Forum Klix.ba

Luke Perry wrote:Naravno da ces mu kupiti pistolj kad si i sam dobrovoljno kao maloljetnik isao ratovati i jos se time hvalis.

sheilak wrote:

dallton wrote:promjeni naslov teme da vise ljudi procita....

zvucace ruzno, ali od kacavende me uopste ne cudi...uostalom kompletna srpska pravoslavna crkva od vrha do dna je fasisticka, sto su nebrojeno puta dokazali - blagosiljanje karadzica, arkana, milosevica, nosanje mostiju po kosovu (pocetak rata u bivsoj jugi) ..na milosevica uopste nisam ljut jer smatram da je bio manipulator a ne nacioonalista, ali SPC je najvise kriva za rat svojom ideologijom

ako se ovo dokaze na sudu, dabogda ga zatvorili u zenicu na 1000 godina

Slazem se s tobom.
Kacavenda je psihicki bolestan covjek, cak i laik to moze zakljuciti. Ili mozda se to mozda naziva patologijom, a u biti je zlo. Ne znam kako bih to drugacije objasnila.

tempora wrote: A kada kazem proces budjenja, zaista ne mislim na ove glupe ublehe, tipa: "moje dijete ce znati sta je to cetnik".....ili "ucit cu ga ja sto znaci biti Srbin".......
Time se mi branimo i poklanjamo nadu u buducnost te time smatramo da smo svoju odgovornost i iznijeli posteno i casno. Sto je sve osim ispravnog i odgovornog. Stoga, te i takve parole ostavite za kucnu radinost. One nisu nista drugo nego ucestvovanje u mitovima iz kojih se radjaju neki novi genocidi te spiranje odgovornosti uz popodnevnu kafu.

Luke Perry wrote:militantna budala. vjerovatno se odjevas u novootvorenom army shopu.

Luke Perry wrote:militantna budala. vjerovatno se odjevas u novootvorenom army shopu.

sta ste se nakostrijesili odmah

itekako ima veze sa kacavandom i ostalom bagrom
nedaj Boze da sam ja prosao kroz logor,da me je neko mucio ili da su mucili nekog iz moje familije,ja bi zivio za dan kada cu naci tog monstruma i tada bi ga roknuo
i ako me uhvate,Boze moj i robija je za ljude,10 godina se prezivi
ali zato svaki dan kad se probudim,to bi bilo sa kezom na licu i svaki dan bi se smijao
i kad izadjem,onda lagano na grob tog monstruma da ga jos i zapisam kvalitetno

ld wrote:

@abacija
jel tebi poznato djelovanje handjar divizije u istocnoj bosni u 2 svj ratu
pusti sad suplju od strane srpskih historicara

konkretno handjar divizija je spasila ogroman broj bosnjaka u istocnoj bosni i podrinju od cetnickog noza
to je ono sto je bitno i na to sam itekako ponosan
ukoliko je neko od njih ubio kojeg civila,to je za osudu
uglavnom nisu kruzili kamionima i kupili civile i ubijeli ih,kao sto su srbi radili jevejima po beogradu
a nisu vala ni jasenovac organizovali

i u zadnjem ratu 1992-1995 bosnjaci su najmanje,bas jako malo zlocina ucinili,oko 3% svih zlocina pocinjenih u bosni otpada na armiju bih
i to sto je ucinjeno to su induvidualni slucajevi
bar su to sve relevantne institucije potvrdile
za razliku od srba i hrvata koji su instuticionalno cinili genocid i zlocine od vrha pa do obicnog vojnika,svi su ucestovali u udruzenom zlocinackom poduhvatu

tako je bilo i u 2 svj ratu
hrvati su imali jasenovac
cetnici nisu imali potrebe za logorom,jer su sve ubijli na licu mjesta
u 2 svj ratu je ubijeno bosnjaka vise nego u zadnjem ratu,oko 110 000 bosnjaka je ubijeno u 2 svj ratu
90% njih je ubijeno od strane cetnika
da nije bilo handjar divizije,taj broj bi bio par puta veci sigurno

Vladika koji je blagosiljao smrt

Vasilije Kačavenda je jedini vladika koji se nije vratio u sjedište eparhije. Ne govori li i ta činjenica više o njemu nego o Tuzli koju uporno žigoše kao sredinu u kojoj se ne može "slobodno ni disati"? Kakvi su to "odgovarajući uslovi" i ko ih u Tuzli treba stvoriti da bi Kačavenda shvatio da mu je mjesto u tom gradu, a ne u Bijeljini?

