Forum Klix.ba

Mujke82...Svaka cast i iskreno bih volio da su svi muslimani kao ti?

Pogled Selefa na ogovaranje vladara
Autor: Šejh ´Abdus-Selâm bin Berdžes Âl ´Abdilkerîm
Izvor: Mu´âmalat-ul-Hukkâm, str. 178-183

Ibn Ebî Šejbe prenosi da je Tâvûs rekao:
”Neko je spomenuo vođe u prisustvu Ibn ´Abbâsa kad ih jedan čovjek poče žestoko osuđivati. On postade toliko visok da pored Ka´be nisam vidio nikog višeg od njega. Tada sam čuo Ibn ´Abbâsa kako kaže: ”Nemoj sam sebe činiti iskušenjem nepravednima.” Tada je čovjek postao toliko nizak da pored Ka´be nisam vidio nikog nižeg od njega.” [1]
Ibn ´Abdilberr je prenio od Ebûd-Derdâ’ koji je rekao:
”Prvo licemjerstvo jedne osobe se nalazi u ogovaranju svog vođe.” [2]
El-Buhârî je prenio od Ebû Umâme koji je rekao:
”Ne ogovaraj el-Hadždžadža. On je tvoj vođa, ali nije moj.” [3]
To znači da je Ebû Umâme bio u Šamu dok je el-Hadždžadž bio u Iraku.
El-Buhârî je prenio od Ebû Džeme ed-Duba´î koji je rekao:
”Otišao sam u Mekku kada sam saznao da je Ka´ba spaljena. Počeo sam posjećivati Ibn ´Abbâsa sve dok me nije prepoznavao i osjećao se ugodno samnom. Jedne prilike sam ogovarao el-Hadždžadža u prisustvu Ibn ´Abbâsa. On tada reče:
”Nemoj biti šejtanov pomoćnik.”” [4]
Ibn Sa´d je prenio od Hilâla bin Ebî Humejda koji je rekao da je čuo ´Abdullâha bin ´Ukajmu kako kaže:
”Poslije ´Usmâna nikada više neću pomoći u ubistvu jednog halife.”
Rečeno je:
”Ebû Ma´bad! Zar si pomogao njegovo ubistvo?”
On je tada odgovorio:
”Ja smatram da je čovjek pomogao u njegovom ubistvu ukoliko spomene njegove loše osobine.” [5]
Hannâd je prenio od ez-Zibrikâna koji je rekao:
”Bio sam kod Ebû Vâ’ila – Šekîka bin Seleme – kada sam počeo klevetati el-Hadždžâdža i spominjati njegove loše strane. On je tada rekao:
”Ne govori loše o njemu! Šta ti znaš da li je on rekao: ‘Allâh! Oprosti mi!’ pa mu je zatim oprošteno?”
Ibn Ebî Dunjâ i Ebû Nu´ajm su prenijeli od Zâ’ida bin Kudâme koji je rekao:
”Pitao sam Mensûra bin el-Mu´tamira: ”Da li smijem govoriti loše o vladaru kada postim?” On je rekao: ”Ne.” Zatim sam pitao: ”Da li smijem govoriti loše o ehl-ul-ahvâ’?” On je rekao: ”Da.” [6]
Ibn ´Abdilberr je prenio da je Ebû Ishâk es-Sabî´î rekao:
”Nikada jedan narod nije ogovarao svog vođu a da nisu lišeni njegove dobrote.” [7]
Ibn Zandžûja je prenio od Ebû Midžlaza koji je rekao:
”Ogovaranje vođe je odsjecanje. Ne mislim na odsjecanje kose već vjere.” [8]
On je također prenio od Ebû Idrîsa el-Havlânîa koji je rekao:
”Upozoravam vas na ogovaranje vođa. Ogovoranje njih je odsjecanje. Ono odsjeca vjeru, ne kosu. Oni koji ogovaraju su gubitnici i najgori među najgorim.” [9]
U ovim i sličnim predajama se nalaze jasni i jaki dokazi da je strogo zabranjeno loše govoriti o vladarima i spominjati njihove grijehe.
Zato jedan musliman mora stati tamo gdje su i ovi ljudi stali. Oni su najbolji ljudi shodno svjedočenju najboljeg čovjeka, sallâllâhu ´alejhi ve sellem. Oni su sa znanjem stali tamo gdje su stali. Onaj ko se nađe ispod njih je nepotpun a onaj ko se nađe iznad njih izmoren. Onaj ko se suprostavlja ovoj selefijskoj metodologiji i slijedi svoju strast, njegovo srce je puno mržnje. Jer ogovaranje se suprostavlja savjetu vladaru.
Onaj ko misli da ogovaranje i ponižavanje vladara spada u Allâhovu, te´âlâ, vjeru ili jedan od načina osuđivanja zla ili nešto slično, je daleko odlutao i govorio neistinu o Allâhovoj vjeri. Činjenica je da se on suprostavio Kur’ânu i sunnetu i izjavama selefa.
Prema tome, obavezno je svakom onome ko poznaje ove jasne tekstove da osudi svakog onoga ko ogovara vladare. Ovo će raditi sa nadom za nagradom kod Allâha i kao savjet državljanima.
Ovo je postupak učenjaka i pobožnih; oni ne ogovaraju vođe i oni ljudima naređuju da ih ne ogovaraju. Na kraju svega, njihovo znanje čini da tako rade.
Učenjak Ibn Džemâ´ah je rekao kada je spomenuo neka od prava vladara:
”Da čovjek povrati ljude vladaru i da učini da ga zavole. To je dobro za ummet i doprinosi organiziranju vjerskih pitanja. Čovjek će ga također braniti riječima, djelima, imetkom, životom i familijom, tajno kao i otvoreno, skriveno kao i javno.” [10]
[1] El-Musannaf (15/75).
[2] Et-Tamhîd (21/287).
[3] Et-Târîkh el-Kebîr (7/18).
[4] Et-Târîkh el-Kebîr (8/104).
[5] et-Tabakât el-Kubrâ (6/115).
[6] es-Samt ve Âdeb-ul-Lisân; str. 145, i Hiljat-ul-Evlijâ’ (5/41).
[7] et-Tamhîd (21/287).
[8] Kitâb-ul-Emvâl (1/78).
[9] Ibid (1/80).
[10] Tahrîr-ul-Ahkâm; str. 64.



