Forum Klix.ba

Sto se tice muzike, a koliko je meni poznato, neka me Sati ispravi ako grijesim, monasima theravadske tradicije nije dozvoljeno slusanje muzike. Smatra se da im odvlaci paznju sa duhovnog puta kojem su posveceni. Nezaredjeni slusaju sta stignu. Evo ja sam naprimjer stari panker .

Kao i sa mnogim drugim stvarima, i kod pitanja budizma prema muzici treba razdvojiti ono što je Buda savetovao nezaređenim sledbenicima, a šta monasima i monahinjama. Pošto je bio aristokratskog porekla, Buda je sigurno znao dosta o muzici i njenom uticaju na čoveka, te ju je cenio kao nešto što može osvojiti, obodriti i razgaliti čoveka.

Međutim, isto tako je bio svestan da muzika često i opčini um i dovede ga u nepovoljna stanja tuge i sete. Zato je govorio da je od muzike važnije okrenuti se negovanju uma, ako težimo trajnoj sreći: "Muzika petočlanog orkestra ne može stvoriti toliko ushićenja koliko dobro fokusiran um, sa savršenim uvidom u stvari." Ne čudi otuda da je osmo pravilo morala za zaređene to da ne prisustvuju koncertima, pozorišnim predstavama i sličnom, jer sve to remeti unutrašnji mir. Melodija na koju se recituju budistički tekstovi u theravada budizmu je takođe krajnje monotona, bez pratnje ikakvih instrumenata, jer je bitan sadržaj onoga što se izgovara, a ne muzičko ukrašavanje. Sa druge strane, tibetanski budizam poznaje upotrebu različitih instrumenata kao što su trube, bubnjevi i činele. Slično je i u kineskom budizmu, gde s ekoriste gongovi i zvona. To je dokaz d aje budizam, šireći se po Aziji, usvajao i mnoge lokalne običaje i prilagođavao se različtiim kulturama, što je verovatno i ključni faktor njegovog širenja na gotovo čitavu Aziju, a i danas na Zapad.

739. Posmatranje sebe, posmatranje drugih

Monasi, dobro je s vremena na vreme osmotriti sopstvene slabosti; i dobro je s vremena na vreme osmotriti slabosti drugih. Isto tako, dobro je s vremena na vreme osmotriti sopstvena postignuća; i dobro je s vremena na vreme osmotriti postignuća drugih.

Buda
Devadattavipatti sutta (AN 8.7)

740. Pranje zuba

Evo izazova za tebe. Provešćeš danas 4-5 minuta u pranju zuba. Kako da to uradiš i da zaista osetiš sreću tokom tih nekoliko minuta? Ne žuri. Ne pokušavaj da to smandrljaš što je pre moguće i nastaviš dalje. Fokusiraj svu svoju pažnju na pokrete četkicom.

Imaš dovoljno vremena za pranje zuba. Takođe imaš četkicu, pastu i zube koje treba da istrljaš. Meni je osamdeset četvrta i svaki put kad perem zube osetim radost -- znaš kako je, u mojim godinama, imati zube koje ćeš prati je divna stvar! Dakle, izazov se sastoji u tome da opereš zube na način da osetiš mir i sreću tokom svih tih pet minuta. Ako si u stanju da to učiniš, uspeo si; meditiraš upravo ovde i sada.

Evo stihova u kojima možeš da uživaš dok pereš zube:

Perući zube i ispirajući usta,
zavetujem se da će moje reči biti iskrene i prijatne.
Kada moj dah zamiriše ispravnim govorom,
cvet zablista lepotom u vrtu moga srca.

Ovi stihovi treba da nam pomognu u vraćanju svesnosti na ono što se događa u sadašnjem trenutku. Ne gubimo se u njihovom recitovanju. Ali ako već imamo sabranost i koncentraciju, ako zaista već znamo kako da živimo mirno u sadašnjem trenutku, možemo biti srećni i ako ih uopšte ne koristimo.


