Forum Klix.ba

no_sikiriki wrote: ↑08/11/2021 10:06

Niemand wrote: ↑08/11/2021 09:54 Neko na otesu nosi neku zenu preko vode u sred poplava, mozda suprugu, sestru, il koga god vec, iako je ta voda plitka al eto hoce da joj bar malo olaksa, da ne bude mokra, da se ne isprlja, pogotovo jer nije bilo struje, bukvalno, covjek postuje i pazi tu zenu onako kako moze u tom momentu.

Mirad napise ovo vama feminizam hoce da oduzme, a zene to doslovno potvrde, kao ono, ma da se ugusim ni cojk me vlastiti nece nosati, sto oboje ne hodaju, princeza na zrnu graska, vidi kako je nosi, nije duboka voda, hoce da je povali sigurno, ma nema, ovo neki seoski obicaji ruralnog otesa.

Ispade zarad feministickih budalastina ne treba prihvatati ni lijep gest paznje od npr rodjenog brata (ne znam sta su ovo dvoje sa slike, onako kazem) jer feminizam i ti to sama mozes i haman moras.

Jos su ovo nekakve seoske i ruralne rodne uloge, koje su toliko grozne da bi se ona radije utopila neg da je cojk nosi po vodi, valjda ne shvatajuci da seoski i ruralni obicaji prije da ukljucuju da zena pere noge covjeku i radi najteze fizicke poslove nego da on nju nosa po vodi, i to plitkoj.

I helem, bez obzira jel se mirad zajebavo il ne, zene su na temi potvrdile da ipak jes u pravu i da feminizam hoce da zenama oduzme takav vid paznje i postovanja. I to iste one zene koje se inace ibrete po forumu kako muskarci ne postuju zene.

zahvaljujem sto si ipak odlucila da pojasnis svoje stavove. kao sto sam sinoc napisala, komentar vezan za utapanje je bio karikiranje, i naravno da se radi o spasavanju zivota da se ne bih bunila.
ti mozda ovo smatras lijepim gestom, paznjom i postovanjem. i to je tvoje pravo/misljenje, kao sto i ja imam pravo da smatram tu zenu princezom na zrnu graska koja se ponasa kao dijete.
meni zaista takav vid paznje u zivotu ne treba, niti bih ikad trazila od svog supruga da me nosa okolo da je ne bih smocila nogice. time smatram da bih IZGUBILA njegovo postovanje. tvoj vid postovanja i moj je drasticno razlicit.

no_sikiriki wrote: ↑08/11/2021 10:06

Niemand wrote: ↑08/11/2021 09:54 Neko na otesu nosi neku zenu preko vode u sred poplava, mozda suprugu, sestru, il koga god vec, iako je ta voda plitka al eto hoce da joj bar malo olaksa, da ne bude mokra, da se ne isprlja, pogotovo jer nije bilo struje, bukvalno, covjek postuje i pazi tu zenu onako kako moze u tom momentu.

Mirad napise ovo vama feminizam hoce da oduzme, a zene to doslovno potvrde, kao ono, ma da se ugusim ni cojk me vlastiti nece nosati, sto oboje ne hodaju, princeza na zrnu graska, vidi kako je nosi, nije duboka voda, hoce da je povali sigurno, ma nema, ovo neki seoski obicaji ruralnog otesa.

Ispade zarad feministickih budalastina ne treba prihvatati ni lijep gest paznje od npr rodjenog brata (ne znam sta su ovo dvoje sa slike, onako kazem) jer feminizam i ti to sama mozes i haman moras.

Jos su ovo nekakve seoske i ruralne rodne uloge, koje su toliko grozne da bi se ona radije utopila neg da je cojk nosi po vodi, valjda ne shvatajuci da seoski i ruralni obicaji prije da ukljucuju da zena pere noge covjeku i radi najteze fizicke poslove nego da on nju nosa po vodi, i to plitkoj.

