Forum Klix.ba

Mohamad Sissoko wrote:

Connaisseur Karlin wrote:

Mohamad Sissoko wrote:Ma ja, samo pederska propaganda je dozvoljena.

Pa nije svugdje dozovljena,a doticna propaganda je jako dosadana,jeftina i naporna.

Da, bitno je da je propaganda zabavna, skupa i nenaporna pa sprovodio je i dr Dabić.

Saian wrote:

Connaisseur Karlin wrote:
Hijab propaganda saljivog teksta studenata u skolskim memoarima na kraju skolovanja.

uh , ovo pisem samo zbog ovih djevojaka gore, jer mislim da bih mislio mnogo manje o sebi da ostavim ovu jako nepostenu i opcenito otrovnu opasku samo da tako stoji. Poglavito jer sam te ja nehotichno usluzhio kao dostavljach njihovih lica i likova da bi ti podijelila svoju jako povrshnu kvalifikaciju njihovih zivota u citavih 11 rijeci no sa zjapecim odsustvom predikata. To sto sam ja u tome kolateralno prozvan hijab propagandistom me svrbi ko lanjski snijeg, al kao sto rekoh, ogrijesih se o njih sto tebi dadoh priliku da ih okvalificiras kao pasivne posmatrache i trpioce njihovih vlastitih uvjerenja, misljenja i ocito bogatog unutarnjeg zivota.

Voldemort je tesko u top omiljenih likova bilo kojeg hijabistickog lobija koji drzi do sebe, dochim se ova djevojka jako duhovito poziva na lika iz vjerovatno najdzahilskijeg romana ikad izdanog. Komentar cetvrte djevojke gore, "I am the bomb" je vjerovatno najbolji (i iskreno u danasnje doba, najhrabriji) primjer upotrebe sarkazma kojeg sam ja vidio odavno, a nasvjedochio sam ih se sepet perfektnih. I sve to, da bi im ti u necemu sto je samo naizgled rechenica oduzela svu osobnost koju imaju (i koja je ocito vrlo tesko prikosnovena).

Ovu arapsku poslovicu na kraju sam ja dodao, jer su me njihove shale podsjetile na nju i moj izbor poslovice niposto nije pokusaj svodjenja njihovih pametnih izjava na neki poseban religijsko-kulturoloski krug jer njhovim lichnostima bi ocito bilo tijesno u tome (pogledaj pod Voldemort, cak mislim da bi se eventualne Iranke medju njima vise uvrijedile mojom indirektnom arabizacijom nego tvojom lavor-insinuacijom). Poslovicu bih dodao i da su se ovako kvalitetnim sarkazmom posluzile cetiri skandinavke, jer sam se dosad zaista licno uvjerio, da od Svedske do Omana najmanje pola ljepote osobe dolazi od njene rjecitosti.

Nije mi bilo lijeno da vidim malo u kojem se kontekstu ove slike nalaze na netu jer se ne sjecam gdje sam ih nasao (radi se o dva klika i 5 sekundi truda, nesto sto si i ti mogla napraviti prije nego sto si propustila odoljeti neodgovornoj instrumentalizaciji ovih djevojaka da bi se prometnula u pronicljiv um koji ne pada na tu istu instrumentalizaciju kad nju, tobozhe, chini neko drugi).

http://www.huffingtonpost.com/2015/05/1 ... 91440.html (malo previse pokroviteljski sto se mene tice, al ne bih da te nijanse odvrate pozornost od opceg pozitivnog i hvale vrijednog konteksta)

http://theodysseyonline.com/ohio-wesley ... ool/332301

I would not be nearly as comfortable or as knowledgeable of my body because imagine 364 Olives from "Little Miss Sunshine."