Thich Nhat Hanh: Peace is Every Breath

MLAD MESEC - četvrtak, 9. maj 2013.

Repertoar veština

Ovaj je svijet zamračen,
rijetko tko tu nešto prozire,
kao ptica kad se oslobodi iz mreže,
malo je onih koji odlaze u nebo.

Dhammapada, 174


Prednost je imati pri ruci "repertoar veština" dok napredujemo kroz praksu. Imajte na umu da će obmanuti ego upotrebiti krajnje ubedljive argumente u pokušajima da održi sliku sopstvene važnosti. I neophodna nam je široka lepeza veština da bismo se nosili sa tim argumentima. Ako je smirenje to što je neophodno, tada svoje napore možemo usmeriti na brušenje sposobnosti da se fokusiramo što preciznije. Može biti slučaj da je dalje upoznavanje tradicionalnog učenja to što gasi sumnju kojom gorimo. U drugoj prilici nam je, pak, potreban poverljiv, cenjeni prijatelj, sa kojim ćemo popričati pre nego što naučimo lekciju napuštanja. Ili možda treba da pronađemo nekoga ko će nam reći kako da popravimo položaj tela pri meditaciji i ne patimo od bolova svaki put kada sedimo. Ili neko ko će nam ličnim primerom pokazati kako zapravo izgleda ta transformišuća strpljivost. Isto tako, može biti lekovita duga šetnja u prirodi, posle koje dolazi jedna lepa šolja čaja, a koja nam pomogne da za sobom ostavimo šta god da je to što nas uznemirava. Agilnost, ne inertnost!

S ljubavlju,
monah Munindo

741. Dobra dela

Dok živi raduje se, kad umre raduje se,
dobročinitelj se raduje i ovde i tamo,
raduje se, srećan je,
kad sagleda dobročinstva svoja.

Dok živi uživa, kad umre uživa,
dobročinitelj uživa i ovde i tamo,
”Dobro učinih”, u takvoj misli uživa.
Još više uživa kad se u dobru ponovo rodi.


Dhp. 16, 18

Znači, budistički svećenici k'o vehabije, ne smiju slušati muziku.

ime_kojeg_nema wrote:Sto se tice muzike, a koliko je meni poznato, neka me Sati ispravi ako grijesim, monasima theravadske tradicije nije dozvoljeno slusanje muzike. Smatra se da im odvlaci paznju sa duhovnog puta kojem su posveceni. Nezaredjeni slusaju sta stignu. Evo ja sam naprimjer stari panker .

Nešto sumnjam da takvi zvuci mogu ići skupa sa meditacijom ,možda klasična muzika i tako to

Great Cornholio wrote:Znači, budistički svećenici k'o vehabije, ne smiju slušati muziku.

ma slušaju i oni , kad ih niko ne vidi,

fatamorgana wrote:

Great Cornholio wrote:Znači, budistički svećenici k'o vehabije, ne smiju slušati muziku.

ma slušaju i oni , kad ih niko ne vidi,

Možda smiju pjevat, pa slušaju Bilala

Ma mislio sam na budiste,

fatamorgana wrote:Ma mislio sam na budiste,

I ja sam mislio na budiste

Pa što nisi odma' rek'o,

Nurudin wrote:

ime_kojeg_nema wrote:Sto se tice muzike, a koliko je meni poznato, neka me Sati ispravi ako grijesim, monasima theravadske tradicije nije dozvoljeno slusanje muzike. Smatra se da im odvlaci paznju sa duhovnog puta kojem su posveceni. Nezaredjeni slusaju sta stignu. Evo ja sam naprimjer stari panker .