Da znas uvijek cu doviti za muslimanske vladare, i molim Allaha da ih nikada ne ogovaram amin ili da dizem pobunu protiv njih, znam gorka je istina. Allah upucuje na pravi put onaga koga On hoce.

Muslimani se mogu ujediniti samo na jedan način
Autor: Šejh Sâlih bin Fauzân el-Fauzân
Izvor: Dnevni časopis ”al-Madînah”, dio ”ar-Risâlah”, str. 3

Često čujemo i čitamo kako se poziva ka jedinstvu zajednice, što je samo po sebi lijepo djelo. Allâh (dželle we ´alâ) poziva ka jedinstvu. To je radio i Poslanik (sallallahu ‘alejhi ve sellem). Isto tako, učenjaci su ujedinjeni oko toga. Oni su spomenuli ovo pitanje u vjerskim kao i u drugim knjigama. Ovo je dobro djelo pod uvjetom da se ostane na njemu.
Problem je, i ovo je ono čudno u cijelom pitanju, da često čujemo kako se govori o razumjevanju i slobodi govora prema različitim vjerama i sektama. Ovo je čista suprotnost. Ovo u stvari vodi ka cijepanju, podjeli i padanju u konflikt zajednice. Allâh (te´âlâ) je rekao:
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
”A oni su se u pitanjima vjere svoje podijelili na skupine, svaka stranka radosna onim što ispovijeda.” [1]
Prema tome vidimo kako neprijatelji Islâma među nevjernicima i licemjerima pozivaju ka ovom načinu razmišljanja. Oni podržavaju zabludjele sekte i ohrabruju njihove članove da ubiju istinu. Allâh (te´âlâ) je rekao:
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا
”Mi šaljemo poslanike samo zato da donose radosne vijesti i da opominju. A nevjernici se raspravljaju, služeći se neistinama, da bi time opovrgli Istinu, i rugaju se dokazima Mojim i Mojim opomenama.” [2]
Moramo se čuvati onoga što je usmjereno prema nama. Ne smijemo dopustiti da ove ideje cirkulišu među nama. Također moramo znati da jedino što može ujediniti zjednicu, je to da vlada Šerijat koji je objavljen Vjerovjesniku (sallallahu ‘alejhi ve sellem):
وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
“Svi se čvrsto držite za Allahovo uže i ne razjedinjujte se! I sjetite se blagodati Allahove prema vama, kada ste bili neprijatelji, pa je On sakupio srca vaša i postali ste, Njegovom milošću, braća! I bili ste na ivici vatrene jame, pa vas je On od nje spasio! Tako vam Allah objašnjava znamenja Svoja da biste na Pravome putu bili!” [3]
إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا
“Allah vam doista naređuje da emanete date onima kojima pripadaju, a kada među ljudima sudite – da pravedno sudite. Savjet Allahov je uistinu divan i Allah doista sve čuje i vidi!” [4]
Znači, zajednica se može ujediniti samo ukoliko se čvrsto drži Istine i laž bude protjerana te da Šerijat upravlja umjesto prohtjeva, razuma, osjećaja i entuzijazma. Imâm Mâlik (rahimehullâh) je rekao:
”Kasnije generacije ove zajednice je moguće ispraviti samo sa onim s čime su ispravljene ranije generacije.”
Neka je Allâhov blagoslov i milost na našeg Vjerovjesnika Muhammeda, njegovu porodicu i sljedbenike.


[1] 23:53
[2] 18:56
[3] 3:103
[4] 4:58

Ja molim Allah da nas uputi amin

Selefije su Engleski igraci, nacin da se muslimani iznutra torpediraju.

Kao kada bi mi mogli ubaciti u Srbiju struju koja zagovara izbacivanje matematike i fizike iz skole.

madner wrote:Moze mi li neko od ovih pro MBovaca, kojima je u Bosni stanje skroz ok, objasniti zasto podrzavaju MB?
Mislite li da je u Egiptu teze biti musliman nego u Bosni? Da ima nekih prava koje se ne postuju tamo a ovdje da?

ono sto si danas spominjao o cericevim prioritetima. rezultat se vidi na ovoj stranici.