Prvi dani rata u proljeće 1992. tuzlanskog slikara Nesima Tahirovića zatekli su u Njemačkoj. Znajući ko i odakle gruha po njegovom gradu, uputio je pismo vladiki Vasiliju Kačevendi i, podsjećajući ga na tridesetogodišnje druženje, zamolio da pripazi njegovu familiju, ali i druge Tuzlake. "Kao brata i Božijeg čovjeka, molim te urlikni i svojom riječju zaustavi krvoproliće, jer čovjek na ovom svijetu ima samo jedan život. Ovog momenta hoću da vjerujem da Ti to možeš učiniti", vapio je u svom pismu Nesim. Ali Kačavende nije bilo na tuzlanskoj adresi. Među prvima zaprašio je put Bijeljine i iz Vladikinog dvora pokupio sve umjetničke vrijednosti.

Četrnaest godina kasnije, udobno smješten u novosagrađenoj rezidenciji u Bijeljini, Kačevanda jadikuje nad svojom sudbinom. Vapi za Tuzlom, jer, kako kaže, "kad bih mogao slobodno da dišem i obavljam svoju dužnost, odmah bi se vratio". (Večernje novosti, 23. 2. 2006.) Gospodin Kačavenda priznaje da nema pravo da premješta drevno sjedište eparhije, ali to je učinio. Svjestan je da bi njegov povratak pozitivno djelovao i na povratak sunarodnika na prostor Tuzlanskog kantona, ali to ne čini. Samo zbog toga što ne zna kako bi mu bilo da prošeta Tuzlom u mantiji. Naravno, nije jednostavno prošetati tuzlanskim Korzom - valja sresti stare poznanike i ljudima pogledati u oči. Možda mu neko i kaže - kada čovjek pred Bogom nije čist, ljudi tu malo mogu učiniti. A što se tiče Tuzle - bujrum!

USPOSTAVLJANJE BALANSA: No, njegov najveći problem je bio i ostao rat. "Oni koji prisustvuju ubistvu nevinih, a ne rizikuju svoje živote da bi to spriječili, krivi su na način koji nije adekvatno osmišljen pravno, politički ili moralno." (Karl Jaspers) Kačavenda je cijelo vrijeme rata bio svjedok stradanja bijeljinskih Bošnjaka, zatiranja tragova o njihovom postojanju, a ni glasa nije pustio. U oblikovanju srpskog nacionalizma, uz davanje moralnog oprosta za ostvarenje svetih ciljeva, značajnu ulogu odigrala je i Srpska pravoslavna crkva, a jedan od njenih "jastrebova" je Vasilije Kačavenda. Sumirajući stavove svoje crkve prema Muslimanima, Kačavenda 1993. izjavljuje: "Mi, Srbi, vrlo dobro znamo da za jedan određeni dio Muslimana vrijedi pravilo: što više ubiju nevjernika, bliži su nebesima." (Narod u vlasti politike, Evropske novosti, 4. mart 1993., str. 10)

I kada je Srpska pravoslavna crkva 1993. zatražila da se zabrani abortus, puku je poturen etnički umjesto moralnog argumenta. I tada njene stavove tumači Kačavenda. Uz podsjećanje da Srbi u Srbiji čine manje od dvije trećine stanovništva i da bi se omjer u BiH mogao još više smanjiti, on naglašava: "Ja iznad svega imam u vidu srpsku pravoslavnu ženu. Ovo će trajati sve dok Srbi u Srbiji ne postanu manjina i počnu živjeti u zemlji koja više nije njihova nacionalna država. Država će pripadati onima koji imaju najviše ljudi." (Odbranimo svetinju života, Pravoslavlje, 1. maj 1993., str. 5)

Treba li podsjećati kako su Karadžić i Mladić za relativno kratko vrijeme balans između Srba i Bošnjaka u BiH popravili u korist prvih i kako je sličan plan Milošević, protjerivanjem Albanaca sa Kosova, pokušao realizovati u Srbiji.