Nešto sumnjam da takvi zvuci mogu ići skupa sa meditacijom ,možda klasična muzika i tako to

Pa dobro, nije bas da pustim Dead Kennedys kad meditiram .
A imas organizovanu ekipu pankera budista tzv. Dharma Punx
http://www.dharmapunx.com/
Imas i muslimane pankere http://www.taqwacore.com/
Svega ima u Budinoj basti
Elem ta mijesanja mi i nisu bas bliska jer mi se cine kao neka potreba za etiketiranjem. Musliman sam ili budista i panker, pa cu smisliti novu etiketu i prisiti je na svoj ego. Ja gledam da se oslobodim ovih etiketa sto mi ih priljepise a ne da jos kacim nove . S druge strane ne negiram da sam prosao ono sto sam prosao i da me sve to oblikovalo i dalje oblikuje u ono sto jesam. Iz razlicitih bivanja sam naucio razlicite stvari a trudim se zadrzati ono sto smatram najvrijednijim iz tih iskustava.

Islâm, jedina prihvaćena vjera

Autor: Imâm el-Begavî, Imâm et-Taberî i Imâm Ibn Kesîr
Izvor: Ma´âlim-ut-Tanzîl (1/286), Djâmi´-ul-Bayân (6/273) i Tafsîr al-Qur’ân al-´Adhîm (2/25)
Sastavljeno od: Dâr-ul-Hadîth.Com

Allâh (subhânehu we te´âlâ) kaže:
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
“Vjera je kod Allaha, doista, islam.” [1]

Objašnjenje Imâma el-Begavîa (rahimehullâh):
Ovo znači da je Islâm ispravna religija s kojom je Allâh zadovoljan. Allâh je također rekao:
وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا
”…i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.” [2]
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
“A onaj ko bude slijedio neku drugu vjeru osim islama, neće mu biti primljena, i on će na drugom svijetu biti među gubitnicima.” [3]
Islâm znači pokoravanje i poslušnost. Kaže se: ”Pokorio se, tj. podvrgnuo i predao se.” Katâde je rekao:
”Kod Allâha, je [istinita] vjera Islâm.”
”Ovo znači svjedočenje da nema istinskog boga osim Allâha. Islâm je potvrđivanje onoga što je došlo od Allâha, kojeg je On propisao Sam Sebi, s čime je slao Svoje poslanike i u šta je uputio Svoje prijatelje. On ne prihvata ni jednu drugu vjeru niti On nagrađiva nekog za neku drugu vjeru.”

Objašnjenje Imâma et-Taberî (rahimehullâh):
U ovom kontekstu ‘vjera’ znači poslušnost i pokornost. Isto tako ‘Islâm’ znači podređenost kroz pokornost i poniznost. U ovom slučaju ”Kod Allâha, je [istinita] vjera Islâm” je slijedeće:
Jedina poslušnost koju On prima je poslušnost koja se posvećiva Njemu, da usta i srca potvrđivaju obožavajući i pokoravajući se Njemu, te poslušnost Njemu pokoravajući se Njegovim naredbama i zabranama bez oholosti, odstupanja i svakako bez obožavanja nekog drugog pokraj Njega. Ovo tumačenje također ima jedan broj drugih tuamača Kur’âna. Bišr nam je ispričao od Jezîda, a on od Se’îda a on od Katâde koji je rekao:
”Ovo znači svjedočenje da nema istinskog boga osim Allâha. Islâm je potvrđivanje onoga što je došlo od Allâha, kojeg je On propisao Sam Sebi, s čime je slao Svoje Poslanike i u šta je uputio Svoje prijatelje. On ne prihvata ni jednu drugu vjeru niti On nagrađiva nekog za neku drugu vjeru.”
El-Mutehennâ nam je ispričao i rekao: Ishâk nam je ispričao i rekao: Ibn Ebî Dža´fer nam je ispričao od svog oca, od Er-Rabî´ koji je rekao: Ebûl-´Âlijah nam je ispričao i protumačio ”Kod Allâha, je [istinita] vjera Islâm”:
”Islâm je da se iskreno obožava jedino Allâh, On nema pomoćnika, da se obavlja molitva, daje milostinja i da se izvršavaju ostale obaveze.”
Ibn Humejd nam je ispričao i rekao: Selema nam je ispričao i rekao, od Ibn Ishâka, od Muhammed bin Dža´fer bin ez-Zubejra koji je rekao o [ajetu] ”Kod Allâha, je [istinita] vjera Islâm”:
”Ono na čemu si ti, Muhammede, kada obožavaš samo Gospodara i potvrđivas poslanike.”
Objašnjenje Imâma Ibn Kesîra (rahimehullâh):
”Kod Allâha, je [istinita] vjera Islâm” znači da Allâh ni od koga ne prihvata neku drugu vjeru osim Islâma. Islâm je da slijediš poslanike u onome s čime ih je Allâh poslao dok se poslanstvo nije završilo sa Muhammedom (sallallahu alejhi ve sellem). Islâm je zatvorio sve puteve koji vode ka njemu osim puta Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem). Onaj ko sretne Allâha s nekom drugom religijom a ne Muhammedovim (sallallahu alejhi ve sellem) zakonodavstvom poslije njega, vjera će mu biti odbijena. Allâh je rekao:
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
“A onaj ko bude slijedio neku drugu vjeru osim islama, neće mu biti primljena, i on će na drugom svijetu biti među gubitnicima. [4]
U ovoj strofi On kaže da je jedina prihvaćena vjera Islâm:
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
“Vjera je kod Allaha, doista, islam.” [5]