Snimak pro-Mursijevih pristalica na jednoj livadi u Kairu:

mujke82 wrote:Pogled Selefa na ogovaranje vladara
Autor: Šejh ´Abdus-Selâm bin Berdžes Âl ´Abdilkerîm
Izvor: Mu´âmalat-ul-Hukkâm, str. 178-183

Ibn Ebî Šejbe prenosi da je Tâvûs rekao:
”Neko je spomenuo vođe u prisustvu Ibn ´Abbâsa kad ih jedan čovjek poče žestoko osuđivati. On postade toliko visok da pored Ka´be nisam vidio nikog višeg od njega. Tada sam čuo Ibn ´Abbâsa kako kaže: ”Nemoj sam sebe činiti iskušenjem nepravednima.” Tada je čovjek postao toliko nizak da pored Ka´be nisam vidio nikog nižeg od njega.” [1]
Ibn ´Abdilberr je prenio od Ebûd-Derdâ’ koji je rekao:
”Prvo licemjerstvo jedne osobe se nalazi u ogovaranju svog vođe.” [2]
El-Buhârî je prenio od Ebû Umâme koji je rekao:
”Ne ogovaraj el-Hadždžadža. On je tvoj vođa, ali nije moj.” [3]
To znači da je Ebû Umâme bio u Šamu dok je el-Hadždžadž bio u Iraku.
El-Buhârî je prenio od Ebû Džeme ed-Duba´î koji je rekao:
”Otišao sam u Mekku kada sam saznao da je Ka´ba spaljena. Počeo sam posjećivati Ibn ´Abbâsa sve dok me nije prepoznavao i osjećao se ugodno samnom. Jedne prilike sam ogovarao el-Hadždžadža u prisustvu Ibn ´Abbâsa. On tada reče:
”Nemoj biti šejtanov pomoćnik.”” [4]
Ibn Sa´d je prenio od Hilâla bin Ebî Humejda koji je rekao da je čuo ´Abdullâha bin ´Ukajmu kako kaže:
”Poslije ´Usmâna nikada više neću pomoći u ubistvu jednog halife.”
Rečeno je:
”Ebû Ma´bad! Zar si pomogao njegovo ubistvo?”
On je tada odgovorio:
”Ja smatram da je čovjek pomogao u njegovom ubistvu ukoliko spomene njegove loše osobine.” [5]
Hannâd je prenio od ez-Zibrikâna koji je rekao:
”Bio sam kod Ebû Vâ’ila – Šekîka bin Seleme – kada sam počeo klevetati el-Hadždžâdža i spominjati njegove loše strane. On je tada rekao:
”Ne govori loše o njemu! Šta ti znaš da li je on rekao: ‘Allâh! Oprosti mi!’ pa mu je zatim oprošteno?”
Ibn Ebî Dunjâ i Ebû Nu´ajm su prenijeli od Zâ’ida bin Kudâme koji je rekao:
”Pitao sam Mensûra bin el-Mu´tamira: ”Da li smijem govoriti loše o vladaru kada postim?” On je rekao: ”Ne.” Zatim sam pitao: ”Da li smijem govoriti loše o ehl-ul-ahvâ’?” On je rekao: ”Da.” [6]
Ibn ´Abdilberr je prenio da je Ebû Ishâk es-Sabî´î rekao:
”Nikada jedan narod nije ogovarao svog vođu a da nisu lišeni njegove dobrote.” [7]
Ibn Zandžûja je prenio od Ebû Midžlaza koji je rekao:
”Ogovaranje vođe je odsjecanje. Ne mislim na odsjecanje kose već vjere.” [8]
On je također prenio od Ebû Idrîsa el-Havlânîa koji je rekao:
”Upozoravam vas na ogovaranje vođa. Ogovoranje njih je odsjecanje. Ono odsjeca vjeru, ne kosu. Oni koji ogovaraju su gubitnici i najgori među najgorim.” [9]
U ovim i sličnim predajama se nalaze jasni i jaki dokazi da je strogo zabranjeno loše govoriti o vladarima i spominjati njihove grijehe.
Zato jedan musliman mora stati tamo gdje su i ovi ljudi stali. Oni su najbolji ljudi shodno svjedočenju najboljeg čovjeka, sallâllâhu ´alejhi ve sellem. Oni su sa znanjem stali tamo gdje su stali. Onaj ko se nađe ispod njih je nepotpun a onaj ko se nađe iznad njih izmoren. Onaj ko se suprostavlja ovoj selefijskoj metodologiji i slijedi svoju strast, njegovo srce je puno mržnje. Jer ogovaranje se suprostavlja savjetu vladaru.
Onaj ko misli da ogovaranje i ponižavanje vladara spada u Allâhovu, te´âlâ, vjeru ili jedan od načina osuđivanja zla ili nešto slično, je daleko odlutao i govorio neistinu o Allâhovoj vjeri. Činjenica je da se on suprostavio Kur’ânu i sunnetu i izjavama selefa.
Prema tome, obavezno je svakom onome ko poznaje ove jasne tekstove da osudi svakog onoga ko ogovara vladare. Ovo će raditi sa nadom za nagradom kod Allâha i kao savjet državljanima.
Ovo je postupak učenjaka i pobožnih; oni ne ogovaraju vođe i oni ljudima naređuju da ih ne ogovaraju. Na kraju svega, njihovo znanje čini da tako rade.
Učenjak Ibn Džemâ´ah je rekao kada je spomenuo neka od prava vladara:
”Da čovjek povrati ljude vladaru i da učini da ga zavole. To je dobro za ummet i doprinosi organiziranju vjerskih pitanja. Čovjek će ga također braniti riječima, djelima, imetkom, životom i familijom, tajno kao i otvoreno, skriveno kao i javno.” [10]
[1] El-Musannaf (15/75).
[2] Et-Tamhîd (21/287).
[3] Et-Târîkh el-Kebîr (7/18).
[4] Et-Târîkh el-Kebîr (8/104).
[5] et-Tabakât el-Kubrâ (6/115).
[6] es-Samt ve Âdeb-ul-Lisân; str. 145, i Hiljat-ul-Evlijâ’ (5/41).
[7] et-Tamhîd (21/287).
[8] Kitâb-ul-Emvâl (1/78).
[9] Ibid (1/80).
[10] Tahrîr-ul-Ahkâm; str. 64.