Dakle, ubuduce, 2 klika i 5 sekundi jer si ti ucinila upravo ono za sta su (muski) krugovi hijabske propagande poznati, duhovno i intelektualno ushkopljavanje ovih djevojaka, jer one ne umiju same za sebe misliti, chak i kada to ocito znaju i mogu. Ti i hijabska propaganda ispadoste akteri, a ove pametne zhene samo neko o kome se prica u trecem licu u njihovom prisustvu, a sve da bi se ti pozicionirala prema hijabskoj propagandi.

p.s. pregledao samo ti malo postove, ti se nemoj uvrijediti, ako ja ne odgovorim na eventualnu repliku koju spremish, po izboru tema i tonu (zvuchni fenomen, ne jedinica za tezinu, iako ni ovo drugo ne bi bila velika kleveta) postova imam osjecaj da ti nije mrsko (nadam se podsvjesno) zrtvovati jasnocu i sazhetost jezika te ucinkovitost komunikacije naustrb kabastih izraza i tudjica koji bi pretpostavljam trebali da podrede sugovornika, sta li. To sve skupa mi ne budi zelju za prepiskom koja bi se prostirala dalje od ove tachke.

KB9 wrote:malo si sad zapetljo to, ne znam da li namjerno ili ne al nije bitno, ugl moze zena bit prava muslimanka i kad ne nosi hidzab, tako ispade na kraju

ABH017 wrote:Nisam ni rekao drugačije. Može biti muslimanka i da ne klanja 5x dnevno. Jedna stvar su imanski, a druga islamski šarti. Jedno je negirati nešto, a sasvim druga prihvatati nešto, samo ga ne provoditi u praksi.

KB9 wrote:

ABH017 wrote:Nisam ni rekao drugačije. Može biti muslimanka i da ne klanja 5x dnevno. Jedna stvar su imanski, a druga islamski šarti. Jedno je negirati nešto, a sasvim druga prihvatati nešto, samo ga ne provoditi u praksi.

pa u cemu je onda problem kod zabrane ako moze i smije po samoj religiji da se ne nosi hidzab?

i ptice na grani znaju da svako ne zeli to da gleda zbog raznih razloga a eto nije moranje nosit isti po islamu, evo ja prvi ne bi da mi sudi il nesto slicno zena koja nosi hidzab, moze to da me cini ne znam kakvim al dzaba kad ne bi

Idriz wrote:ti insinuiras da sam ja prosrbin. ja samo demonstriram svoju konsistentnost u svim upisima koje pravim:

- religija je zlo. tacka.

- kapitalizam je zlo. tacka.

KB9 wrote:da skratimo i da razumiju bas svi bez potrebe upoznavanja islama (ima ovde i pripadnika drugih religija)

da li zena, muslimanka, koja izabere da ne nosi hidzab ide u raj il pakao? (naravno ako ispunjava ostale stvari koje su pod moranje i ne radi ono sto je striktno zabranjeno i vodi sigurno u pakao, to je valjda finalna poenta citave price koja sve zaokruzuje nekako, znaci kratko i jasno odgovor)

ABH017 wrote:1. Ne izbjegavam odgovor na tvoje pitanje, već je pitanje stiglo na pogrešnu adresu. A bojim se da tačan odgovor nećeš dobiti za života... ovdje.
2. Nije stvar u tome da li neko hoće nešto priznati ili ne. Apsolutno stoji da je propis nošenja hidžaba, Islamski vjerski propis (moram to ovako reći, iako znam da ovdje ima i pripadnika drugih religija), koji (kao i sve ostale vjerske propise u sekularnim društvima) sljedbenice Islama mogu, ali ne moraju prihvatiti (nema neke šeriatske policije ili nekakve institucije, koja bi ih primorala na to). Sve je na dobrovoljnoj osnovi, ali ipak u skladu sa njihovim vjerskim ubjeđenjem.
Ovom odlukom VSTV-a, uposlenice suda, koje imaju vjersko ubjeđenje da moraju nositi hidžab, jer im njihova vjera tako nalaže (ŠTO JE FAKT), ostavljene su da biraju između posla, za koji su se školovale i čitav život sticale potrebno iskustvo, i svog vjerskog ubjeđenja da trebaju nositi hidžab, kao svoje vjerske obaveze.
Ne želim da tvrdim šta je ispravno, a šta nije. Samo iznosim bit problema, a to je da VSTV, nekoj uposlenici suda, određuje kako će se ona odijevati. Šta može, a šta ne može obući na svoje tijelo. Govorim o slobodama.

Nije upitno ko to želi, a ko ne želi priznati, već ko može da shvati, a ko ne.

P.S.
I još jednom pitanje, ako nisi uspio da shvatiš:

Šta ako ja hoću da nosim hidžab i da budem sudija? Eto ćejf mi. Šta onda? Činim kriminal, ugrožavam nekog, možda, pa ne mogu biti sudija?