[1] 3:19
[2] 5:3
[3] 3:85
[4] 3:85
[5] 3:19

ime_kojeg_nema wrote:

Nurudin wrote:

ime_kojeg_nema wrote:Sto se tice muzike, a koliko je meni poznato, neka me Sati ispravi ako grijesim, monasima theravadske tradicije nije dozvoljeno slusanje muzike. Smatra se da im odvlaci paznju sa duhovnog puta kojem su posveceni. Nezaredjeni slusaju sta stignu. Evo ja sam naprimjer stari panker .

Nešto sumnjam da takvi zvuci mogu ići skupa sa meditacijom ,možda klasična muzika i tako to

Pa dobro, nije bas da pustim Dead Kennedys kad meditiram .

Uz The Clash bi i mogao, al' do pola pjesme, al' tekst je "budistički", ili nije ?

live82 wrote:Islâm, jedina prihvaćena vjera

Autor: Imâm el-Begavî, Imâm et-Taberî i Imâm Ibn Kesîr
Izvor: Ma´âlim-ut-Tanzîl (1/286), Djâmi´-ul-Bayân (6/273) i Tafsîr al-Qur’ân al-´Adhîm (2/25)
Sastavljeno od: Dâr-ul-Hadîth.Com

Allâh (subhânehu we te´âlâ) kaže:
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
“Vjera je kod Allaha, doista, islam.” [1]

Objašnjenje Imâma el-Begavîa (rahimehullâh):
Ovo znači da je Islâm ispravna religija s kojom je Allâh zadovoljan. Allâh je također rekao:
وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا
”…i zadovoljan sam da vam islam bude vjera.” [2]
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
“A onaj ko bude slijedio neku drugu vjeru osim islama, neće mu biti primljena, i on će na drugom svijetu biti među gubitnicima.” [3]
Islâm znači pokoravanje i poslušnost. Kaže se: ”Pokorio se, tj. podvrgnuo i predao se.” Katâde je rekao:
”Kod Allâha, je [istinita] vjera Islâm.”
”Ovo znači svjedočenje da nema istinskog boga osim Allâha. Islâm je potvrđivanje onoga što je došlo od Allâha, kojeg je On propisao Sam Sebi, s čime je slao Svoje poslanike i u šta je uputio Svoje prijatelje. On ne prihvata ni jednu drugu vjeru niti On nagrađiva nekog za neku drugu vjeru.”