Da znas uvijek cu doviti za muslimanske vladare, i molim Allaha da ih nikada ne ogovaram amin ili da dizem pobunu protiv njih, znam gorka je istina. Allah upucuje na pravi put onaga koga On hoce.

Muslimani se mogu ujediniti samo na jedan način
Autor: Šejh Sâlih bin Fauzân el-Fauzân
Izvor: Dnevni časopis ”al-Madînah”, dio ”ar-Risâlah”, str. 3

Često čujemo i čitamo kako se poziva ka jedinstvu zajednice, što je samo po sebi lijepo djelo. Allâh (dželle we ´alâ) poziva ka jedinstvu. To je radio i Poslanik (sallallahu ‘alejhi ve sellem). Isto tako, učenjaci su ujedinjeni oko toga. Oni su spomenuli ovo pitanje u vjerskim kao i u drugim knjigama. Ovo je dobro djelo pod uvjetom da se ostane na njemu.
Problem je, i ovo je ono čudno u cijelom pitanju, da često čujemo kako se govori o razumjevanju i slobodi govora prema različitim vjerama i sektama. Ovo je čista suprotnost. Ovo u stvari vodi ka cijepanju, podjeli i padanju u konflikt zajednice. Allâh (te´âlâ) je rekao:
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
”A oni su se u pitanjima vjere svoje podijelili na skupine, svaka stranka radosna onim što ispovijeda.” [1]
Prema tome vidimo kako neprijatelji Islâma među nevjernicima i licemjerima pozivaju ka ovom načinu razmišljanja. Oni podržavaju zabludjele sekte i ohrabruju njihove članove da ubiju istinu. Allâh (te´âlâ) je rekao:
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا
”Mi šaljemo poslanike samo zato da donose radosne vijesti i da opominju. A nevjernici se raspravljaju, služeći se neistinama, da bi time opovrgli Istinu, i rugaju se dokazima Mojim i Mojim opomenama.” [2]
Moramo se čuvati onoga što je usmjereno prema nama. Ne smijemo dopustiti da ove ideje cirkulišu među nama. Također moramo znati da jedino što može ujediniti zjednicu, je to da vlada Šerijat koji je objavljen Vjerovjesniku (sallallahu ‘alejhi ve sellem):
وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
“Svi se čvrsto držite za Allahovo uže i ne razjedinjujte se! I sjetite se blagodati Allahove prema vama, kada ste bili neprijatelji, pa je On sakupio srca vaša i postali ste, Njegovom milošću, braća! I bili ste na ivici vatrene jame, pa vas je On od nje spasio! Tako vam Allah objašnjava znamenja Svoja da biste na Pravome putu bili!” [3]
إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا
“Allah vam doista naređuje da emanete date onima kojima pripadaju, a kada među ljudima sudite – da pravedno sudite. Savjet Allahov je uistinu divan i Allah doista sve čuje i vidi!” [4]
Znači, zajednica se može ujediniti samo ukoliko se čvrsto drži Istine i laž bude protjerana te da Šerijat upravlja umjesto prohtjeva, razuma, osjećaja i entuzijazma. Imâm Mâlik (rahimehullâh) je rekao:
”Kasnije generacije ove zajednice je moguće ispraviti samo sa onim s čime su ispravljene ranije generacije.”
Neka je Allâhov blagoslov i milost na našeg Vjerovjesnika Muhammeda, njegovu porodicu i sljedbenike.


[1] 23:53
[2] 18:56
[3] 3:103
[4] 4:58

Ja molim Allah da nas uputi amin

Jedno pitanje. Koju knjigu stavljas ispred, Kuran ili Buharinu zbirku.

joe_black wrote:Mujke82...Svaka cast i iskreno bih volio da su svi muslimani kao ti?

Da znas samo jednu stvar svaki musliman je bolji od nevjernika kakav god on bio.

Ovo je sve opcenito da znas, ali specificno se ne smije nikome nista reci dok mu se ne objasni istina. Ali to samo moze da radi Ulema( Uceni ljudi u islamu)

Ko ima pravo na Tekfir, Tebdî’ i Tafsîk?
Autor: ‘Alim Salih bin Fauzan el-Fauzan
Izvor: http://alfawzan.ws/sites/default/files/ ... 7-4-16.mp3
Datum: 1427-04-16/2006-05-15


Pitanje:

Ko ima pravo učiniti Tekfir i Tefsîk na ljude?

Odgovor:

Ulema kada uvide to. Ulema su ti koji znaju kada treba presuditi za nevjerstvo, grijehe i novotarije.
Ulema odlučuje o tome.


Ja volim sve muslimane u ime Allaha, i molim Allaha da nas uputi na pravi put amin, ali da znas prema ostalim sam pravedan.

tesanj wrote:

mujke82 wrote:Pogled Selefa na ogovaranje vladara
Autor: Šejh ´Abdus-Selâm bin Berdžes Âl ´Abdilkerîm
Izvor: Mu´âmalat-ul-Hukkâm, str. 178-183

