Forum Klix.ba

hadzinicasa wrote:ja zelim svim zenama sretan 8. mart.

Bloo wrote:Predlažem da obojica budete zabezeknuti ...

hadzinicasa wrote:ja zelim svim zenama sretan 8. mart.

hadzinicasa wrote:ja zelim svim zenama sretan 8. mart.

Gojeni H wrote:

hadzinicasa wrote:ja zelim svim zenama sretan 8. mart.

Ja zelim svim zenama sretan svaki dan osim 8. marta.

Nema na cemu.

Nurudin wrote:šta reći , nego , wela havle , tobejarabi itd

pošto sam već pod sankcijama , a ja se ponadao da će ova nova Hilary ili Trump biti na mojoj strani , mogu samo da
imam dilemu to be or not to be ja rabi , a kod te dileme se uvijek odlučiš kao Emir u reklami za tomato kad kaže
"čuj biti ili ne biti? pa biti jarane, ko voli ne biti!"

Euridika wrote:

Smrcak15 wrote:zene u nasem dzematu su daleko malo vise aktivnije od muskaraca, imaju svoja druzenja zena, nekad dolaze sa djecom itd

dobiju cijelu dzamiju za sebe, efendija kaze muski samo klanjat i odmah izlaziti, zene imaju svoj dan u dzamiji...sve po dogovoru

Moram još samo napraviti komentar na ovaj dio posta.
Evo još jednog novog običaja koji je u, barem u BiH, došao s Arapima i selefijama. Mislim na ovu situaciju da žene dolaze u džamiju s djecom, u vrijeme namaza. I to ne većom djecom, već skroz malom djecom, bebama. Eto to rade da bi klanjale u džematu. Iako po svakoj logici i običaju, pa i po hadisima, je za mame male djece veći sevap ostati u kući s djecom nego doći klanjati u džematu.
Zato mi danas imamo situacije (lično bila u par njih), kad u ženskom dijelu za klanjanje dođe žena s bebom od par mjeseci da klanja, puno sve u džamiji. I naravno, u sred namaza, beba zaplače. I svima se namaz u džamiji poremeti. Jedan od ovih slučajeva je bio noćni namaz u Ramazanu.

Gojeni H wrote:
Ja zelim svim zenama sretan svaki dan osim 8. marta.

Nema na cemu.

arzuhal wrote:

Gojeni H wrote:
Ja zelim svim zenama sretan svaki dan osim 8. marta.

Nema na cemu.

Neki od naših saudijskih alima su se složili sa sobom da je 8. mart kao Dan žena nešto plemenito i dobro za sve ljude, pa se stoga treba i može obilježavati, nema vjerske prepreke u tome. Rođendan hazreti Fatime koji se uzima kao Dan žena i majki je šiijska novotarija i haram ga je obilježavati.

Izmislio sam ovo, al' jelde kako realistično zvuči?

Bloo wrote:

arzuhal wrote:

Gojeni H wrote:
Ja zelim svim zenama sretan svaki dan osim 8. marta.

Nema na cemu.

Neki od naših saudijskih alima su se složili sa sobom da je 8. mart kao Dan žena nešto plemenito i dobro za sve ljude, pa se stoga treba i može obilježavati, nema vjerske prepreke u tome. Rođendan hazreti Fatime koji se uzima kao Dan žena i majki je šiijska novotarija i haram ga je obilježavati.

Izmislio sam ovo, al' jelde kako realistično zvuči?

Napustite obojica objekat...
Ostavite bombonjere i cvijece.

Bloo wrote:

arzuhal wrote:

Gojeni H wrote:
Ja zelim svim zenama sretan svaki dan osim 8. marta.

Nema na cemu.

Neki od naših saudijskih alima su se složili sa sobom da je 8. mart kao Dan žena nešto plemenito i dobro za sve ljude, pa se stoga treba i može obilježavati, nema vjerske prepreke u tome. Rođendan hazreti Fatime koji se uzima kao Dan žena i majki je šiijska novotarija i haram ga je obilježavati.

Izmislio sam ovo, al' jelde kako realistično zvuči?

Napustite obojica objekat...
Ostavite bombonjere i cvijece.

k3ngur wrote:Da li je zena u vjeri islamu ponizena, nije. Da li je ponizena medju muslimanima vjernicima, jeste, ne svima al ima odredjen broj. Ima dosta muslimana koji bi mogli da poprave odnos prema zenama i da shvate da su jednake sa nama.

A ovi sto jedva cekaju da popljuju po islamu treba ih zapravo upitat da li je zena ponizena van islama. Hypocrites everywhere mate.

arzuhal wrote:

Gojeni H wrote:
Ja zelim svim zenama sretan svaki dan osim 8. marta.

Nema na cemu.

Neki od naših saudijskih alima su se složili sa sobom da je 8. mart kao Dan žena nešto plemenito i dobro za sve ljude, pa se stoga treba i može obilježavati, nema vjerske prepreke u tome. Rođendan hazreti Fatime koji se uzima kao Dan žena i majki je šiijska novotarija i haram ga je obilježavati.