I helem, bez obzira jel se mirad zajebavo il ne, zene su na temi potvrdile da ipak jes u pravu i da feminizam hoce da zenama oduzme takav vid paznje i postovanja. I to iste one zene koje se inace ibrete po forumu kako muskarci ne postuju zene.

zahvaljujem sto si ipak odlucila da pojasnis svoje stavove. kao sto sam sinoc napisala, komentar vezan za utapanje je bio karikiranje, i naravno da se radi o spasavanju zivota da se ne bih bunila.
ti mozda ovo smatras lijepim gestom, paznjom i postovanjem. i to je tvoje pravo/misljenje, kao sto i ja imam pravo da smatram tu zenu princezom na zrnu graska koja se ponasa kao dijete.
meni zaista takav vid paznje u zivotu ne treba, niti bih ikad trazila od svog supruga da me nosa okolo da je ne bih smocila nogice. time smatram da bih IZGUBILA njegovo postovanje. tvoj vid postovanja i moj je drasticno razlicit.

no_sikiriki wrote: ↑08/11/2021 10:06

zahvaljujem sto si ipak odlucila da pojasnis svoje stavove. kao sto sam sinoc napisala, komentar vezan za utapanje je bio karikiranje, i naravno da se radi o spasavanju zivota da se ne bih bunila.
ti mozda ovo smatras lijepim gestom, paznjom i postovanjem. i to je tvoje pravo/misljenje, kao sto i ja imam pravo da smatram tu zenu princezom na zrnu graska koja se ponasa kao dijete.
meni zaista takav vid paznje u zivotu ne treba, niti bih ikad trazila od svog supruga da me nosa okolo da je ne bih smocila nogice. time smatram da bih IZGUBILA njegovo postovanje. tvoj vid postovanja i moj je drasticno razlicit.

Spoiler

Show

The globalization of feminism

By the end of the 20th century, European and American feminists had begun to interact with the nascent feminist movements of Asia, Africa, and Latin America. As this happened, women in developed countries, especially intellectuals, were horrified to discover that women in some countries were required to wear veils in public or to endure forced marriage, female infanticide, widow burning, or female genital cutting (FGC). Many Western feminists soon perceived themselves as saviours of Third World women, little realizing that their perceptions of and solutions to social problems were often at odds with the real lives and concerns of women in these regions. In many parts of Africa, for example, the status of women had begun to erode significantly only with the arrival of European colonialism. In those regions, then, the notion that patriarchy was the chief problem—rather than European imperialism—seemed absurd.

The conflicts between women in developed and developing nations played out most vividly at international conferences. After the 1980 World Conference of the United Nations Decade for Women: Equality, Development and Peace, in Copenhagen, women from less-developed nations complained that the veil and FGC had been chosen as conference priorities without consulting the women most concerned. It seemed that their counterparts in the West were not listening to them. During the 1994 International Conference on Population and Development, in Cairo, women from the Third World protested outside because they believed the agenda had been hijacked by Europeans and Americans. The protesters had expected to talk about ways that underdevelopment was holding women back. Instead, conference organizers chose to focus on contraception and abortion. “[Third World women] noted that they could not very well worry about other matters when their children were dying from thirst, hunger or war,” wrote Azizah al-Hibri, a law professor and scholar of Muslim women’s rights. “The conference instead centred around reducing the number of Third World babies in order to preserve the earth’s resources, despite (or is it ‘because of’) the fact that the First World consumes much of these resources.”

In Beijing, at the Fourth World Conference on Women in 1995, Third World women again criticized the priority American and European women put on reproductive rights language and issues of discrimination on the basis of sexual orientation and their disinterest in the platform proposal that was most important to less-developed nations—that of restructuring international debt.

Still, the close of the 20th century saw women around the world advancing their interests, although often in fits and starts. Feminism was derailed in countries such as Afghanistan, where the staunchly reactionary and antifeminist Taliban banned even the education of klix. Elsewhere, however, feminism achieved significant gains for women, as seen in the eradication of FGC in many African countries or government efforts to end widow burning in India. More generally, and especially in the West, feminism had influenced every aspect of contemporary life, communication, and debate, from the heightened concern over sexist language to the rise of academic fields such as women’s studies and ecofeminism. Sports, divorce laws, sexual mores, organized religion—all had been affected, in many parts of the world, by feminism.