Connaisseur Karlin wrote:

ABH017 wrote:1. Ne izbjegavam odgovor na tvoje pitanje, već je pitanje stiglo na pogrešnu adresu. A bojim se da tačan odgovor nećeš dobiti za života... ovdje.
2. Nije stvar u tome da li neko hoće nešto priznati ili ne. Apsolutno stoji da je propis nošenja hidžaba, Islamski vjerski propis (moram to ovako reći, iako znam da ovdje ima i pripadnika drugih religija), koji (kao i sve ostale vjerske propise u sekularnim društvima) sljedbenice Islama mogu, ali ne moraju prihvatiti (nema neke šeriatske policije ili nekakve institucije, koja bi ih primorala na to). Sve je na dobrovoljnoj osnovi, ali ipak u skladu sa njihovim vjerskim ubjeđenjem.
Ovom odlukom VSTV-a, uposlenice suda, koje imaju vjersko ubjeđenje da moraju nositi hidžab, jer im njihova vjera tako nalaže (ŠTO JE FAKT), ostavljene su da biraju između posla, za koji su se školovale i čitav život sticale potrebno iskustvo, i svog vjerskog ubjeđenja da trebaju nositi hidžab, kao svoje vjerske obaveze.
Ne želim da tvrdim šta je ispravno, a šta nije. Samo iznosim bit problema, a to je da VSTV, nekoj uposlenici suda, određuje kako će se ona odijevati. Šta može, a šta ne može obući na svoje tijelo. Govorim o slobodama.

Nije upitno ko to želi, a ko ne želi priznati, već ko može da shvati, a ko ne.

P.S.
I još jednom pitanje, ako nisi uspio da shvatiš:

Šta ako ja hoću da nosim hidžab i da budem sudija? Eto ćejf mi. Šta onda? Činim kriminal, ugrožavam nekog, možda, pa ne mogu biti sudija?

Pa neka promjene serijatski zakon sa novom fetvom da je nosenje marame cjef a ne religijska obaveza sluzbeno potvrdjena serijatksim zakonom.Eto rjesenja!

ABH017 wrote:

Connaisseur Karlin wrote:
Pa neka promjene serijatski zakon sa novom fetvom da je nosenje marame cjef a ne religijska obaveza sluzbeno potvrdjena serijatksim zakonom.Eto rjesenja!

Eto, tako se u Islamu ne radi. Možda u drugim religijama da, no u to ne bih ulazio, jer niti jedna religija nije dužna da analogno slijedi drugu. U Kur'anu je to čak izričito zabranjeno.
Niti jedna fetva se ne može donositi protivno Kur'anu i hadisu. Mislim da ti to vrlo dobro znaš, te ovu tvoju opasku (kao i većinu drugih) doživljavam kao pokušaj razvodnjavanja teme sa raznoraznim (ovdje bi trebala stajati valjana kvalifikacija, koju ne želim napisati zbog kućnog odgoja) komentarima.
I nisam ja nigdje napisao da je to nečiji ćejf, osim što sam pokušao objasniti onima (vama) koji nećete da shvatite, na ličnom primjeru. To može biti bilo ko, ko koristi maramu kao odjevni predmet.
Nije to zabrana konzumentima alkohola ili duhana da obavljaju sudsku funkciju, pa da pričamo o ćejfu i fetvama.
Ako ne možeš da shvatiš nisi ni obavezna da komentarišeš.

Connaisseur Karlin wrote:

ABH017 wrote:

Connaisseur Karlin wrote:
Pa neka promjene serijatski zakon sa novom fetvom da je nosenje marame cjef a ne religijska obaveza sluzbeno potvrdjena serijatksim zakonom.Eto rjesenja!