Ibn Ebî Šejbe prenosi da je Tâvûs rekao:
”Neko je spomenuo vođe u prisustvu Ibn ´Abbâsa kad ih jedan čovjek poče žestoko osuđivati. On postade toliko visok da pored Ka´be nisam vidio nikog višeg od njega. Tada sam čuo Ibn ´Abbâsa kako kaže: ”Nemoj sam sebe činiti iskušenjem nepravednima.” Tada je čovjek postao toliko nizak da pored Ka´be nisam vidio nikog nižeg od njega.” [1]
Ibn ´Abdilberr je prenio od Ebûd-Derdâ’ koji je rekao:
”Prvo licemjerstvo jedne osobe se nalazi u ogovaranju svog vođe.” [2]
El-Buhârî je prenio od Ebû Umâme koji je rekao:
”Ne ogovaraj el-Hadždžadža. On je tvoj vođa, ali nije moj.” [3]
To znači da je Ebû Umâme bio u Šamu dok je el-Hadždžadž bio u Iraku.
El-Buhârî je prenio od Ebû Džeme ed-Duba´î koji je rekao:
”Otišao sam u Mekku kada sam saznao da je Ka´ba spaljena. Počeo sam posjećivati Ibn ´Abbâsa sve dok me nije prepoznavao i osjećao se ugodno samnom. Jedne prilike sam ogovarao el-Hadždžadža u prisustvu Ibn ´Abbâsa. On tada reče:
”Nemoj biti šejtanov pomoćnik.”” [4]
Ibn Sa´d je prenio od Hilâla bin Ebî Humejda koji je rekao da je čuo ´Abdullâha bin ´Ukajmu kako kaže:
”Poslije ´Usmâna nikada više neću pomoći u ubistvu jednog halife.”
Rečeno je:
”Ebû Ma´bad! Zar si pomogao njegovo ubistvo?”
On je tada odgovorio:
”Ja smatram da je čovjek pomogao u njegovom ubistvu ukoliko spomene njegove loše osobine.” [5]
Hannâd je prenio od ez-Zibrikâna koji je rekao:
”Bio sam kod Ebû Vâ’ila – Šekîka bin Seleme – kada sam počeo klevetati el-Hadždžâdža i spominjati njegove loše strane. On je tada rekao:
”Ne govori loše o njemu! Šta ti znaš da li je on rekao: ‘Allâh! Oprosti mi!’ pa mu je zatim oprošteno?”
Ibn Ebî Dunjâ i Ebû Nu´ajm su prenijeli od Zâ’ida bin Kudâme koji je rekao:
”Pitao sam Mensûra bin el-Mu´tamira: ”Da li smijem govoriti loše o vladaru kada postim?” On je rekao: ”Ne.” Zatim sam pitao: ”Da li smijem govoriti loše o ehl-ul-ahvâ’?” On je rekao: ”Da.” [6]
Ibn ´Abdilberr je prenio da je Ebû Ishâk es-Sabî´î rekao:
”Nikada jedan narod nije ogovarao svog vođu a da nisu lišeni njegove dobrote.” [7]
Ibn Zandžûja je prenio od Ebû Midžlaza koji je rekao:
”Ogovaranje vođe je odsjecanje. Ne mislim na odsjecanje kose već vjere.” [8]
On je također prenio od Ebû Idrîsa el-Havlânîa koji je rekao:
”Upozoravam vas na ogovaranje vođa. Ogovoranje njih je odsjecanje. Ono odsjeca vjeru, ne kosu. Oni koji ogovaraju su gubitnici i najgori među najgorim.” [9]
U ovim i sličnim predajama se nalaze jasni i jaki dokazi da je strogo zabranjeno loše govoriti o vladarima i spominjati njihove grijehe.
Zato jedan musliman mora stati tamo gdje su i ovi ljudi stali. Oni su najbolji ljudi shodno svjedočenju najboljeg čovjeka, sallâllâhu ´alejhi ve sellem. Oni su sa znanjem stali tamo gdje su stali. Onaj ko se nađe ispod njih je nepotpun a onaj ko se nađe iznad njih izmoren. Onaj ko se suprostavlja ovoj selefijskoj metodologiji i slijedi svoju strast, njegovo srce je puno mržnje. Jer ogovaranje se suprostavlja savjetu vladaru.
Onaj ko misli da ogovaranje i ponižavanje vladara spada u Allâhovu, te´âlâ, vjeru ili jedan od načina osuđivanja zla ili nešto slično, je daleko odlutao i govorio neistinu o Allâhovoj vjeri. Činjenica je da se on suprostavio Kur’ânu i sunnetu i izjavama selefa.
Prema tome, obavezno je svakom onome ko poznaje ove jasne tekstove da osudi svakog onoga ko ogovara vladare. Ovo će raditi sa nadom za nagradom kod Allâha i kao savjet državljanima.
Ovo je postupak učenjaka i pobožnih; oni ne ogovaraju vođe i oni ljudima naređuju da ih ne ogovaraju. Na kraju svega, njihovo znanje čini da tako rade.
Učenjak Ibn Džemâ´ah je rekao kada je spomenuo neka od prava vladara:
”Da čovjek povrati ljude vladaru i da učini da ga zavole. To je dobro za ummet i doprinosi organiziranju vjerskih pitanja. Čovjek će ga također braniti riječima, djelima, imetkom, životom i familijom, tajno kao i otvoreno, skriveno kao i javno.” [10]
[1] El-Musannaf (15/75).
[2] Et-Tamhîd (21/287).
[3] Et-Târîkh el-Kebîr (7/18).
[4] Et-Târîkh el-Kebîr (8/104).
[5] et-Tabakât el-Kubrâ (6/115).
[6] es-Samt ve Âdeb-ul-Lisân; str. 145, i Hiljat-ul-Evlijâ’ (5/41).
[7] et-Tamhîd (21/287).
[8] Kitâb-ul-Emvâl (1/78).
[9] Ibid (1/80).
[10] Tahrîr-ul-Ahkâm; str. 64.



Da znas uvijek cu doviti za muslimanske vladare, i molim Allaha da ih nikada ne ogovaram amin ili da dizem pobunu protiv njih, znam gorka je istina. Allah upucuje na pravi put onaga koga On hoce.