Vasilije Kačavenda je sveštenicima ličnim primjerom pokazivao kako treba hrabriti i bodriti srpske sinove. Često je odlazio na ratište i blagosiljao njihova oružja. Neposredno pred oslobađanje dijela Ozrena, u manastiru Svete Trojice, u Vozući, blagoslovio je četničke jedinice rekavši: "Ja se danas iskreno osjećam kao car Lazar nekad na Kosovu. Neka vam današnje pričešće bude vozućka kosovska večera, da dobijete novu snagu i zauvijek protjerate neprijatelja…"

VLADIKA KAO SULTAN: Koristeći svoj crkveni autoritet, odmah po dolasku u Bijeljinu, vladika Kačavenda na području svoje eparhije zavodi neobično pravilo - svaki od njegovih sveštenika morao je slati svoju ženu u njegov dvor na rad u trajanju od sedam dana. Javnost je bila šokirana ovakvom odlukom, a pravoslavni sveštenik iz sela Zagoni, Radomir Marković, koji je ujedno i diplomirani pravnik, kada je saznao o kakvoj se "ispomoći" radi, zabranio je svojoj ženi da ode. Zbog odbijanja poslušnosti vladika u Zagone šalje 30 ratnih razbojnika da ga izbace iz kuće. Tom prilikom ranjena je popadija i od dobijenih rana umrla, a pop izbačen na ulicu. Pravoslavni vjernici iz Zagona su protestirajući traktorima i automobilima blokirali Bijeljinu. Uzalud. Vladika je tog dana na večeri ugostio Radovana Karadžića. Da se zna ko je bog na zemlji.

POKRŠTAVANJE MUSLIMANA: Vasilije Kačavenda je mudro prešutio i nespornu činjenicu da su njegovi sveštenici tokom rata pokrštavali bijeljinske Muslimane. Dvostruka korist: može se lijepo zaraditi, a i smanjuje se broj "Turaka" u Bijeljini. Jedan od konvertita koji je ime Ferhat promijenio u Filip je to ovako objasnio: "Ako ste izabrali da živite u Srpskoj Republici, onda morate nešto učiniti zauzvrat." (Evropa se vraća u srednji vijek, Liljan, 15. 12. 1993., str.17) Upravo na području Kačavendine eparhije događalo se da pravoslavni sveštenici, uz kolektivna pokrštavanja po crkvama, posao razvijaju i prodajom uvjerenja o pokrštavanju onim Muslimanima koji su htjeli izbjeći progone i protjerivanja. Za takvu uslugu se plaćalo do 500 DM.

Samo u Osnovnoj školi Radojka Lakić, koja je, po dolasku Kačavende u Bijeljinu, ekspresno dobila novo ime po Svetom Savi, pokršteno je nekoliko prosvjetnih radnika (prezimena izostavljamo da bi ljude poštedjeli neprijatnosti): Omer je postao Ostoja, Mevlida - Marijana, Zekerijah - Zoran itd. itd. Što bi rekao Kačavendain portparol Neđo Pajić, predsjednik Crkvenog odbora u Bijeljini: "Nema tu ništa lošeg, ljudi su to sami htjeli i vratili se vjeri svojih pradjedova"?! Da nisu, ostali bi bez posla, a možda i bez glave na ramenu.

Ima li bolje preporuke za potencijalnog patrijarha Srpske pravoslavne crkve?!