Eto, tako se u Islamu ne radi. Možda u drugim religijama da, no u to ne bih ulazio, jer niti jedna religija nije dužna da analogno slijedi drugu. U Kur'anu je to čak izričito zabranjeno.
Niti jedna fetva se ne može donositi protivno Kur'anu i hadisu. Mislim da ti to vrlo dobro znaš, te ovu tvoju opasku (kao i većinu drugih) doživljavam kao pokušaj razvodnjavanja teme sa raznoraznim (ovdje bi trebala stajati valjana kvalifikacija, koju ne želim napisati zbog kućnog odgoja) komentarima.
I nisam ja nigdje napisao da je to nečiji ćejf, osim što sam pokušao objasniti onima (vama) koji nećete da shvatite, na ličnom primjeru. To može biti bilo ko, ko koristi maramu kao odjevni predmet.
Nije to zabrana konzumentima alkohola ili duhana da obavljaju sudsku funkciju, pa da pričamo o ćejfu i fetvama.
Ako ne možeš da shvatiš nisi ni obavezna da komentarišeš.

Vjerovatno je u uranu zabranjeno mjenjati zakone,ali serijatksi zakoni nisu jednaki u svim serijatksim zakonima! Fetve su mjenjale zakona vjekovima,a to znaci,da danasnji mnogi dijelovi serijatskog zakona nisu bili slicni kao prije nekoliko vjekova.

Ako npr. ja kao sudija zelim nositi maramu u Sudinici tokom radnog dana, cu sigurno dobiti negativan odgovor,jer marama nije dio standardne uniforme Sudske grupe! Posotji protokol oblacenja u Sudnici,a koji moraju jednako postovati sve sudije.

ABH017 wrote:

Connaisseur Karlin wrote:

ABH017 wrote:
Eto, tako se u Islamu ne radi. Možda u drugim religijama da, no u to ne bih ulazio, jer niti jedna religija nije dužna da analogno slijedi drugu. U Kur'anu je to čak izričito zabranjeno.
Niti jedna fetva se ne može donositi protivno Kur'anu i hadisu. Mislim da ti to vrlo dobro znaš, te ovu tvoju opasku (kao i većinu drugih) doživljavam kao pokušaj razvodnjavanja teme sa raznoraznim (ovdje bi trebala stajati valjana kvalifikacija, koju ne želim napisati zbog kućnog odgoja) komentarima.
I nisam ja nigdje napisao da je to nečiji ćejf, osim što sam pokušao objasniti onima (vama) koji nećete da shvatite, na ličnom primjeru. To može biti bilo ko, ko koristi maramu kao odjevni predmet.
Nije to zabrana konzumentima alkohola ili duhana da obavljaju sudsku funkciju, pa da pričamo o ćejfu i fetvama.
Ako ne možeš da shvatiš nisi ni obavezna da komentarišeš.

Vjerovatno je u uranu zabranjeno mjenjati zakone,ali serijatksi zakoni nisu jednaki u svim serijatksim zakonima! Fetve su mjenjale zakona vjekovima,a to znaci,da danasnji mnogi dijelovi serijatskog zakona nisu bili slicni kao prije nekoliko vjekova.

Ako npr. ja kao sudija zelim nositi maramu u Sudinici tokom radnog dana, cu sigurno dobiti negativan odgovor,jer marama nije dio standardne uniforme Sudske grupe! Posotji protokol oblacenja u Sudnici,a koji moraju jednako postovati sve sudije.

Prije svega teško je čitati tvoje postove, ali kako znam šta i kako misliš onda znam napamet šta si htjela reći. Šeriatski zakon se usklađuje sa fetvama, onda kad Kur'an, hadis ili kijas (analogija prema već utvrđenim, sličnim, pravilima), ne definišu dovoljno precizno određenu oblast. Fetva se ne donosi zbog nečije želje ili ćejfa, pogotovo ne da bi se udovoljilo nekome kome se neki propis ne sviđa, a uopšte ga se ne tiče.
VSTV nije donio odluku da se sudije moraju oblačiti prema nekom dress code-u, kao što pokušavaš da lažno predočiš. Da jeste ova tema ne bi postojala. Radi se o zabrani nošenja vjerskih simbola, obnašaocima sudskih funkcija. Koliko je hidžab vjerski simbol, a koliko, vjerom, propisani način odijevanja muslimanke, neka svako za sebe prosudi.