Objašnjenje Imâma et-Taberî (rahimehullâh):
U ovom kontekstu ‘vjera’ znači poslušnost i pokornost. Isto tako ‘Islâm’ znači podređenost kroz pokornost i poniznost. U ovom slučaju ”Kod Allâha, je [istinita] vjera Islâm” je slijedeće:
Jedina poslušnost koju On prima je poslušnost koja se posvećiva Njemu, da usta i srca potvrđivaju obožavajući i pokoravajući se Njemu, te poslušnost Njemu pokoravajući se Njegovim naredbama i zabranama bez oholosti, odstupanja i svakako bez obožavanja nekog drugog pokraj Njega. Ovo tumačenje također ima jedan broj drugih tuamača Kur’âna. Bišr nam je ispričao od Jezîda, a on od Se’îda a on od Katâde koji je rekao:
”Ovo znači svjedočenje da nema istinskog boga osim Allâha. Islâm je potvrđivanje onoga što je došlo od Allâha, kojeg je On propisao Sam Sebi, s čime je slao Svoje Poslanike i u šta je uputio Svoje prijatelje. On ne prihvata ni jednu drugu vjeru niti On nagrađiva nekog za neku drugu vjeru.”
El-Mutehennâ nam je ispričao i rekao: Ishâk nam je ispričao i rekao: Ibn Ebî Dža´fer nam je ispričao od svog oca, od Er-Rabî´ koji je rekao: Ebûl-´Âlijah nam je ispričao i protumačio ”Kod Allâha, je [istinita] vjera Islâm”:
”Islâm je da se iskreno obožava jedino Allâh, On nema pomoćnika, da se obavlja molitva, daje milostinja i da se izvršavaju ostale obaveze.”
Ibn Humejd nam je ispričao i rekao: Selema nam je ispričao i rekao, od Ibn Ishâka, od Muhammed bin Dža´fer bin ez-Zubejra koji je rekao o [ajetu] ”Kod Allâha, je [istinita] vjera Islâm”:
”Ono na čemu si ti, Muhammede, kada obožavaš samo Gospodara i potvrđivas poslanike.”
Objašnjenje Imâma Ibn Kesîra (rahimehullâh):
”Kod Allâha, je [istinita] vjera Islâm” znači da Allâh ni od koga ne prihvata neku drugu vjeru osim Islâma. Islâm je da slijediš poslanike u onome s čime ih je Allâh poslao dok se poslanstvo nije završilo sa Muhammedom (sallallahu alejhi ve sellem). Islâm je zatvorio sve puteve koji vode ka njemu osim puta Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem). Onaj ko sretne Allâha s nekom drugom religijom a ne Muhammedovim (sallallahu alejhi ve sellem) zakonodavstvom poslije njega, vjera će mu biti odbijena. Allâh je rekao:
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
“A onaj ko bude slijedio neku drugu vjeru osim islama, neće mu biti primljena, i on će na drugom svijetu biti među gubitnicima. [4]
U ovoj strofi On kaže da je jedina prihvaćena vjera Islâm:
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
“Vjera je kod Allaha, doista, islam.” [5]


[1] 3:19
[2] 5:3
[3] 3:85
[4] 3:85
[5] 3:19

Ne znam kako drugačije da ti kažem osim da ja to što pišeš na ovoj temi - totalno glupo , također i sa gledišta mene kao muslimana

ime_kojeg_nema wrote:

Nurudin wrote:

ime_kojeg_nema wrote:Sto se tice muzike, a koliko je meni poznato, neka me Sati ispravi ako grijesim, monasima theravadske tradicije nije dozvoljeno slusanje muzike. Smatra se da im odvlaci paznju sa duhovnog puta kojem su posveceni. Nezaredjeni slusaju sta stignu. Evo ja sam naprimjer stari panker .