Obeščastio je i Jevanđelje

Beogradska Glorija početkom ove godine, pod naslovom Versaj na srpski način, objavila je reportažu-hvalospjev o vladiki Kačavendi. Na tekst je reagovao Lazar Manojlović, novinar i nezavisni intelektualac iz Bijeljine. Glorija tu reakciju nije objavila, ali je ona nekako došla do beogradske Republike koja je u cijelosti prenijela Manojlovićevo portretisanje Kačevande. Po njemu, "mnogi mladići, naivni i nevini, nisu više među živima zahvaljujući ratnim pokličima vladike koji je pobjegao iz Tuzle". Manojlović procjenjuje da je "previše zla vezano za ime zvorničko-tuzlanskog vladike koji stoluje u Bijeljini" i optužuje da "u svom crnomantijaškom pohodu i neviđenoj pohlepi, vladika nije birao sredstva da stigne do cilja". Svoje stavove Lazar Manojlović je potkrijepio slijedećim činjenicama:

- Odmah po dolasku u Bijeljinu (pobjegao je iz Tuzle i ostavio vjernike same) sa svojim crnomantijašima počinje ratnohuškački pohod, dominiraju govor mržnje i prijetnje svima koji ne prihvataju njegove skute, a svuda daje blagoslov politici zla psihopate Karadžića;

- U svojoj pohlepi i nezasitosti vladika, u ime boga Marsa i boga Aresa, ruši deset muslimanskih kuća, uglednih domaćina u centru Bijeljine i počinje gradnju manastira, crkve i svog groba. Zaboravlja pop Vaso na osnovnu hrišćansku i ljudsku maksimu da je oteto i prokleto;

- Deset godina kasnije, sudskom odlukom, za porušene kuće i dvorišta od razjarenog vladike, Skupština Opštine Bijeljina mora vlasnicima da isplati dva miliona KM sa kamatom, a vladika ćuti;

- Nije se vladika, u svojim monstrouznim pohodima, zaustavio samo na muslimanskim kućama i dvorištima. Na tom putu stvaranja parčeta neba na zemlji vladika će nasilno, iz njihovih kuća, izbaciti dvojicu najuglednijih ljudi u Bijeljini, Dimitrija Čolakovića, profesora i bratanca Rodoljuba Čolakovića, i Boru Đurkovića, diplomiranog pravnika, najuglednijeg predsjednika Opštine u posljednjih 50 godina. Obojica su pretrpjela moždane udare i umrli. U njihovu kuću vladika je uveo svoje crnomantijaše i osvajače;

- Treće zlo, u stvaranju manastirskog kompleksa, vladika čini nasilnim useljenjem u zgradu Opštinskog komiteta SK-a jer on mrzi komuniste kao teroriste (sic!). U toj zgradi je današnji Vladičanski dvor koji Bijeljinci zovu Bijeli dvor;

- Pozlatio je vladika svoje odaje i unio namještaj koji je filigranske izrade, a basnoslovno plaćen. Uživa vladika u zlatu i pozlatama, dok mu vjernici preturaju po kontejnerima tražeći hranu. Ne pada Kačavendi na pamet da otvori narodnu kuhinju, jer popovi samo uzimaju, a nikad ne daju. Svaki građanin Bijeljine zna da je Kačavenda u toku rata svu humanitarnu pomoć, upućenu iz inostranstva, preprodao i blago zadržao. Ko j… sirotinju? Njima će Bog pomoći. Amin!;

- Skupština Opštine Bijeljina je ekspresno vratila crkvi zemlju koja je oduzeta nakon Drugog svjetskog rata. Kačavenda je istu odmah prodao tzv. izbjeglicama na parceli Obrijež gdje je sada novo naselje;

- Zašto samo on ne smije da se vrati u Tuzlu koja je i danas multietnički grad i grad raje. Zna Vaso koja je zla počinio i zašto se boji…Blagoslovio je vladika politiku zla Radovana Karadžića, a i danas, u svojim javnim propovijedima, koristi jezik iz 1992. Znaju to građani i Tuzle i Semberije. Kačavenda ima nemirne snove i u zlatnom krevetu i u zlatnim odajama. Voli pop da živi u raju dok narod umire u bijedi. Obeščastio je vladika i oltar i Jevanđelje.