Connaisseur Karlin wrote: Djeca su nekad morala nositi plavu keceju u osnovnu skolu,i ako nis postivala pravilo dobijala su ukor.
Sudovi u svijetu imaju protokol oblacenja: Sudije ne mogu doci na posao u framerkama, sa majicama kratkih rukava , u papaucama, sa kacketom ili sesriom na glavi,sa nausnicama na nosu ( u BiH je neko spomeno da je jedan lik sa nausnicama zaposlen u Sudu,a to naravno najcesce nije dozvoljeno).
Ti pokusavas nosenje marame postaviti na razinu obicnog odjevnog predmeta,ali shvati,takav predmet bi bio i meni zabranjen,je nije dio protokola oblacenja na Sudu. Ne mozes reci da lazem jer sam napisala da Sud ima protokol oblacenja( to vlro uobicajena ,standrdna pojava u svijetu), a nisi postavio link ili izvjestaj o protokolu oblacenja na VTSV.

KB9 wrote:malo si sad zapetljo to, ne znam da li namjerno ili ne al nije bitno, ugl moze zena bit prava muslimanka i kad ne nosi hidzab, tako ispade na kraju

ABH017 wrote:

Connaisseur Karlin wrote: Djeca su nekad morala nositi plavu keceju u osnovnu skolu,i ako nis postivala pravilo dobijala su ukor.
Sudovi u svijetu imaju protokol oblacenja: Sudije ne mogu doci na posao u framerkama, sa majicama kratkih rukava , u papaucama, sa kacketom ili sesriom na glavi,sa nausnicama na nosu ( u BiH je neko spomeno da je jedan lik sa nausnicama zaposlen u Sudu,a to naravno najcesce nije dozvoljeno).
Ti pokusavas nosenje marame postaviti na razinu obicnog odjevnog predmeta,ali shvati,takav predmet bi bio i meni zabranjen,je nije dio protokola oblacenja na Sudu. Ne mozes reci da lazem jer sam napisala da Sud ima protokol oblacenja( to vlro uobicajena ,standrdna pojava u svijetu), a nisi postavio link ili izvjestaj o protokolu oblacenja na VTSV.

Slažem se ja sa tim i nema potrebe da toliko objašnjavaš šta znači kodeks oblačenja, ponašanja itd. Dress code ima i moja firma i ja ga moram poštovati.
Ne postavljam ja nošenje marame na nivo običnog odjevnog predmeta, već upravo ti sa upornim, papagajskim pozivanjem na dress code.
Ja sam, naprotiv, jasno rekao da se radi o vjerski propisanom, odjevnom predmetu za muslimanke. Ali sam, u smislu diskriminacije takvom odlukom, naveo mogućnost nošenja marame, kao običnog odjevnog predmeta. Recimo da određena osoba ima problem sa opadanjem kose, ili ide na hemodijalizu, a želi da radi svoj posao u sudu (eto nek ne bude samo zbog "ćejfa", kad moram da crtam da se shvati). Hoće li joj neko skinuti sa glave maramu, kapu, periku ili će je izbaciti iz zgrade suda? Kad već želiš da razvodnjavaš u tom pravcu.


Međutim, to nije tema ove emisije. Polupala si lončiće i samo ideš dalje i dalje u razvodnjavanju, ne obazirući se na to šta ti se govori.
Tema ove emisije je odluka VSTV-a o zabrani nošenja hidžaba (sukladno odluci o zabrani nošenja vjerskih simbola).
Postoji druga, interna, odluka VSTV-a o kodeksu oblačenja, koju imaju gotovo sve ozbiljnije firme (čak i privatne), koja sa ovom, prvom spomenutom, nema nikakve veze, te stoga ne smatram uopšte za potrebno spominjati je. Ako imaš želju da pišeš o tome, otvori temu pa piši, samo to neće proći na pdf politika, već ćeš morati naći "moda i oblačenje", ili tako nešto. A ujedno sam siguran da te to uopšte ne privlači, jer tamo nećeš moći izigravati dežurnog policajca zaduženog za pitanja Bošnjaka, niti naturati svoja kvazi mišljenja i kvazi rješenja Bošnjacima (tvojoj omiljenoj skupini za komentarisanje), pa čak i muslimanima (kako pretenciozno to zvuči).