Yet questions remained: How would Western feminism deal with the dissension of women who believed the movement had gone too far and grown too radical? How uniform and successful could feminism be at the global level? Could the problems confronting women in the mountains of Pakistan or the deserts of the Middle East be addressed in isolation, or must such issues be pursued through international forums? Given the unique economic, political, and cultural situations that obtained across the globe, the answers to these questions looked quite different in Nairobi than in New York.


https://www.britannica.com/topic/femini ... f-feminism

piupiu wrote: ↑08/11/2021 04:28

saint_mirad wrote: ↑08/11/2021 01:28

sestro, ovo ti je cirkularna logika. ponasanje ima uporiste u manirima, maniri izviru iz ponasanja.
ne mozete kriviti patrijarhat za lose stvari, ali ignorisati istovremeno dobre stvari. mozete cak i to medju borkinjama feminstkinjama, ali u malo ozbiljnijoj diskusiji to nece ici.

Maniri izviru iz porodičnog i drušvenog odgoja. Nije cirkularna logika, nego nedostatak koncentracije.

broj dva wrote: ↑08/11/2021 10:06

saint_mirad wrote: ↑07/11/2021 21:19

nose, ali to su primeri iz različitih životnih dobi pri čemu je bolest glavni parametar. kod zdravih partnera sličnih godina, rodne uloge su u 99% slučajeva kao na fotografiji. i kako to nisu rodne uloge, znaš li ti uopšte koje su tradicionalne muške i ženske uloge?

Rodne uloge :
Žena (prava žena, ne alfabetna) rodi djete. To je neminovnost.
Žene su prirodno bolje u staranju oko male djece. Sise. mljeko, hormoni. Mada i muškarci mogu..
Mimo toga nema rodnih uloga, obični društveni konstrukt koji se može odbaciti ako imaš volje za to.

Niemand wrote: ↑08/11/2021 09:54 Neko na otesu nosi neku zenu preko vode u sred poplava, mozda suprugu, sestru, il koga god vec, iako je ta voda plitka al eto hoce da joj bar malo olaksa, da ne bude mokra, da se ne isprlja, pogotovo jer nije bilo struje, bukvalno, covjek postuje i pazi tu zenu onako kako moze u tom momentu.

Mirad napise ovo vama feminizam hoce da oduzme, a zene to doslovno potvrde, kao ono, ma da se ugusim ni cojk me vlastiti nece nosati, sto oboje ne hodaju, princeza na zrnu graska, vidi kako je nosi, nije duboka voda, hoce da je povali sigurno, ma nema, ovo neki seoski obicaji ruralnog otesa.

Ispade zarad feministickih budalastina ne treba prihvatati ni lijep gest paznje od npr rodjenog brata (ne znam sta su ovo dvoje sa slike, onako kazem) jer feminizam i ti to sama mozes i haman moras.

Jos su ovo nekakve seoske i ruralne rodne uloge, koje su toliko grozne da bi se ona radije utopila neg da je cojk nosi po vodi, valjda ne shvatajuci da seoski i ruralni obicaji prije da ukljucuju da zena pere noge covjeku i radi najteze fizicke poslove nego da on nju nosa po vodi, i to plitkoj.

I helem, bez obzira jel se mirad zajebavo il ne, zene su na temi potvrdile da ipak jes u pravu i da feminizam hoce da zenama oduzme takav vid paznje i postovanja. I to iste one zene koje se inace ibrete po forumu kako muskarci ne postuju zene.

no_sikiriki wrote: ↑07/11/2021 18:53

saint_mirad wrote: ↑07/11/2021 18:49
joj, ne radi se o tome pobogu. radi se o poznatoj praksi da se muškarci u kriznim situacijama ponašaju džentlmenski prema ženama. to se od njih očekuje, a ta očekivanja su bazirana na rodnim ulogama u patrijarhatu. feminizam se načelno bori protiv patrijarhata,ali se nijedna žena ne buni kad im se učini ovakva usluga.