"Toliko od mene, odgovorni uredniče. Od sjajne Glorije izađe sjaj i bijeda. Nemojte ratne zločince proglašavati svecima. Dosta je jedan Nikolaj Velimirović", napisao je Lazar Manojlović.

BH DANI (http://www.bhdani.com)

ld wrote:

tempora wrote:Sta hoces da mi kazes? Id? Sta je poenta tvoga komentara na moj?

poenta mog komentara,da nikad ne treba zaboraviti,nikada oprostiti i uvijek pisati i opominjati svoje bliznje o zlu koje se krije u nasoj domovini
zlu koje sada ima kakvo,takov lijepo lice,ali koje u jednom momentu se moze promjeniti
kao sto su kumovi i komsije ubijali svoje komsije u istocnoj bosni,mucili ih,silovali,ubijali
a bili su kumovi,prijatelji,komsije,znali su se citav zivot

ako se to desavalo 10 puta u zadnjih 150 godina,ko si ti da meni garantujes da se nece desiti ponovo meni ili mojoj djeci????

ima jedna dobra misao
narodi koji ne uce iz svoje istorije,zasluzuju da im se istorija ponovi i ponavlja im se
pa sad kontaj sta je pisac time htjeo da kaze

Luke Perry wrote:Paz ti njega iz zenice gdje u krugu od 40-50 km nema veceg srpskog naselja

turban wrote:

Luke Perry wrote:militantna budala. vjerovatno se odjevas u novootvorenom army shopu.

Ti bi trebao da se malo zapitas sta si ti napisao meni,''Turban sto te Srbi ne ubise".Samo toliko da se zna ko ucestvuje u diskusiji koja je prvenstveno usmjerena kao opomena od zaborava...

tempora wrote:

ld wrote:

tempora wrote:Sta hoces da mi kazes? Id? Sta je poenta tvoga komentara na moj?

poenta mog komentara,da nikad ne treba zaboraviti,nikada oprostiti i uvijek pisati i opominjati svoje bliznje o zlu koje se krije u nasoj domovini
zlu koje sada ima kakvo,takov lijepo lice,ali koje u jednom momentu se moze promjeniti
kao sto su kumovi i komsije ubijali svoje komsije u istocnoj bosni,mucili ih,silovali,ubijali
a bili su kumovi,prijatelji,komsije,znali su se citav zivot

ako se to desavalo 10 puta u zadnjih 150 godina,ko si ti da meni garantujes da se nece desiti ponovo meni ili mojoj djeci????

ima jedna dobra misao
narodi koji ne uce iz svoje istorije,zasluzuju da im se istorija ponovi i ponavlja im se
pa sad kontaj sta je pisac time htjeo da kaze

Opet ne razumijem? Je li to ono, uciti svoju djecu da okace mjesec i zvijezdu velicine registarske tablice na grudi, da spominju "vlahe" i da svako malo naprave kakav krvavi Bajram uz blagoslov svojih roditelja te uz muziku nevjeste genocida -Cece?
Istina, mozda pravim malo karikaturu od tog "odgoja" ali ja za ovih poslijeratnih godina ne vidim drukcije. Ne vidim da se nesto raskidamo uceci sebe i ostatak nase okoline ispravnosti, pravdi, odgovornosti?
A znam samo jedno. Ako mi je rat oduzeo sto je mogao oduzeti, osim evo golog zivota, moja je najveca odgovornost da se rjecju i ponajvise djelom nosim odgovornost za istinu i pravdu te da kroz isto, ne ostetim nikoga. Ama bas nikoga. Sto znaci, da zlocin nazivam imenom i prezimenom. I opet imenom i prezimenom. I opet, ako mi je rat oduzeo sve osim golog zivota, nije mi oduzeo razum i osjecaj za ispravnost.
I onoga momenta kada unesem oruzje u svoju kucu, kako bih svoje dijete kao odgojila i zastitila od buduceg genocida, tada cu znati da je pravda, zivot i sloboda zauvijek izgubila.