Muslimani se mogu ujediniti samo na jedan način
Autor: Šejh Sâlih bin Fauzân el-Fauzân
Izvor: Dnevni časopis ”al-Madînah”, dio ”ar-Risâlah”, str. 3

Često čujemo i čitamo kako se poziva ka jedinstvu zajednice, što je samo po sebi lijepo djelo. Allâh (dželle we ´alâ) poziva ka jedinstvu. To je radio i Poslanik (sallallahu ‘alejhi ve sellem). Isto tako, učenjaci su ujedinjeni oko toga. Oni su spomenuli ovo pitanje u vjerskim kao i u drugim knjigama. Ovo je dobro djelo pod uvjetom da se ostane na njemu.
Problem je, i ovo je ono čudno u cijelom pitanju, da često čujemo kako se govori o razumjevanju i slobodi govora prema različitim vjerama i sektama. Ovo je čista suprotnost. Ovo u stvari vodi ka cijepanju, podjeli i padanju u konflikt zajednice. Allâh (te´âlâ) je rekao:
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
”A oni su se u pitanjima vjere svoje podijelili na skupine, svaka stranka radosna onim što ispovijeda.” [1]
Prema tome vidimo kako neprijatelji Islâma među nevjernicima i licemjerima pozivaju ka ovom načinu razmišljanja. Oni podržavaju zabludjele sekte i ohrabruju njihove članove da ubiju istinu. Allâh (te´âlâ) je rekao:
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا
”Mi šaljemo poslanike samo zato da donose radosne vijesti i da opominju. A nevjernici se raspravljaju, služeći se neistinama, da bi time opovrgli Istinu, i rugaju se dokazima Mojim i Mojim opomenama.” [2]
Moramo se čuvati onoga što je usmjereno prema nama. Ne smijemo dopustiti da ove ideje cirkulišu među nama. Također moramo znati da jedino što može ujediniti zjednicu, je to da vlada Šerijat koji je objavljen Vjerovjesniku (sallallahu ‘alejhi ve sellem):
وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
“Svi se čvrsto držite za Allahovo uže i ne razjedinjujte se! I sjetite se blagodati Allahove prema vama, kada ste bili neprijatelji, pa je On sakupio srca vaša i postali ste, Njegovom milošću, braća! I bili ste na ivici vatrene jame, pa vas je On od nje spasio! Tako vam Allah objašnjava znamenja Svoja da biste na Pravome putu bili!” [3]
إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا
“Allah vam doista naređuje da emanete date onima kojima pripadaju, a kada među ljudima sudite – da pravedno sudite. Savjet Allahov je uistinu divan i Allah doista sve čuje i vidi!” [4]
Znači, zajednica se može ujediniti samo ukoliko se čvrsto drži Istine i laž bude protjerana te da Šerijat upravlja umjesto prohtjeva, razuma, osjećaja i entuzijazma. Imâm Mâlik (rahimehullâh) je rekao:
”Kasnije generacije ove zajednice je moguće ispraviti samo sa onim s čime su ispravljene ranije generacije.”
Neka je Allâhov blagoslov i milost na našeg Vjerovjesnika Muhammeda, njegovu porodicu i sljedbenike.


[1] 23:53
[2] 18:56
[3] 3:103
[4] 4:58

Ja molim Allah da nas uputi amin

Jedno pitanje. Koju knjigu stavljas ispred, Kuran ili Buharinu zbirku.

Ja se nadam da ces da razumijes, ali procitaj dobro i molim Allaha da bude korisno amin



Koji su temelji Ehl-us-Sunneta?
Autor: Šejh Muhammad bin Sâlih bin ´Usejmîn
Izvor: Fetwâ Arkân-il-Islâm, str. 19-20


Pitanje:
Koji su temelji Ehl-us-Sunneta u vjeri (‘akîda) i drugim vjerskim pitanjima?
Odgovor:
Osnovno pravilo Ehl-us-Sunnah wel-Džemâ´a u vjeri i drugim vjerskim pitanjima je da se u potpunosti drže Allâhove Knjige, Sunneta Njegovog Poslanika (sallallâhu ´alejhi ve sellem) i upute i metodike na kojoj su bile pravovjerne halife. Allâh (te´âlâ) je rekao:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
”Reci: ‘Ako vi Allaha volite, onda mene slijedite, i vas će Allah voljeti i grijehe vam oprostiti! A Allah prašta i milostiv je.” [1]
مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
“Ko se pokori Poslaniku, pokorio se i Allahu, a ko glavu okrene, pa Mi te nismo poslali da im čuvar budeš!” [2]
Ovo važi za dijeljenje ratnog plijena. Šta onda vrijedi za šerijatska pitanja?
Isto tako Vjerovjesnik (sallallâhu ´alejhi ve sellem) bi petkom propovjedao:
”Zaista, najbolji govor je Allâhov Govor, a najbolja uputa je uputa Muhammeda. Najgore stvari su novouvedene, jer je svaka novouvedena stvar novotarija, svaka novotarija je zabluda a svaka zabluda je u Vatri.” [3]
On je također rekao:
”Držite se mog Sunneta i sunneta poslije mene pravovjernih i upućenih halifa. Zagrizite ga kutnjacima. Izbjegavajte novouvedene stvari, jer je zaista svaka novouvedena stvar novotarija a svaka novotarija je zabluda.” [4]
Mnogo je tekstova po ovom pitanju. Metodika i put Ehl-us-Sunnah wel-Džemâ´a je znači pridržavanje Allâhove Knjige, Sunneta Njegovog Poslanika (sallallâhu ´alejhi ve sellem) i pravovjernih halifa.
Od ovih temelja je također to da oni održavaju vjeru, ne razilaze se te se pokoravaju Njegovim (te´âlâ) Riječima:
شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ
“On vam propisuje u vjeri isto ono što je naredio Nuhu i ono što objavljujemo tebi, i ono što smo naredili Ibrahimu i Musau i Isau: Pravu vjeru ispovijedajte i u tome se ne podvajajte!” [5]
Ako bi i bilo razilaženja među njima, to je onda dozvoljeno razilaženje. Ovo razilaženje ne vodi ka tome da srca budu pogođena. Ne, umjesto toga nalaziš ih bliskim i dragim.


