Forum Klix.ba

Idemedosumom wrote:

Nurudin wrote: pa evo , sad će Bajram

Ako je On odredio da u ovoj godini selim, ja Ga molim da to bude što prije iza Bajrama. Amin.

Nurudin wrote: kad bi znao da ćeš preseliti, šta bi uradio , koje su pripreme ?

Idemedosumom wrote:

Nurudin wrote: kad bi znao da ćeš preseliti, šta bi uradio , koje su pripreme ?

Uzeo bih godišnji, otputovao negdje s ženom i djetetom, uživao na ovom svijetu još malo. Nema pripreme, šta je tu je

Nurudin wrote:

Idemedosumom wrote:

Nurudin wrote: kad bi znao da ćeš preseliti, šta bi uradio , koje su pripreme ?

Uzeo bih godišnji, otputovao negdje s ženom i djetetom, uživao na ovom svijetu još malo. Nema pripreme, šta je tu je

a ići okolo po komšiluku iskati halala ?
jesi li ti kad bio na IslamBosna forumu član?

Nurudin wrote:ne znam na šta si ti mislio, ja govorim o tome da će na sudnejm danu, prema islamskom učenju, onaj kome si nanio neku nepravdu,
a nije ti halalio, imati pravo da se "naplati" tvojim dobrim djelima. zato se na dženazi i traži halal...samo što to nije sigurno,
jer ga tražiš preko posrednika, tj imama koji ti klanja dženazu, pa postoji velika mogućnost da ti ljudi samo formalno halale,
a to ne važi

Bloo wrote:

Nurudin wrote:ne znam na šta si ti mislio, ja govorim o tome da će na sudnejm danu, prema islamskom učenju, onaj kome si nanio neku nepravdu,
a nije ti halalio, imati pravo da se "naplati" tvojim dobrim djelima. zato se na dženazi i traži halal...samo što to nije sigurno,
jer ga tražiš preko posrednika, tj imama koji ti klanja dženazu, pa postoji velika mogućnost da ti ljudi samo formalno halale,
a to ne važi

Uvijek neka rupa kod tebe.

Nurudin wrote:Dakle, to je na tragu one jutrošnje priče o griješenju. Kaže se:

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: Da vi ne griješite, Uzvišeni Allah bi stvorio narod koji bi griješio (i kajao se) i kojem bi On praštao. (Muslim)

Allahov poslanik, s.a.v.s., je rekao: Onaj ko se iskreno kaje zbog grijeha koji je počinio kao da ga nikad nije počinio. Kada Allah zavoli Svog roba, njegovi grijesi mu ne mogu naškoditi. Tada je Poslanik, s.a.v.s., proučio ajete: Allah zaista voli one koji se često kaju i voli one koji se mnogo čiste.

bliskost ili kurbijjet , sa svojom suštinom ili Ruhom, onim istim koji je Allah udahnuo u Adema ili onim što je udahnuo u Merjemu
(a kaže se da su ta dva slučaja kod Allaha ista) , se postiže griješenjem.
Kako ? Pa onaj koji griješi i onda se pokaje , tim pokajanjem razbija oklop ega ili kida jedan od 70.000 zastora između sebe i Allaha
ili kako to sufije metaforički kažu, skida veo sa lica mlade i onda dolazi do sjedinjenja ili kako je Rumi nazivao svoju smrt, "noć mladoženje".
Oni koji misle da nisu ni prema kome ništa zgriješili, oni ostaju u tminama zablude i oholosti .
Tako da je , pardoksalno ali sasvim utemeljeno , božiju bliskost moguće postići putem griješenja i pokajanja.

pravo vjerovanje omilio, i u srcima vašim ga lijepim prikazao, a nezahvalnost i raskalašenost i neposlušnost vam omrazio

zijancer wrote:

pravo vjerovanje omilio, i u srcima vašim ga lijepim prikazao, a nezahvalnost i raskalašenost i neposlušnost vam omrazio

Nurudin wrote:ne znam na šta si ti mislio, ja govorim o tome da će na sudnejm danu, prema islamskom učenju, onaj kome si nanio neku nepravdu,
a nije ti halalio, imati pravo da se "naplati" tvojim dobrim djelima. zato se na dženazi i traži halal...samo što to nije sigurno,
jer ga tražiš preko posrednika, tj imama koji ti klanja dženazu, pa postoji velika mogućnost da ti ljudi samo formalno halale,
a to ne važi

Bloo wrote:

Nurudin wrote:Dakle, to je na tragu one jutrošnje priče o griješenju. Kaže se:

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: Da vi ne griješite, Uzvišeni Allah bi stvorio narod koji bi griješio (i kajao se) i kojem bi On praštao. (Muslim)

Allahov poslanik, s.a.v.s., je rekao: Onaj ko se iskreno kaje zbog grijeha koji je počinio kao da ga nikad nije počinio. Kada Allah zavoli Svog roba, njegovi grijesi mu ne mogu naškoditi. Tada je Poslanik, s.a.v.s., proučio ajete: Allah zaista voli one koji se često kaju i voli one koji se mnogo čiste.

bliskost ili kurbijjet , sa svojom suštinom ili Ruhom, onim istim koji je Allah udahnuo u Adema ili onim što je udahnuo u Merjemu
(a kaže se da su ta dva slučaja kod Allaha ista) , se postiže griješenjem.
Kako ? Pa onaj koji griješi i onda se pokaje , tim pokajanjem razbija oklop ega ili kida jedan od 70.000 zastora između sebe i Allaha
ili kako to sufije metaforički kažu, skida veo sa lica mlade i onda dolazi do sjedinjenja ili kako je Rumi nazivao svoju smrt, "noć mladoženje".
Oni koji misle da nisu ni prema kome ništa zgriješili, oni ostaju u tminama zablude i oholosti .
Tako da je , pardoksalno ali sasvim utemeljeno , božiju bliskost moguće postići putem griješenja i pokajanja.