ld wrote:sta ste se nakostrijesili odmah

itekako ima veze sa kacavandom i ostalom bagrom
nedaj Boze da sam ja prosao kroz logor,da me je neko mucio ili da su mucili nekog iz moje familije,ja bi zivio za dan kada cu naci tog monstruma i tada bi ga roknuo
i ako me uhvate,Boze moj i robija je za ljude,10 godina se prezivi
ali zato svaki dan kad se probudim,to bi bilo sa kezom na licu i svaki dan bi se smijao
i kad izadjem,onda lagano na grob tog monstruma da ga jos i zapisam kvalitetno

ljudi moji,sve dok mi budemo merhametli i oprastali,uvijek ce nas klati,mozda ne u nekih 10,20 godina
ali ako budemo zaboravili i oprostili,sigurno ce ubijati nasu djecu ili unuke

moje dijete ce akoBogda da vrlo dobro zna ko su cetnici,ko su srbi i sta se dogodilo u zadnjem ratu
znace sta je bilo i u prijasnjim ratovima
a ja cu ga upisati prvo na streljastvo i na borilacke sportove akoBogda
cim napuni 18 godina,babo ce da mu kupi pistolj,naravno po zakonu i na dozvolu,i poslije u lovacki klub i karabin
bas kao sto i ja sam trenirao strljastvo prije rata,ganjao sam borilacke sportove,redovno treniram i danas
naravno tu je i obavezna utoka i to po zakonu,na dozvolu,akoBogda sad cu da se ukljucim u lovacko drustvo i kad sam u bosni malo da skacem po planinama i da se malo lovi

sadeta wrote:

ld wrote:sta ste se nakostrijesili odmah

itekako ima veze sa kacavandom i ostalom bagrom
nedaj Boze da sam ja prosao kroz logor,da me je neko mucio ili da su mucili nekog iz moje familije,ja bi zivio za dan kada cu naci tog monstruma i tada bi ga roknuo
i ako me uhvate,Boze moj i robija je za ljude,10 godina se prezivi
ali zato svaki dan kad se probudim,to bi bilo sa kezom na licu i svaki dan bi se smijao
i kad izadjem,onda lagano na grob tog monstruma da ga jos i zapisam kvalitetno

ljudi moji,sve dok mi budemo merhametli i oprastali,uvijek ce nas klati,mozda ne u nekih 10,20 godina
ali ako budemo zaboravili i oprostili,sigurno ce ubijati nasu djecu ili unuke

moje dijete ce akoBogda da vrlo dobro zna ko su cetnici,ko su srbi i sta se dogodilo u zadnjem ratu
znace sta je bilo i u prijasnjim ratovima
a ja cu ga upisati prvo na streljastvo i na borilacke sportove akoBogda
cim napuni 18 godina,babo ce da mu kupi pistolj,naravno po zakonu i na dozvolu,i poslije u lovacki klub i karabin
bas kao sto i ja sam trenirao strljastvo prije rata,ganjao sam borilacke sportove,redovno treniram i danas
naravno tu je i obavezna utoka i to po zakonu,na dozvolu,akoBogda sad cu da se ukljucim u lovacko drustvo i kad sam u bosni malo da skacem po planinama i da se malo lovi

@ld ...nemoj boga ti u Bosnu, dosta nam je takvih mamlaza ovdje de jos i ti dodji. kad si takav pasha sto ne ubijas tamo gdje jesi?! ne moze, jel'da? ne ide, ljudi imaju drzavu, zakon i sve normalno fercera, pa bi ti malo u Bosnu da koljes narod?! ma mrsh

