cyprus wrote:
Po nekim pitanjima sam zapravo tradicionalista...
Nema to veze sa tradicionalizmom ili liberalizmom, radi se o jednakosti pred zakonom.
Recimo, mislim da nije dobro mijenjati postojeću definiciju braka, koja podrazumijeva da se radi o zajednici jednog muškarca i jedne žene... Ako bismo to pitanje otvorili, onda se bojim da bismo čitavu društvenu organizaciju izvrnuli naopačke... Ako kažemo da brak može biti i između dva muškarca ili dvije žene, zašto onda ne pokrenuti i disusiju da li onda može biti i između pet muškaraca i četiri žene... Da li može biti između članova bliske rodbine? Da li onda u brak moraju biti uključena isključivo ljudska bića? Moraju li biti uključeni samo živi organizmi? Može li se bračna zajednica zasnovati sa samim sobom?
Na stranu filozofija....evo neke real life situacije.....
1. Meho Mehić otišao u Njemačku i kroz par godina želi dovesti svog momka gore. Da ima djevojku, vrlo jednostavna procedura, oženi je i čekaju vizu za spajanje porodice. S momkom nema mogućnost sklapanja braka i samim tim pred njemačkim zakonom njih dvojica su jedan za drugog niko i ništa.
2. Mehi Mehiću iznenada umre momak, bez ostavljenog testamenta, s kojim je godinama dijelio život i životne troškove, ali svu momkovu imovinu naslijedi njegova familija s kojom momak i nije bio blizak, možda su ga se i odrekli kad su saznali kako živi. Ali pred očima zakona oni imaju pravo, a Meho mu je niko i ništa.
3. Mehi Mehiću momak je nezaposlen, pa ga želi staviti na svoju poreznu karticu, da plaća manji porez. Da Meho ima djevojku, jednostavno oženi je i tako ostvari porezne olakšice, ali kako s momkom to nije moguće, prema poreznoj mu je ovaj niko i ništa.
Radi li se u ovim slučajevima o diskriminaciji?
Ako se slažeš da se radi o diskriminaciji, kako ukloniti tu diskriminaciju?
Zakonom koji bi dao istospolnim parovima određena prava, legalizovanu zajednicu, ali ne i brak?
A šta je sa tim ostalim pravima, nazivom brak, ne radi li se u tom slučaju opet o diskriminaciji, o diskriminaciji na osnovu spola?
U konačnici radi se o dvije punoljetne osobe koje formiraju zajednicu pred zakonom, na osnovu koje će uživati prava i obaveze, tako da i zakon koji im to omogućava treba biti isti, sve drugo je diskriminacija.