Ne znam stvarno u kojem univerzumu ti živiš, ja bi prije propala u zemlju i udavila se u poplavi prije nego što bi dopustila da me muž nosi. Sina od 4 godine da nosi, to očekujem.

dystopia wrote: ↑07/11/2021 21:14 Lupamo gluposti, pa kad nas neko prozove za to, glumimo uvrijeđene mlade.

saint_mirad wrote: ↑08/11/2021 10:35

Niemand wrote: ↑08/11/2021 09:54 Neko na otesu nosi neku zenu preko vode u sred poplava, mozda suprugu, sestru, il koga god vec, iako je ta voda plitka al eto hoce da joj bar malo olaksa, da ne bude mokra, da se ne isprlja, pogotovo jer nije bilo struje, bukvalno, covjek postuje i pazi tu zenu onako kako moze u tom momentu.

Mirad napise ovo vama feminizam hoce da oduzme, a zene to doslovno potvrde, kao ono, ma da se ugusim ni cojk me vlastiti nece nosati, sto oboje ne hodaju, princeza na zrnu graska, vidi kako je nosi, nije duboka voda, hoce da je povali sigurno, ma nema, ovo neki seoski obicaji ruralnog otesa.

Ispade zarad feministickih budalastina ne treba prihvatati ni lijep gest paznje od npr rodjenog brata (ne znam sta su ovo dvoje sa slike, onako kazem) jer feminizam i ti to sama mozes i haman moras.

Jos su ovo nekakve seoske i ruralne rodne uloge, koje su toliko grozne da bi se ona radije utopila neg da je cojk nosi po vodi, valjda ne shvatajuci da seoski i ruralni obicaji prije da ukljucuju da zena pere noge covjeku i radi najteze fizicke poslove nego da on nju nosa po vodi, i to plitkoj.

I helem, bez obzira jel se mirad zajebavo il ne, zene su na temi potvrdile da ipak jes u pravu i da feminizam hoce da zenama oduzme takav vid paznje i postovanja. I to iste one zene koje se inace ibrete po forumu kako muskarci ne postuju zene.

nisam se zajebavao. moderni feminizam želi ženi oduzeti ovakve i slične gestove. sutra će biti zabranjeno otvoriti ženi vrata od auta ili ih pridržati dok ulazi u restoran.
biće od njih pa žena to može sama, kraljica iz jajca će reć kako je sama otvorila vrata x puta.

jeste, ali se ne radi o tome i ne vidi se šuma od drveća.

Niemand wrote: ↑08/11/2021 10:27

no_sikiriki wrote: ↑08/11/2021 10:06

zahvaljujem sto si ipak odlucila da pojasnis svoje stavove. kao sto sam sinoc napisala, komentar vezan za utapanje je bio karikiranje, i naravno da se radi o spasavanju zivota da se ne bih bunila.
ti mozda ovo smatras lijepim gestom, paznjom i postovanjem. i to je tvoje pravo/misljenje, kao sto i ja imam pravo da smatram tu zenu princezom na zrnu graska koja se ponasa kao dijete.
meni zaista takav vid paznje u zivotu ne treba, niti bih ikad trazila od svog supruga da me nosa okolo da je ne bih smocila nogice. time smatram da bih IZGUBILA njegovo postovanje. tvoj vid postovanja i moj je drasticno razlicit.