Evo postavit ću ti link na kojem možeš pročitati još nečije mišljenje, a da nije nikakav nepoželjni (da ne koristim teže riječi) muftija, reis, imam ili vehabija.
Usput, pogledaj ko su potpisnici ovog saopštenja, pa će ti možda biti jasno da ovo nije pitanje "ćejfa", "fetve", "šeriata", "kodeksa oblačenja"....

http://--- NO LINKS ---/mobile/clanak/BiH/392553

Connaisseur Karlin wrote:

ABH017 wrote:

Connaisseur Karlin wrote: Djeca su nekad morala nositi plavu keceju u osnovnu skolu,i ako nis postivala pravilo dobijala su ukor.
Sudovi u svijetu imaju protokol oblacenja: Sudije ne mogu doci na posao u framerkama, sa majicama kratkih rukava , u papaucama, sa kacketom ili sesriom na glavi,sa nausnicama na nosu ( u BiH je neko spomeno da je jedan lik sa nausnicama zaposlen u Sudu,a to naravno najcesce nije dozvoljeno).
Ti pokusavas nosenje marame postaviti na razinu obicnog odjevnog predmeta,ali shvati,takav predmet bi bio i meni zabranjen,je nije dio protokola oblacenja na Sudu. Ne mozes reci da lazem jer sam napisala da Sud ima protokol oblacenja( to vlro uobicajena ,standrdna pojava u svijetu), a nisi postavio link ili izvjestaj o protokolu oblacenja na VTSV.

Slažem se ja sa tim i nema potrebe da toliko objašnjavaš šta znači kodeks oblačenja, ponašanja itd. Dress code ima i moja firma i ja ga moram poštovati.
Ne postavljam ja nošenje marame na nivo običnog odjevnog predmeta, već upravo ti sa upornim, papagajskim pozivanjem na dress code.
Ja sam, naprotiv, jasno rekao da se radi o vjerski propisanom, odjevnom predmetu za muslimanke. Ali sam, u smislu diskriminacije takvom odlukom, naveo mogućnost nošenja marame, kao običnog odjevnog predmeta. Recimo da određena osoba ima problem sa opadanjem kose, ili ide na hemodijalizu, a želi da radi svoj posao u sudu (eto nek ne bude samo zbog "ćejfa", kad moram da crtam da se shvati). Hoće li joj neko skinuti sa glave maramu, kapu, periku ili će je izbaciti iz zgrade suda? Kad već želiš da razvodnjavaš u tom pravcu.


Međutim, to nije tema ove emisije. Polupala si lončiće i samo ideš dalje i dalje u razvodnjavanju, ne obazirući se na to šta ti se govori.
Tema ove emisije je odluka VSTV-a o zabrani nošenja hidžaba (sukladno odluci o zabrani nošenja vjerskih simbola).
Postoji druga, interna, odluka VSTV-a o kodeksu oblačenja, koju imaju gotovo sve ozbiljnije firme (čak i privatne), koja sa ovom, prvom spomenutom, nema nikakve veze, te stoga ne smatram uopšte za potrebno spominjati je. Ako imaš želju da pišeš o tome, otvori temu pa piši, samo to neće proći na pdf politika, već ćeš morati naći "moda i oblačenje", ili tako nešto. A ujedno sam siguran da te to uopšte ne privlači, jer tamo nećeš moći izigravati dežurnog policajca zaduženog za pitanja Bošnjaka, niti naturati svoja kvazi mišljenja i kvazi rješenja Bošnjacima (tvojoj omiljenoj skupini za komentarisanje), pa čak i muslimanima (kako pretenciozno to zvuči).

Evo postavit ću ti link na kojem možeš pročitati još nečije mišljenje, a da nije nikakav nepoželjni (da ne koristim teže riječi) muftija, reis, imam ili vehabija.
Usput, pogledaj ko su potpisnici ovog saopštenja, pa će ti možda biti jasno da ovo nije pitanje "ćejfa", "fetve", "šeriata", "kodeksa oblačenja"....

http://--- NO LINKS ---/mobile/clanak/BiH/392553

Podvuceni dio teksta: o tome se pisalo na temi ! Procitaj temu od pocetka!

P.S. link je nepravilan!

ABH017 wrote:

Connaisseur Karlin wrote: Podvuceni dio teksta: o tome se pisalo na temi ! Procitaj temu od pocetka!

P.S. link je nepravilan!

I uprkos tome što se pisalo, ti i dalje isto pišeš.
Evo drugi link.
http://www.bljesak.info/mob/clanak/146454