Nešto sumnjam da takvi zvuci mogu ići skupa sa meditacijom ,možda klasična muzika i tako to

Pa dobro, nije bas da pustim Dead Kennedys kad meditiram .
A imas organizovanu ekipu pankera budista tzv. Dharma Punx
http://www.dharmapunx.com/
Imas i muslimane pankere http://www.taqwacore.com/
Svega ima u Budinoj basti
Elem ta mijesanja mi i nisu bas bliska jer mi se cine kao neka potreba za etiketiranjem. Musliman sam ili budista i panker, pa cu smisliti novu etiketu i prisiti je na svoj ego. Ja gledam da se oslobodim ovih etiketa sto mi ih priljepise a ne da jos kacim nove . S druge strane ne negiram da sam prosao ono sto sam prosao i da me sve to oblikovalo i dalje oblikuje u ono sto jesam. Iz razlicitih bivanja sam naucio razlicite stvari a trudim se zadrzati ono sto smatram najvrijednijim iz tih iskustava.

Ne ,ja ti govorim o samoj muzici i njenom utjecaju na čovjeka . Zašto recimo neko ko voli t-folk ne osjeća isto što i ti kad sluša pank ? Zato što on to nema u sebi i ne dotiče ga ,odnosno da bi ti se nešto dopalo ti to već moraš imati u sebi ,mora to stanje koje se nalazi u nekom tipu muzike ,biti dominantno u tebi .
Sad ako se ti trudiš postići unutrašnji mir i to ,onda kontam da mi ne idu ti neki žešći zvuci uz to ,jer ti ne nastojiš da imaš te neke momente mira i blaženstva ,pa onda ostatak vremena provodiš u totalno suprotnom stanju ,nego nastojiš da te momente proširiš na cjelo vrijeme . Možda ti onda ta vrsta muzike može smetati u tome ,to hoću da kažem

Great Cornholio wrote:Uz The Clash bi i mogao, al' do pola pjesme, al' tekst je "budistički", ili nije ?

Evo pokusao sam sagledati tekst iz budisticke perspektive, ali nisam nasao poveznicu .

kao pank klinci smo se dijelili na jedne koji preferiraju Clash i druge kojima su drazi Pistolsi. Ja sam iz ove druge kategorije . The Clash su uvijek slusali oni malo profinjeniji, intelektualniji tipovi

Nurudin wrote:Ne ,ja ti govorim o samoj muzici i njenom utjecaju na čovjeka . Zašto recimo neko ko voli t-folk ne osjeća isto što i ti kad sluša pank ? Zato što on to nema u sebi i ne dotiče ga ,odnosno da bi ti se nešto dopalo ti to već moraš imati u sebi ,mora to stanje koje se nalazi u nekom tipu muzike ,biti dominantno u tebi .
Sad ako se ti trudiš postići unutrašnji mir i to ,onda kontam da mi ne idu ti neki žešći zvuci uz to ,jer ti ne nastojiš da imaš te neke momente mira i blaženstva ,pa onda ostatak vremena provodiš u totalno suprotnom stanju ,nego nastojiš da te momente proširiš na cjelo vrijeme . Možda ti onda ta vrsta muzike može smetati u tome ,to hoću da kažem

U pravu si sto se ovoga tice. Istini za volju ne mogu reci da sam ja sad neki aktivni slusalac pank muzike, naprotiv, jako rijetko slusam te bendove. Povremeno volim otici na pank svirku, recimo jednom godisnje, ali i to je vise neki ritual druzenja sa starom ekipom, uglavnom svi skoro cetrdesetogodisnjaci i porodicni ljudi danas. Ali volim se definisati kao stari panker .
Punk mi je dosta oblikovao misljenje po pitanju nekog sistema vrijednosti i odredio me u nekom drustvenom, pa i politickom smislu. U pravu si kada kazes da nesto mora biti dominantno u nama da bi odraz toga pronalazili i slijedili u razlicitim formama izrazavanju. Ja sam to svoje mladalacko buntovnistvo "bez razloga", a kasnije i ono s razlogom, kanalisao prvo kroz tu muziku, kasnije kroz drustveno-politicki angazman... ustvari jedan dosta strastven zivot , u koji je budizam dosao da malo izbalansira situaciju. Ustvari dosao je period postavljanja pitanja, potrebe za unutrasnjim mirom, traganja... i neke odgovore sam nasao u Budinom ucenju.