Razumijem ja to, al to i jes boljka feminizma. Da ne smaram duzim postom, stavicu u spoiler, a ti procitaj ako ti se da:

Spoiler

Show

The globalization of feminism

By the end of the 20th century, European and American feminists had begun to interact with the nascent feminist movements of Asia, Africa, and Latin America. As this happened, women in developed countries, especially intellectuals, were horrified to discover that women in some countries were required to wear veils in public or to endure forced marriage, female infanticide, widow burning, or female genital cutting (FGC). Many Western feminists soon perceived themselves as saviours of Third World women, little realizing that their perceptions of and solutions to social problems were often at odds with the real lives and concerns of women in these regions. In many parts of Africa, for example, the status of women had begun to erode significantly only with the arrival of European colonialism. In those regions, then, the notion that patriarchy was the chief problem—rather than European imperialism—seemed absurd.

The conflicts between women in developed and developing nations played out most vividly at international conferences. After the 1980 World Conference of the United Nations Decade for Women: Equality, Development and Peace, in Copenhagen, women from less-developed nations complained that the veil and FGC had been chosen as conference priorities without consulting the women most concerned. It seemed that their counterparts in the West were not listening to them. During the 1994 International Conference on Population and Development, in Cairo, women from the Third World protested outside because they believed the agenda had been hijacked by Europeans and Americans. The protesters had expected to talk about ways that underdevelopment was holding women back. Instead, conference organizers chose to focus on contraception and abortion. “[Third World women] noted that they could not very well worry about other matters when their children were dying from thirst, hunger or war,” wrote Azizah al-Hibri, a law professor and scholar of Muslim women’s rights. “The conference instead centred around reducing the number of Third World babies in order to preserve the earth’s resources, despite (or is it ‘because of’) the fact that the First World consumes much of these resources.”

In Beijing, at the Fourth World Conference on Women in 1995, Third World women again criticized the priority American and European women put on reproductive rights language and issues of discrimination on the basis of sexual orientation and their disinterest in the platform proposal that was most important to less-developed nations—that of restructuring international debt.

Still, the close of the 20th century saw women around the world advancing their interests, although often in fits and starts. Feminism was derailed in countries such as Afghanistan, where the staunchly reactionary and antifeminist Taliban banned even the education of klix. Elsewhere, however, feminism achieved significant gains for women, as seen in the eradication of FGC in many African countries or government efforts to end widow burning in India. More generally, and especially in the West, feminism had influenced every aspect of contemporary life, communication, and debate, from the heightened concern over sexist language to the rise of academic fields such as women’s studies and ecofeminism. Sports, divorce laws, sexual mores, organized religion—all had been affected, in many parts of the world, by feminism.

Yet questions remained: How would Western feminism deal with the dissension of women who believed the movement had gone too far and grown too radical? How uniform and successful could feminism be at the global level? Could the problems confronting women in the mountains of Pakistan or the deserts of the Middle East be addressed in isolation, or must such issues be pursued through international forums? Given the unique economic, political, and cultural situations that obtained across the globe, the answers to these questions looked quite different in Nairobi than in New York.


https://www.britannica.com/topic/femini ... f-feminism

Bas kao sto su zapadne feministice zatvarale oci pred stvarnim problemima koje su imale zene u drugim dijelovima svijeta i najveci problem tih zena vidjele takodjer u patrijarhatu a ne u npr imperijalizmu, tako se i vi zgrazavate nad nekakvim seoskim i ruralnim rodnim ulogama, ne shvatajuci da je ovo lijep gest i ocito ne shvatajuci koji su seoski i ruralni obicaji zaista problem.

A na ovo me i podsjetila ona statua:
The woman is holding a pair of scales, as a symbol of justice, but her eyes are closed—a reference to the traditional depiction of Lady Justice wearing a blindfold, but also a suggestion that justice is degenerating into a self-righteous unwillingness to see an obvious injustice.

