosti i zagovornik paralelnih književnosti u književnoj istoriji BiH momački spotače profesora srpske književnosti bosansko-hercegovačke kulturološke orijentacije ... Usput, Kodrić je i jedan od autora Neretvanske deklaracije.

Mi smo toliko obogaljeni sužavanjem našeg kulturnog i intelektualnog prostora, kod nas za sve ima jedan ekspert, ne postoji suštinski dovoljan broj ljudi u široj akademskoj zajednici koji se bave istim stvarima da bi se tu mogla desiti neka kvalitetna interakcija - i sve je tako ego- i Sarajevo-centrično. Mislim da je i ova rasprava na istom tragu. Bez da znam šta je stvarno stanje na terenu. Dakle, samo intuicija.

medvjed23 wrote:auć

Zar nije slatka Meduzica?

piupiu wrote:

medvjed23 wrote:auć

Zar nije slatka Meduzica?

Kako me pogledala, skamenih se...

Sad pazim gdje gledam po temi

piupiu wrote:
Šta je prava istina - ne znam. No čini mi se da bi tekst mogao imati veze s internim ideološkim bitkama unutar Filozofskog fakulteta - profesor bošnjačke književnosti i zagovornik paralelnih književnosti u književnoj istoriji BiH momački spotače profesora srpske književnosti bosansko-hercegovačke kulturološke orijentacije ... Usput, Kodrić je i jedan od autora Neretvanske deklaracije.

Mi smo toliko obogaljeni sužavanjem našeg kulturnog i intelektualnog prostora, kod nas za sve ima jedan ekspert, ne postoji suštinski dovoljan broj ljudi u široj akademskoj zajednici koji se bave istim stvarima da bi se tu mogla desiti neka kvalitetna interakcija - i sve je tako ego- i Sarajevo-centrično. Mislim da je i ova rasprava na istom tragu. Bez da znam šta je stvarno stanje na terenu. Dakle, samo intuicija.

To je ono najgore... umjesto da sarađuju i zajedno rade na tim nesrećnim nastavnim planovima i programima, oni se međusobno povlače po medijima kofol kritikujući nešto što je već odrađeno i takvo otišlo u nepovrat. E, sad...koliko sam ja upućena u stavove ekipe Školegijuma, na čelu s Veličkovićem, oni se, kad je riječ o ovakvim i sličnim izborima, zalažu za jedan još radikalniji pristup koji podrazumijeva to da se sve prepusti nastavnicima/profesorima u zavisnosti od odgojno-obrazovnih ciljeva nastave u pojedinim razredima - bez ikakvog spiska prijedloga autora i djela. Pošto tako radikalna zamisao u ovom slučaju uopšte nije realizovana, niti je urađeno išta približno tome, sve ovo napisano u citiranom tekstu ako je i bilo upućeno na adresu N.V., čini mi se da do željene adrese i nije baš stiglo. Po principu ''nije kome je namijenjeno, nego kome je suđeno'' (da, cinična sam i s dna kace ironično-sarkastična ), ova ''kritika nestručnosti'' najviše je zapljusnula onog ko u spornoj komisiji ima najviši stepen stručne spreme i koji samim tim snosi najviše odgovornosti za ovu reviziju, a to je jedan redovni profesor na Filozofskom fakultetu i autoru teksta kolega s Odsjeka, a taj neko nije onaj na koga je sve ovo indirektno adresiraTo. Mislim da je ovoga svjestan i sam autor članka, ali džaba mu sad kad je opleo kako je opleo pa i sebe i kolegu u kučine zapleo.

Ili, da dalje ne širim priču, najjednostavnije i najpreciznije rečeno, suština je upravo ovo uvećano (kao i cijela rečenica, naravno ) - kvalitetna interakcija je ono što ne postoji ni u naznakama.

E jednom cu stvarno procitat sta pisete na ovoj temi, ne zvao se ja John (ovo je bilo dobro )... hocu...

Sutra

John Cleese wrote:

piupiu wrote:

medvjed23 wrote:auć

Zar nije slatka Meduzica?

Kako me pogledala, skamenih se...

Sad pazim gdje gledam po temi

znao sam jenom jenu taku, čičkavu, punu otrova, a i inače ugodno popunjenu.. slatka, nego šta..

Nisam nikad bio veliki ljubitej apstrakcije, ni Pikasa koji razbija sklad na svojim slikama iako je naravno riječ o velikom umjetniku niti Duchampa npr. čija djela možeš gledati satima da ne vidiš ništa, ili recimo Pollocka koji je u tom neskladu ipak tu i tamo pronašao sklad.

Ali ne znam zašto mi se sviđaju i zašto me opušta gledati djela Marka Chagalla.

Konkretno, Ja i selo

Krokodajl wrote:...

Podsjeti me ovaj tvoj Jackson Pollock na ovo ... odavno se nisam tako ismijala ... 'faecal Jackson Pollock' ...

Erih From: Izbjegavajte društvo trivijalnih ljudi

Ljudsku potrebu da se govori o sebi, i da pri tom drugi slušaju, gotovo je nemoguće precijeniti. Da ta potreba postoji samo u vrlo narcističnim ljudima, punim sebe, bila bi lako razumljiva, međutim ona postoji u svakoj prosječnoj osobi, iz razloga svojstvenih našoj kulturi. Suvremeni čovjek je čovjek mase, visoko „socijaliziran“, ali vrlo usamljen. David Riesman je upečatljivo iskazao ovaj fenomen naslovom svoje knjige iz 1961 –Usamljena gomila. Suvremeni čovjek je otuđen od drugih i suočen s nedoumicom: plaši se bliskog dodira s drugima, a podjednako se boji i da bude sam i da nema dodira s drugima. Uloga trivijalnog razgovora upravo je u tome da odgovori na pitanje: „Kako da ostanem sam a da ne budem usamljen?“

Pričanje postaje ovisnost. „Dok pričam, znam da postojim; da sam netko, da imam prošlost, posao, obitelj. Pričajući o svemu tome, ja potvrđujem sebe. Međutim, potreban mi je netko da me sluša; ako bih pričao samom sebi, poludio bih.” Slušatelj stvara iluziju dijaloga, dok se tu zapravo odvija monolog.

Loše društvo, s druge strane, nije samo društvo čisto trivijalnih ljudi, nego zlih, sadista, destruktivnih, prema životu neprijateljski nastrojenih ljudi. Ali zašto je, moglo bi se postaviti pitanje, društvo loših ljudi opasno po nekoga ako oni ne pokušavaju da ga ovako ili onako povrijede?

http://pulse.rs/erih-from-izbegavajte-d ... nih-ljudi/

John Cleese wrote:E jednom cu stvarno procitat sta pisete na ovoj temi, ne zvao se ja John (ovo je bilo dobro )... hocu...

Sutra

I? Šta veliš? Ili si još okamenjen?

piupiu wrote:
Erih From: Izbjegavajte društvo trivijalnih ljudi

Gdje njega iskopa... ... sretna vremena...

Banksy wrote:

piupiu wrote:
Erih From: Izbjegavajte društvo trivijalnih ljudi

Gdje njega iskopa... ... sretna vremena...

Čiko je legenda.