ime_kojeg_nema wrote: Evo pokusao sam sagledati tekst iz budisticke perspektive, ali nisam nasao poveznicu .

kao pank klinci smo se dijelili na jedne koji preferiraju Clash i druge kojima su drazi Pistolsi. Ja sam iz ove druge kategorije . The Clash su uvijek slusali oni malo profinjeniji, intelektualniji tipovi

Ja sam kao pubertetlija i omladinac bio metalac, i društvo s kojim sam izlazio bilo je homogeno . U stvari, bio je među nama i jedan panker, pri prijemu novih članova tim novopridošlim smo govorili " Nemoj slušat' pank, vidiš šta ta muzika uradi od čovjeka", upućujući mu te riječi pokazivali smo na ........

Tvoje viđenje budizma, i npr. Satijevo se mnogo razlikuje, i tekst ove pjesme me, na momente podsjeća na tvoj budizam, ti mnogo više sumnjaš, promišljaš, čak i Budi smiješ proturiječiti.
" Smisao budizma je traženje istine, koju je Buda samo prvi uočio" - ovo je napisao Erih From u "Psihoanalizi i religiji", a on je mnogo proučavao sve "glavne" religije, posebno ga je zanimao budizam.

Satija doživljavam kao pravog budističkog vjernika, on kači slike budističkih hramova tamo gdje se kače slike skupocjenih džamija, crkava, sinagoga... zajedno s ostalim "vjernicima" veliča "boga",a narod nema 'leba da jede.

@ime kojeg nema, svako od nas dodje do tacke kada trazi vise od zivota, kada napokon potrazi unutarnje zadovoljstvo...lijepo si to rekao...ja bi to jednostavno nazvala sazrijevanjem

muzika i mi, sigurno da kad trazim mir necu pustiti bilo sta, cak.ni bilo sta od klasike..npr. Beethovenova 5-ta ne dolazi u obzir ali ja na muziku gledam kao na potrebu, skoro kao zrak koji udisem, tako da tu nisam kompetentna jer sam previse subjektivna


@Cornholio, zbog cega mislis da Sati ne treba postavljati slike budistickih hramova tamo gdje drugi postavljaju slike ostalih bogomolja?
meni su Satijeve slike na toj temi dosle kao pravo osvjezenje i neuporedivo su mi ljepse od bilo koje crkve ili dzamije, jer odisu mirom i jednostavnoscu, stopljene su sa prirodom...i drago mi je sto ih je Sati postavio

pricate koja vas je muzika oblikovala u mladosti ...ja nikada nisam slijedila neki pravac, uvijek mi je samo bilo privlacno kada pjesma ima lijepo razvijenu i vodjenu melodiju, glas mi.je takodje bio.bitan, strasno sam osjetljiva na glasove, pa cak i u govoru ljudi...eto mrva nostalgije i od mene

ps. kazu kad krenes osjecati nostalgiju znaci da si ostario

742. Žeđ

U čovjeku koji živi lakoumno životna žeđ buja k'o puzavica maluva;
on srlja iz života u život kao lakom majmun za plodom po šumi.

Ko nadvladan tom neobuzdanom žeđi prione uz život,
i mučnina nabuja u njemu kao korov.

Ali ko prevlada tu neobuzdanu žeđ, nezajažljivu u svijetu,
uz njega nevolja ne prijarnja kao ni vodena kap uz cvijet lotosa.