Jer ljudi ocito vide probleme tamo gdje ih nema i ne vide probleme tamo gdje ih ima.

hadzinicasa wrote: ↑08/11/2021 10:12

no_sikiriki wrote: ↑08/11/2021 10:06

zahvaljujem sto si ipak odlucila da pojasnis svoje stavove. kao sto sam sinoc napisala, komentar vezan za utapanje je bio karikiranje, i naravno da se radi o spasavanju zivota da se ne bih bunila.
ti mozda ovo smatras lijepim gestom, paznjom i postovanjem. i to je tvoje pravo/misljenje, kao sto i ja imam pravo da smatram tu zenu princezom na zrnu graska koja se ponasa kao dijete.
meni zaista takav vid paznje u zivotu ne treba, niti bih ikad trazila od svog supruga da me nosa okolo da je ne bih smocila nogice. time smatram da bih IZGUBILA njegovo postovanje. tvoj vid postovanja i moj je drasticno razlicit.

evo i ja kontam... apropos nosenja: prvo, nema potrebe da me nosi. drugo, ako vec zeli da me prenese preko vode, lijepo od njega, no upravo tako - previse postovanja imam prema partneru da bih trazila stokazes "da me nosa okolo da ja ne bih smocila nogice", pa bi smo se solidarisali zajedno smo skupa osim ako mi stvarno ne bi trebala pomoc, onda bih je naravno prihvatila.
a sto se tice nacina nosenja, tu dvojim. kad bi me vec nosio, onda brate nek me nosi kako mu je lakse, iako se u onoj pozi na slici zaista ne bih ugodno osjecala. but than again, ne bih se ugodno osjecala ni da me se nosi svakako... osim u narucju <3

no_sikiriki wrote: ↑08/11/2021 10:48

opet nisam sigurna da li se shvatamo, u sustini se slazem da ima puno vaznijih pitanja za zene od ove hoce li je ko nosati. u svakom dijelu planete ima nesto od vaznosti vezano za polozaj zena, ali to ne znaci da ne mozemo diskutovati i o ovim "manje vaznim".

no_sikiriki wrote: ↑08/11/2021 10:46

saint_mirad wrote: ↑08/11/2021 10:35


nisam se zajebavao. moderni feminizam želi ženi oduzeti ovakve i slične gestove. sutra će biti zabranjeno otvoriti ženi vrata od auta ili ih pridržati dok ulazi u restoran.
biće od njih pa žena to može sama, kraljica iz jajca će reć kako je sama otvorila vrata x puta.

jeste, ali se ne radi o tome i ne vidi se šuma od drveća.

e vidis, opet, tu je ta razlika. ja kad ulazim u neki trzni centar, cesto se desi da neki muskarac ispred mene zastane i pricuva vrata, ja mu se lijepo zahvalim i udjem.
a gle sad ovo, cesto se desi i obrnuto, budem ja ispred, a covjek ili zena iza mene, i ja im pridrzim vrata, i on/a se meni zahvali.
je li ja to ne bih trebala raditi jer sam žena?

saint_mirad wrote: ↑08/11/2021 10:53

no_sikiriki wrote: ↑08/11/2021 10:46

e vidis, opet, tu je ta razlika. ja kad ulazim u neki trzni centar, cesto se desi da neki muskarac ispred mene zastane i pricuva vrata, ja mu se lijepo zahvalim i udjem.
a gle sad ovo, cesto se desi i obrnuto, budem ja ispred, a covjek ili zena iza mene, i ja im pridrzim vrata, i on/a se meni zahvali.
je li ja to ne bih trebala raditi jer sam žena?

opisani gest je benevolentni seksizam. feminizam teži i to da vam oduzme jer seksizam bad, patrijarhat bad.

no_sikiriki wrote: ↑08/11/2021 10:57

saint_mirad wrote: ↑08/11/2021 10:53

opisani gest je benevolentni seksizam. feminizam teži i to da vam oduzme jer seksizam bad, patrijarhat bad.

aha znaci ja se dopisujem s osobom koja misli da je seksizam i patrijarhat good. ok, over and out sto bi rekli, necemo se nikad sloziti/shvatiti.