Soul_Sista wrote:U poređenju s ostalim događijama iz rata, ova tema nije dovoljno obrađena u samoj Bosni i Hercegovini. Pojavilo se izdanje Saveza logoraša «Preklinjala sam ih da me ubiju« kao zbirka svjedočenja, priprema se objavljivanje knjige Aleksandre Stighlmaer, postoji i izvjestan broj objavljenih tekstova na ovu temu. Unutar regionalnih studija «Demokratizacija i ljudska prava u Jugoistočnoj Evropi» odbranjena je magistarska tema o masovnim silovanjima kao ratnom zločinu u Bosni i Hercegovini. 3 Međutim, može se zaključiti da značaj ove teme nije praćen objavljenim radovima. Indikativno je da presude Haškog Tribunala (Međunarodni krivični sud za zločine počinjene na prostorima bivše Jugoslavije) nisu predmet dubljih pravnih ili ekspertnih analiza, premda se rad Tribunala pažljivo prati.

http://www.odjek.ba/index.php?broj=03&id=21

Luke Perry wrote:

turban wrote:

Luke Perry wrote:militantna budala. vjerovatno se odjevas u novootvorenom army shopu.

Ti bi trebao da se malo zapitas sta si ti napisao meni,''Turban sto te Srbi ne ubise".Samo toliko da se zna ko ucestvuje u diskusiji koja je prvenstveno usmjerena kao opomena od zaborava...

Bezobraznim ljudima se tesko sta drugo moze pozeliti.

ld wrote:

sadeta wrote:

ld wrote:sta ste se nakostrijesili odmah

itekako ima veze sa kacavandom i ostalom bagrom
nedaj Boze da sam ja prosao kroz logor,da me je neko mucio ili da su mucili nekog iz moje familije,ja bi zivio za dan kada cu naci tog monstruma i tada bi ga roknuo
i ako me uhvate,Boze moj i robija je za ljude,10 godina se prezivi
ali zato svaki dan kad se probudim,to bi bilo sa kezom na licu i svaki dan bi se smijao
i kad izadjem,onda lagano na grob tog monstruma da ga jos i zapisam kvalitetno

ljudi moji,sve dok mi budemo merhametli i oprastali,uvijek ce nas klati,mozda ne u nekih 10,20 godina
ali ako budemo zaboravili i oprostili,sigurno ce ubijati nasu djecu ili unuke

moje dijete ce akoBogda da vrlo dobro zna ko su cetnici,ko su srbi i sta se dogodilo u zadnjem ratu
znace sta je bilo i u prijasnjim ratovima
a ja cu ga upisati prvo na streljastvo i na borilacke sportove akoBogda
cim napuni 18 godina,babo ce da mu kupi pistolj,naravno po zakonu i na dozvolu,i poslije u lovacki klub i karabin
bas kao sto i ja sam trenirao strljastvo prije rata,ganjao sam borilacke sportove,redovno treniram i danas
naravno tu je i obavezna utoka i to po zakonu,na dozvolu,akoBogda sad cu da se ukljucim u lovacko drustvo i kad sam u bosni malo da skacem po planinama i da se malo lovi

@ld ...nemoj boga ti u Bosnu, dosta nam je takvih mamlaza ovdje de jos i ti dodji. kad si takav pasha sto ne ubijas tamo gdje jesi?! ne moze, jel'da? ne ide, ljudi imaju drzavu, zakon i sve normalno fercera, pa bi ti malo u Bosnu da koljes narod?! ma mrsh

najradije bi ti nesto rekao,ali ne mogu,banovace me bezveze
recimo da mi to kazes u lice,sigurno vise nikad to nebi rekao-la

drugo,ja sam se borio do kraja rata za moj narod i drzavu,tako da nisam opterecen sta ti mislis
sto se tice mog zivota ovdje,hvala Bogu ja nemam nekih problema,ali ako neko dodje da meni pravi probleme,to se lako rijesi
ili ga otjeram u p.materinu ili ga prebijem
uglavnom kad zaglamim,poklope se i sute
svi bi oni volili da se popnu na ledja i da jasu,ali to kod mene ne prolazi i zavrseno

a sto se tice mog dolaska,ja ti redovno dolazim dole,ako imas problema s tim,molim te javi se na pp,pa cu ti poslati detalje gdje izlazim i kad cu biti dole,pa ti bujrum pokusaj da budes mangup,pa mi zabrani da dolazim
ili sarajevo ili zenica,gdje god ti je volja