Malunkyaputta
Theragatha, VI.5

bizet wrote:@ime kojeg nema, svako od nas dodje do tacke kada trazi vise od zivota, kada napokon potrazi unutarnje zadovoljstvo...lijepo si to rekao...jabi to jednostavno nazvala sazrijevanjem

muzika i mi, sigurno da kad trazim mir necu pustiti bilo sta, cak.ni bilo sta od klasike..npr. Beethovenova 5-ta ne dolazi u obzir ali ja na muziku gledam kao na potrebu, skoro kao zrak koji udisem, tako da tu nisam kompetentna jer sam previse subjektivna


@Cornholio, zbog cega mislus da Sati ne treba postavljati slike budistickih hramova tamo gdje drugi postavljaju slike ostalih bogomolja?
meni su Satijeve slike na toj temi dosle kao pravo osvjezenje i.neuporedivo su mi ljepse od bilo koje crkve ili dzamije, jer odisu mirom i jednostavnoscu, stopljene su sa prirodom...i drago mi je sto ih je Sati postavio

pricate koja vas je muzika oblikovala u mladosti ...ja nikada nisam slijedila neki pravac, uvijek mi je samo bilo privlacno kada pjesma ima lihepo razvijenu i vodjenu melodiju, glas mi.je takodje bio.bitan, strasno sam osjetljiva na glasove, pa cak i u govoru ljudi...eto mrva nostalgije i od mene

ps. kazu kad krenes osjecati nostalgiju znaci da si ostario

Koju ću muziku slušati, to zavisi od raspoloženja. Ako sam ljut slušaću agresivnu muziku, jer bezbroj puta sam se uvjerio da je bolje da se "istresem" slušajući takvu muziku, nego da neko, koga smatram krivcem zašto sam ljut "nastrada". Zbog toga sam u mladosti slušao " metal", i sad mi ponekad takva vrsta muzike naleti, ali rijetko, pa se zapitam da li sam ja ostario, "kapitulirao" ili postao "ravnodušan" na one, ili ono što predstavlja zlo. Sad ćeš mi reći" pa nije to u skladu sa Isusovim učenjem, on ne želi da budemo agresivni, ali kad pročitam ono što je On uradio u hramu u kojem se trebalo veličati Božije ime (ispreturao tezge na kojima se prodavala roba, mijenjao novac), a kojeg su "vjernici" pretvorili u "pijacu", onda sebi ne uzimam za grijeh to što ponekad osjetim potrebu da se fizički suprostavim licemjerima i onima koji zlo čine.
Kad sam tužan slušam tužnu muziku, kad sam veseo veselu itd.

Ono čega me je strah je da postanem ravnodušan, a ne bih ni mogao zamisliti svijet bez muzike, zato ja nikada ne bih mogao biti "pravi budista".

A ovo što se tiče crkava, džamija, sinagoga, hramova... sve je to doživljavam više kao mjesta za veličanja više zemaljskog nego "nebeskog", nekako mi kad gledam te pozlaćene oltare, munare, zvona... na um padnu Isusove riječi" Ne skupljajte sebi blaga na zemlji, gdje ga uništava moljac i rđa, gdje kradljivci obijaju i kradu!
Skupljajte sebi blago u nebu, gdje ga ne uništava ni moljac ni rđa, gdje kradljivci ne obijaju i ne kradu! ".

@Cornholio, sad cu ja tebi reci ...ma jok, danas sam svijetla, ne razmisljam mnogo

ravnodusnost se javlja kao posljedica monotonije, psihicke iscrpljenosti i sigurno nije prirodno stanje duha...trebalo bi da niko nije ravnodusan povodom pitanja ravnodusnosti

ispoljavanje emocija kroz muziku rade svi...ja sam stava da je bolje ispoljiti se pred osobom pred kojom trebamo nego cuvati.i skupljati emocije u sebi i filtrirati ih kroz muziku, jer tad se one ipak djelimicno transformisu i ispoljavaju mozda ne potpuno, dio ostane, sto nije dobro...mozda grijesim, jer nismo svi isti, neko rjesava probleme sam sa sobom, dok drugi trazi utjehu u prijateljima i drustvu...ja sam za drustvo, ne samocu i ne muziku

edit: muzika treba da nas oplemenjuje, to je njena svrha