Niemand wrote: ↑08/11/2021 10:53

no_sikiriki wrote: ↑08/11/2021 10:48

opet nisam sigurna da li se shvatamo, u sustini se slazem da ima puno vaznijih pitanja za zene od ove hoce li je ko nosati. u svakom dijelu planete ima nesto od vaznosti vezano za polozaj zena, ali to ne znaci da ne mozemo diskutovati i o ovim "manje vaznim".

Pa sta je tacno problem u tom sto neka zena nije skvasila odjecu vec ju je neki muskarac prenio preko vode?

A inace ovo za vrata, pocinjem sumnjati da su nam sa razlogom uveli ona vrata sa senzorom sto se sama otvaraju, eto da ne kontamo vise i ne svadjamo se.

piupiu wrote: ↑08/11/2021 01:09

saint_mirad wrote: ↑07/11/2021 18:58
džentlmensko ponašanje ima uporište u patrijarhatu protiv kojeg se feminizam udarnicki bori.

Džentlmensko ponasanje danas ima uporište u lijepom ponašanju i manirima, koje nama na Balkanu poprilično nedostaju (što bi rekao Jergović 'istinabog' kod oba spola). Da kažeš 'dobar dan, kako ste', 'molim Vas', 'hvala Vam', 'da li bi Vam smetalo ako bih ja', itd...

Kod nas patrijarhat nikada nije značio džentlmensko ponašanje, nego tretiranje žene kao vlasništva i roblja. Ima ona knjiga Františeka Valoušeka, austrougarskog žandara, 'Sjećanja na Bosnu' (Svjetlost, Titova, koga interesuje), u kojoj on opisuje odnos prema ženama - svih dijelova stanovništva - pa kaže kako žene uvijek radi najteže poslove, kako su tiranisane, kako kod "Turčina" muškarac uvijek ide na konju, a žena iza njega pješice (dočim kod pravoslavca, sa svom tiranijom kojoj izlažu žene, ako ima samo jednog konja, muško ide za konjem).

Pošto je taj Valoušek bio žandar, onda je opisivao dogadjaje iz policijske prakse - kradje djevojaka i oružanih sukoba koji su se dešavali medju selima zbog istih (piše Valoušek kako 'neukradena nevjesta' maltene nikome nije bila draga), potezanje oružja kad muslimanu iti spomeneš ženskog dijela familije, kako je jedan pravoslavac jednoj ženi odgrizao nos jer nije htjela poći za njega (to je bila gradska žena, imućna udovica), kako je neka Čima iz Čelebića sjekirom sasjekla Sulejman-bega Zeca, kome je bila jedna od četiri žene, zbog zlostavaljanja (pa su je Austrijanci hapsili i sudili), kako je neki Ljubo cjepanicama tukao svekrvu i zatvorio je u podrum, pa ga uhapsilo, a kako je bio popov brat, došao je pop da urgira kod vlasti da mu ne nanose sramotu u narodu tako što mu hapse brata. To je taj džentlmenski bosanski patrijarhat, koji se romantizira u "Hasaganici", koja je u suštini poema o teroru nad ženom.

Niemand wrote: ↑08/11/2021 10:53

no_sikiriki wrote: ↑08/11/2021 10:48

opet nisam sigurna da li se shvatamo, u sustini se slazem da ima puno vaznijih pitanja za zene od ove hoce li je ko nosati. u svakom dijelu planete ima nesto od vaznosti vezano za polozaj zena, ali to ne znaci da ne mozemo diskutovati i o ovim "manje vaznim".

Pa sta je tacno problem u tom sto neka zena nije skvasila odjecu vec ju je neki muskarac prenio preko vode?

A inace ovo za vrata, pocinjem sumnjati da su nam sa razlogom uveli ona vrata sa senzorom sto se sama otvaraju, eto da ne kontamo vise i ne svadjamo se.

KraljicaIzJajca wrote: ↑08/11/2021 11:09

Niemand wrote: ↑08/11/2021 10:53

Pa sta je tacno problem u tom sto neka zena nije skvasila odjecu vec ju je neki muskarac prenio preko vode?