[1] 3:31
[2] 4:80
[3] Muslim (867)
[4] Ebû Dâvûd (4607), et-Tirmizî (2678), Ahmed (4/126-127), ed-Dârimî (1/44-45), Ibn Mâdže (42-43), el-Hâkim (1/95) i dr.
[5] 42:13

Prijatelju ja mislim da si sve to poredo naopako. Ako nebudes mislio svojom glavom nema ti spasa, Zamoli Allaha date uputi na pravi put Allah je milostiv.

505sCrtom wrote:

madner wrote:Moze mi li neko od ovih pro MBovaca, kojima je u Bosni stanje skroz ok, objasniti zasto podrzavaju MB?
Mislite li da je u Egiptu teze biti musliman nego u Bosni? Da ima nekih prava koje se ne postuju tamo a ovdje da?

ono sto si danas spominjao o cericevim prioritetima. rezultat se vidi na ovoj stranici.

madner wrote:Moze mi li neko od ovih pro MBovaca, kojima je u Bosni stanje skroz ok, objasniti zasto podrzavaju MB?
Mislite li da je u Egiptu teze biti musliman nego u Bosni? Da ima nekih prava koje se ne postuju tamo a ovdje da?

ne podržavam MB, podržavam volju naroda Egipta..ako je njihova volja bila MB, onda to treba pštovati..

teže je u Egiptu biti čovjek..
tamo se ne poštuje volja naroda, a ovdje mora..mi smo svoj izbor platili krvlju i ovi naši uhljupi su svjesni da to znamo i možemo braniti..
tamo su se usudili izvesti vojsku i policiju da tuku demonstrante, ovdje to niko ni u ludilu ne bi pokušao..
jer kada bi meni neko naredio da pucam po nenaoružanim Srbima u Gacku i Doboju, ja to ne bih uradio..
kada bi mi neko naredio da pucam po Bošnjacima dobio bi metak odmah..

velika je razlika između naše slobode i njihove..mislim da se ovi naši ne bi usudili upotrijebiti silu ni koliko je upotrijebe u EU ili Americi..mi se razlikujemo, ali nismo budale niti bezmudani da nekoga ubijemo, jer misli drugačije..

mujke82 wrote:

Ja se nadam da ces da razumijes, ali procitaj dobro i molim Allaha da bude korisno amin



Koji su temelji Ehl-us-Sunneta?
Autor: Šejh Muhammad bin Sâlih bin ´Usejmîn
Izvor: Fetwâ Arkân-il-Islâm, str. 19-20


Pitanje:
Koji su temelji Ehl-us-Sunneta u vjeri (‘akîda) i drugim vjerskim pitanjima?
Odgovor:
Osnovno pravilo Ehl-us-Sunnah wel-Džemâ´a u vjeri i drugim vjerskim pitanjima je da se u potpunosti drže Allâhove Knjige, Sunneta Njegovog Poslanika (sallallâhu ´alejhi ve sellem) i upute i metodike na kojoj su bile pravovjerne halife. Allâh (te´âlâ) je rekao:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
”Reci: ‘Ako vi Allaha volite, onda mene slijedite, i vas će Allah voljeti i grijehe vam oprostiti! A Allah prašta i milostiv je.” [1]
مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
“Ko se pokori Poslaniku, pokorio se i Allahu, a ko glavu okrene, pa Mi te nismo poslali da im čuvar budeš!” [2]
Ovo važi za dijeljenje ratnog plijena. Šta onda vrijedi za šerijatska pitanja?
Isto tako Vjerovjesnik (sallallâhu ´alejhi ve sellem) bi petkom propovjedao:
”Zaista, najbolji govor je Allâhov Govor, a najbolja uputa je uputa Muhammeda. Najgore stvari su novouvedene, jer je svaka novouvedena stvar novotarija, svaka novotarija je zabluda a svaka zabluda je u Vatri.” [3]
On je također rekao:
”Držite se mog Sunneta i sunneta poslije mene pravovjernih i upućenih halifa. Zagrizite ga kutnjacima. Izbjegavajte novouvedene stvari, jer je zaista svaka novouvedena stvar novotarija a svaka novotarija je zabluda.” [4]
Mnogo je tekstova po ovom pitanju. Metodika i put Ehl-us-Sunnah wel-Džemâ´a je znači pridržavanje Allâhove Knjige, Sunneta Njegovog Poslanika (sallallâhu ´alejhi ve sellem) i pravovjernih halifa.
Od ovih temelja je također to da oni održavaju vjeru, ne razilaze se te se pokoravaju Njegovim (te´âlâ) Riječima:
شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ
“On vam propisuje u vjeri isto ono što je naredio Nuhu i ono što objavljujemo tebi, i ono što smo naredili Ibrahimu i Musau i Isau: Pravu vjeru ispovijedajte i u tome se ne podvajajte!” [5]
Ako bi i bilo razilaženja među njima, to je onda dozvoljeno razilaženje. Ovo razilaženje ne vodi ka tome da srca budu pogođena. Ne, umjesto toga nalaziš ih bliskim i dragim.