Jel ovo opet nešto o seksu, a da ja ne kontam?

Nurudin wrote:

Bloo wrote:

Nurudin wrote:Dakle, to je na tragu one jutrošnje priče o griješenju. Kaže se:

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: Da vi ne griješite, Uzvišeni Allah bi stvorio narod koji bi griješio (i kajao se) i kojem bi On praštao. (Muslim)

Allahov poslanik, s.a.v.s., je rekao: Onaj ko se iskreno kaje zbog grijeha koji je počinio kao da ga nikad nije počinio. Kada Allah zavoli Svog roba, njegovi grijesi mu ne mogu naškoditi. Tada je Poslanik, s.a.v.s., proučio ajete: Allah zaista voli one koji se često kaju i voli one koji se mnogo čiste.

bliskost ili kurbijjet , sa svojom suštinom ili Ruhom, onim istim koji je Allah udahnuo u Adema ili onim što je udahnuo u Merjemu
(a kaže se da su ta dva slučaja kod Allaha ista) , se postiže griješenjem.
Kako ? Pa onaj koji griješi i onda se pokaje , tim pokajanjem razbija oklop ega ili kida jedan od 70.000 zastora između sebe i Allaha
ili kako to sufije metaforički kažu, skida veo sa lica mlade i onda dolazi do sjedinjenja ili kako je Rumi nazivao svoju smrt, "noć mladoženje".
Oni koji misle da nisu ni prema kome ništa zgriješili, oni ostaju u tminama zablude i oholosti .
Tako da je , pardoksalno ali sasvim utemeljeno , božiju bliskost moguće postići putem griješenja i pokajanja.

Jel ovo opet nešto o seksu, a da ja ne kontam?

nije o sexu, što samo o tome misliš ?
ovaj dio o sjedinjenju mladoženje je sufi metafora za fena -utapanje sebe u bogu ali nećemo o tome ovdje, zbunjujemo malu raju.
Ono što hoću da kažem i odgovorno tvrdim, da je princip tevbe i iskanja halala, daleko važniji od recimo čuvenih islamskih šarta,
ako isti u sebi ne sadrže to dvoje ...molitva koja ne sadrži tevbu u sebi, je bezvrijedna, kao i hadž bez traženja halala od ljudi.
Onaj ili ona kojem su svi ljudi halali , kao da je obavio hadž , jer je na stepenu hadžije tj. čistog od grijeha...a nije bacio bezze 8000km
ili kolika već košta putovanje na hadž.

Chmoljo wrote:

Nurudin wrote:ne znam na šta si ti mislio, ja govorim o tome da će na sudnejm danu, prema islamskom učenju, onaj kome si nanio neku nepravdu,
a nije ti halalio, imati pravo da se "naplati" tvojim dobrim djelima. zato se na dženazi i traži halal...samo što to nije sigurno,
jer ga tražiš preko posrednika, tj imama koji ti klanja dženazu, pa postoji velika mogućnost da ti ljudi samo formalno halale,
a to ne važi

znaš ti vrlo dobro, samo glumiš francusku sobaricu i iz nekog samo tebi znanog razloga želiš ljudima pičiti po živcima.

od hiljadu drugih tema na ovom podforumu, ovdje dođeš da polemišeš o stvarima koje nemaju veze sa temom.

kako rekoh, pristojnost nije rezervisana samo za vjernike. to je pitanje odgoja i zrelosti.

Nurudin wrote:

Chmoljo wrote:

Nurudin wrote:ne znam na šta si ti mislio, ja govorim o tome da će na sudnejm danu, prema islamskom učenju, onaj kome si nanio neku nepravdu,
a nije ti halalio, imati pravo da se "naplati" tvojim dobrim djelima. zato se na dženazi i traži halal...samo što to nije sigurno,
jer ga tražiš preko posrednika, tj imama koji ti klanja dženazu, pa postoji velika mogućnost da ti ljudi samo formalno halale,
a to ne važi

znaš ti vrlo dobro, samo glumiš francusku sobaricu i iz nekog samo tebi znanog razloga želiš ljudima pičiti po živcima.

od hiljadu drugih tema na ovom podforumu, ovdje dođeš da polemišeš o stvarima koje nemaju veze sa temom.

kako rekoh, pristojnost nije rezervisana samo za vjernike. to je pitanje odgoja i zrelosti.

ok, ako ja ne smijem ovdje pisati , nije belaj, neću ni pisati
samio mislim da se varaš, da ja nerviram ovdje ljude, vjerovatno nerviram samo tebe i arzuhala

Nurudin wrote: ok, ako ja ne smijem ovdje pisati , nije belaj, neću ni pisati
samio mislim da se varaš, da ja nerviram ovdje ljude, vjerovatno nerviram samo tebe i arzuhala