A inace ovo za vrata, pocinjem sumnjati da su nam sa razlogom uveli ona vrata sa senzorom sto se sama otvaraju, eto da ne kontamo vise i ne svadjamo se.

Nije uopće problem njegov gest, ali jeste problem tako ju je nositi. Žene se nose u naručju, a ne k'o vreča brašna.

Danas nitko ne kupuje gumene čizme.

no_sikiriki wrote: ↑08/11/2021 11:01
a sta je toliki problem da malo skvasi odjecu? jesmo li to mi napravljeni od nekog drugog "materijala" nego muskarci pa da ce nam nesto biti od malo vode?
je li mislis da je ona tako lagana da je njemu bilo lako da je nosi? zar ne mislis da ona treba misliti o tome kako je njemu, ne stavljati ga u polozaj da mora raditi nesto neugodno?

KraljicaIzJajca wrote: ↑08/11/2021 07:21

Hakiz wrote: ↑07/11/2021 21:58 To i rade.

Nasreću po ljudsku vrstu, prave žene biraju prave muškarce.

Sposobne žene, tradicionalna ili feministkinja, neče nesposobnjakovića.

saint_mirad wrote: ↑08/11/2021 10:28

piupiu wrote: ↑08/11/2021 04:28

Maniri izviru iz porodičnog i drušvenog odgoja. Nije cirkularna logika, nego nedostatak koncentracije.

čitaš li ti uopšte samu sebe? ponašanje ima uporište u lepom ponašanju? genijalno. porodični i društveni odgoj, kao i prihvatljive norme u istim su definisane, pazi sad iznenađenja, upravo patrijarhatom.

Niemand wrote: ↑08/11/2021 11:11

no_sikiriki wrote: ↑08/11/2021 11:01
a sta je toliki problem da malo skvasi odjecu? jesmo li to mi napravljeni od nekog drugog "materijala" nego muskarci pa da ce nam nesto biti od malo vode?
je li mislis da je ona tako lagana da je njemu bilo lako da je nosi? zar ne mislis da ona treba misliti o tome kako je njemu, ne stavljati ga u polozaj da mora raditi nesto neugodno?

Poprilicno sam sigurna da su mnoge zene taj dan itekako skvasile odjecu, a s obzirom da je bas ova slika zavrsila na netu, rekla bih da ovo i nije nesto sto se eto podrazumijeva.

I posto pricamo o ovoj slici, a ja sam tebi vec odgovorila da eto nije problem da zena skvasi noge i odjecu jer vecina to svakako i jest taj dan, odgovori i ti meni zasto ovo sa slike jeste problem? Mi ne znamo ni ko su ovi ljudi, ni sta su jedno drugom, pa tako ne znamo ni jel ona zahtjevala da je on nosi i stavljala ga u polozaj da on mora raditi nesto neugodno il je on zapravo insistirao da je nosi, nako, od sebe.

Prosto ne znamo. Ali ja i dalje ne znam sta je problem sa ovom slikom.

piupiu wrote: ↑08/11/2021 11:12 Ne znam za tvoju generaciju, ali moja je generacija imala časove domaćinstva u osnovnoj školi, gdje su nas, izmedju ostalog, učili lijepim manirima. Kako jesti. Kako imati čistu kuću. Kao imati čite nokte i izgledati pristojno.

no_sikiriki wrote: ↑08/11/2021 11:17

pa svi tumacimo ovu sliku, a kontekst je itekako vazan za tumacenje. ako je ona trazila, onda smatram da je princeza na zrnu graska itd. itd., sta god da su jedno drugom, jer smatram to djetinjastim i mislim da treba misliti ne samo na svoju udobnost nego i njegovu.
ako je on licno nju zgrabio i rekao "nosim te, neces mi se smociti", onda ok, nema nista lose, ako ona to prihvati. ja licno bih se odvalila smijati i bilo bi mi neugodno da me neko nosi, jer ne zelim nikome biti teret. i dok se nije javio neki pametni muskarcina da sta kaze o tome, ne, nemam visak kilograma