[1] 3:31
[2] 4:80
[3] Muslim (867)
[4] Ebû Dâvûd (4607), et-Tirmizî (2678), Ahmed (4/126-127), ed-Dârimî (1/44-45), Ibn Mâdže (42-43), el-Hâkim (1/95) i dr.
[5] 42:13

Mislim da na forumu postoji određena rubrika namjenjena robovima i sljedbenicima pa bi bilo poželjno da ovo tamo kopiraš.

Ovdje se radi o geopolitičkom problemu i čisto sumnjam da nam Kuran,Hadisi i religija tu može biti i od kakve pomoći.

tesanj wrote:Prijatelju ja mislim da si sve to poredo naopako. Ako nebudes mislio svojom glavom nema ti spasa, Zamoli Allaha date uputi na pravi put Allah je milostiv.

Ja ne razumijem sta ovdje nije jasno. Alhmdulillah( neka je slvaljen Allah) islam je jednostavan.

Istina je gorka, ne pase vama zato sto slijedite svoje strasti i osjecanja, ali toga nema u islamu.

Allah upucuje na pravi put koga On hoce.

Ja molim Allaha da nas sve uputi na pravi put amin

Samo da znas ne zelim nikakvu raspravu

@mujke82 buraz, imas li ti ikakav stav o ovoj strahoti koja se desava egipcanima? pa makar i prepisan.

mujke82 wrote:

tesanj wrote:Prijatelju ja mislim da si sve to poredo naopako. Ako nebudes mislio svojom glavom nema ti spasa, Zamoli Allaha date uputi na pravi put Allah je milostiv.

Ja ne razumijem sta ovdje nije jasno. Alhmdulillah( neka je slvaljen Allah) islam je jednostavan.

Istina je gorka, ne pase vama zato sto slijedite svoje strasti i osjecanja, ali toga nema u islamu.

Allah upucuje na pravi put koga On hoce.

Ja molim Allaha da nas sve uputi na pravi put amin

Samo da znas ne zelim nikakvu raspravu

Znam da ne zelis nikakvu raspravu jer rasprava ukljucuje mozak. Neka je mir s tobom.

sdrz36 wrote:govana balinskih zatucanih

pa gdjesi zete opet te nasekirala coralicka samo se ti ispusi

KURČINA wrote:govana balinskih zatucanih

nepismeni škutorski isprdak..govnar koji spamuje tuđe forume, jer je na svom kretenskom forumu za 7,8 mjeseci sakupio slovom i brojem: devet (9) članova..naravno svi zajedno imaju IQ 150..

505sCrtom wrote:@mujke82 buraz, imas li ti ikakav stav o ovoj strahoti koja se desava egipcanima? pa makar i prepisan.

da se i stobom slozim u necemu.

udrch wrote:

KURČINA wrote:govana balinskih zatucanih

nepismeni škutorski isprdak..govnar koji spamuje tuđe forume, jer je na svom kretenskom forumu za 7,8 mjeseci sakupio slovom i brojem: devet (9) članova..naravno svi zajedno imaju IQ 150..

Moramo ga razumit to je nas zet. nije mu lahko. samo se ti ispusi i moras pazit moze uc iznenada na vrata i vidi belaja.

tesanj wrote:

mujke82 wrote:

tesanj wrote:Prijatelju ja mislim da si sve to poredo naopako. Ako nebudes mislio svojom glavom nema ti spasa, Zamoli Allaha date uputi na pravi put Allah je milostiv.

Ja ne razumijem sta ovdje nije jasno. Alhmdulillah( neka je slvaljen Allah) islam je jednostavan.

Istina je gorka, ne pase vama zato sto slijedite svoje strasti i osjecanja, ali toga nema u islamu.

Allah upucuje na pravi put koga On hoce.

Ja molim Allaha da nas sve uputi na pravi put amin

Samo da znas ne zelim nikakvu raspravu

Znam da ne zelis nikakvu raspravu jer rasprava ukljucuje mozak. Neka je mir s tobom.

Znam ja sta vi mislite o nama, volili bih da nas nema na planeti i da vi mozete da sirite zablude. Nece moci alhamdulillah uvijeka ce jedna skupina biti na istini.

Ja molim Allaha da nas uputi amin i sa tobom

a žao mi što si uzeo nick Mujke..

A šta rasprave pomažu? Posebno forumaške. Na sve strane samo rasprave i rasprave.

505sCrtom wrote:@mujke82 buraz, imas li ti ikakav stav o ovoj strahoti koja se desava egipcanima? pa makar i prepisan.

Ja molim Allaha da pomogne muslimane u Egiptu i da ponizi one koji smutnje prave, i da ponizi one koji stoje iza ovoga amin

mujke82 wrote:

505sCrtom wrote:@mujke82 buraz, imas li ti ikakav stav o ovoj strahoti koja se desava egipcanima? pa makar i prepisan.

Ja molim Allaha da pomogne muslimane u Egiptu i da ponizi one koji smutnje prave, i da ponizi one koji stoje iza ovoga amin

ko je vladar koji ima legitimitet da vlada u Egiptu:

1. Mubarak
2. Mursi
3. Al-Sisi

mujke82 wrote:

505sCrtom wrote:@mujke82 buraz, imas li ti ikakav stav o ovoj strahoti koja se desava egipcanima? pa makar i prepisan.

Ja molim Allaha da pomogne muslimane u Egiptu i da ponizi one koji smutnje prave, i da ponizi one koji stoje iza ovoga amin

a jesi li ti covjek iz proslosti ili iz buducnosti, posto jezik s kojim se izrazavas nije iz ovog vremena?