Izmislio sam ovo, al' jelde kako realistično zvuči?

Bloo wrote:

Euridika wrote:

Smrcak15 wrote:zene u nasem dzematu su daleko malo vise aktivnije od muskaraca, imaju svoja druzenja zena, nekad dolaze sa djecom itd

dobiju cijelu dzamiju za sebe, efendija kaze muski samo klanjat i odmah izlaziti, zene imaju svoj dan u dzamiji...sve po dogovoru

Moram još samo napraviti komentar na ovaj dio posta.
Evo još jednog novog običaja koji je u, barem u BiH, došao s Arapima i selefijama. Mislim na ovu situaciju da žene dolaze u džamiju s djecom, u vrijeme namaza. I to ne većom djecom, već skroz malom djecom, bebama. Eto to rade da bi klanjale u džematu. Iako po svakoj logici i običaju, pa i po hadisima, je za mame male djece veći sevap ostati u kući s djecom nego doći klanjati u džematu.
Zato mi danas imamo situacije (lično bila u par njih), kad u ženskom dijelu za klanjanje dođe žena s bebom od par mjeseci da klanja, puno sve u džamiji. I naravno, u sred namaza, beba zaplače. I svima se namaz u džamiji poremeti. Jedan od ovih slučajeva je bio noćni namaz u Ramazanu.

Zašto im imam ne kaže nešto?

Bloo wrote:Napustite obojica objekat

Bloo wrote:

Euridika wrote: Moram još samo napraviti komentar na ovaj dio posta.
Evo još jednog novog običaja koji je u, barem u BiH, došao s Arapima i selefijama. Mislim na ovu situaciju da žene dolaze u džamiju s djecom, u vrijeme namaza. I to ne većom djecom, već skroz malom djecom, bebama. Eto to rade da bi klanjale u džematu. Iako po svakoj logici i običaju, pa i po hadisima, je za mame male djece veći sevap ostati u kući s djecom nego doći klanjati u džematu.
Zato mi danas imamo situacije (lično bila u par njih), kad u ženskom dijelu za klanjanje dođe žena s bebom od par mjeseci da klanja, puno sve u džamiji. I naravno, u sred namaza, beba zaplače. I svima se namaz u džamiji poremeti. Jedan od ovih slučajeva je bio noćni namaz u Ramazanu.

Zašto im imam ne kaže nešto?

sekerbay wrote:Euridika, Euridika, Euridika
Jedne prilike poslanik, s.a.v.s dobrano produžio sedzdu.
Kad su ga pitali zašto, rekao je da mu je sinčić sjeo za vrat pa nije htio da ga skida dok mali sam ne siđe.
Često je klanjao sa unukom u rukama. Spuštao bi ga kad je na sedzdi i ponovo uzimao kad ustaje.

Bloo wrote:Napustite obojica objekat

Džabe se kofrčiš kad je ašićare da te je upravo taj arzuhal izabro za moda jer s tobom more manpulisat.
I da te prevede u derviše

arzuhal wrote:
Kada papa Franjo kaže da žene smiju i trebaju i da doje u crkvi: Joj jes papa legenda, bravo!

Šalim se ba, jel to u Kralja Fahda džamiji, o Euridiko? Ja tamo baš ono kad zalutam, odem na namaz...Kako se ova rečenica može višesmisleno shvatiti, tobejarabi...Obično u džamiju idem klanjat da me ljudi vide, a ne što ću biti skoncentrisan..A kod kuće klanjam ono pravo, kad sam skoncetrisan

Slažem se stobom, veći je sevap ne bihuzuriti ikoga nego dolaziti na namaz pa kako bilo

Daj ključaj temu, ovo me previše uzima pod svoje! Nemam granice...

arzuhal wrote:veći je sevap ne bihuzuriti ikoga nego dolaziti na namaz pa kako bilo

sekerbay wrote:

arzuhal wrote:veći je sevap ne bihuzuriti ikoga nego dolaziti na namaz pa kako bilo

To kad tebi budu dali da praviš propise
Aj sad, muhadzira na sunce i ćao

sekerbay wrote:

arzuhal wrote:veći je sevap ne bihuzuriti ikoga nego dolaziti na namaz pa kako bilo

To kad tebi budu dali da praviš propise
Aj sad, muhadzira na sunce i ćao

Bloo wrote:Ok, evo ja kao ateista ne kontam.
Male bebe/djeca (do 2 godine) imaju potrebe. Te potrebe su hranjenje svaka 2 sata, pelene, spavanje.
Da li su vama vjernicima vaši potomci i njihove potrebe u tom dobu bitniji od izvršavanja propisa?

Da li će se vaš bog naljutiti ako ne odeš u džamiju, već ostaneš kući (i majka i otac) dok dijete ne stasa dovoljno da može biti mirno i ne traži da se hrani svakla 2 sata?

Ako je pak pod must da žena sa bebom dođe u džamiju i beba ogladni tokom npr teravije, da li je ista može nahraniti u džamiji i prekinuti namaz?

Ili je opet FORMA ispred suštine...