Ahmmed wrote:Fenjer, tio kažeš sljedeće:
Ljudi koji napadaju tkz. tradicionalnu interpretaciju islama, nasa su braca, svidjalo se to nama ili ne. Kako nismo birali kada cemo se roditi i gdje, nismo birali ni ko ce sve biti musliman. To je Allahov dar, u kojemu se sigurno krije Allahova neusporediva mudrost. Nase je da pokusamo dokuciti sto vise djelica te mudrosti. Makar nam se i ne svidjali, imamo obavezu te ljude voliti, makar oni druge, a sto se ponekad jasno primjeti, mrzili.
Bojim se da je ova rečenica u neskladu sa hadisom koji si naveo, a koji govori o karakteristikama pravog muslimana, od čijeg su, između ostalog, jezika mirni i drugi muslimani.
Dalje, ovo oko dara Allaha dž.š....Pa, nisam baš siguran, da je naganjavanje s vehabijama, Allahov dar....No, o tome smo i previše diskutirali na ovom forumu.
I pogotovo mi se ne da dokučivati ,kako ti reče, " što više djelića te mudrosti"
Oko ove obaveze....Allah dž.š. ne traži bezuvjetnu ljubav prema svim živućim stvorenjima....Allah dž.š. , krzo svoju vjeru, islam, u središte međuljudskih odnosa, bilo koje vrste, stavlja pravdu. A onaj koji nanosi nepravdu nekome drugom, a da mi je mater rođena, ne može biti predmetom bezuvjetne ljubavi,jer su nepravda i ljubav, prilično nespojivi pojmovi.
Kad spominjem tkz "
vehabije" nisam ih sve smjestio pod jedan krov, vec sam ilustrirao istupke pojedinaca, a takvi istupci dolaze iz raznih uglova..Te shodno ovom ljudi cesto donose sud o tudjim istupcima a svoje ne vide.
A uzrok ovog je nepoznavanje biti pitanja u kojem se dvije strane ne slazu, ili nepoznavanje argumenata koje jedna strana upucuje drugoj, ili neznanje biti argumenta koji se nalazi kod druge strane uz poznavanje biti vlastite argumentacije i prosudjivanja.
Te kad pisem u zadnjem dijelu odnosi se na vaznost jedinstva, da ne otpisujemo jedni druge, bezobzira
na taj "
napad", vec taj "napad" treba premostit uz dijalog na serijatski opravdan nacin, a dio citata
''što više djelića te mudrosti", i onaj koji mu prethodi, odnosi se na razlike medju
muslimanima, ne konkretno "
vehabije". Recenica "
oko dara Allaha dz.s" se odnosi na onu prethodnu: "
Kako nismo birali kada cemo se roditi i gdje, nismo birali ni ko ce sve biti musliman", te citiram tebe:
Pa, nisam baš siguran da je naganjavanje s vehabijama, Allahov dar.
Ja sam u ovom siguran, da to nije Allahov dar, to "
naganjavanje",
bilo s kim.....
Moglo bi se reci da su neznanje i nepravda temelj svakog zla:
'Mi smo nebesima, Zemlji i planinama ponudili emanet, pa su se ustegli i pobojali da ga ponesu, ali ga je preuzeo covjek – a on je, zaista, prema sebi nepravedan i lakomislen.' (
El-Ahzab, 72)
A misljenje ucenjaka (
fukaha)
u odnosu na islamski serijat je kao odnos grana drveta koje se granaju sa jednog stabla i hrane se iz jednog korijena hranom koja doseze do grana i lisca.
A o nepravdi koju spominjes ja i nisam pisao, te "
moje" (
dosta toga sam prenio) obracanje i nije bilo konkretno tebi vec osobi pod nikom
herzeg, s cime sam zelio postic barem visi stepen razumjevanja izmedju nas.
marijindvorac wrote:fenjer wrote: Mi "Bosnjacki Muslimani" ne proglasavamo nijednog muslimana nevjernikom zbog grijeha kojeg je pocinio pa makar to bio i veliki grijeh .... ako on to ne smatra dozvoljenim.
Pitam se najprije ko ti dade autoritet da govoris u ime svih muslimana. Sto je vaznije da li gornje znaci da "brat" sa zelenim povezom oko glave i sa sipkama dinamita oko pasa koji vice "Alah je veliki" je prihvacen jer je to
njegova interpretacija i razumjevanje bozje poruke?
Hvala ti za prosvjecenje oko stvari koje se danas dogadjaju. Boljeg primjera za sutnju oko terorizma i lokalnih bratoubilackih sukoba ne treba.
Ova zadnja recenica u mojoj replici
Ahmmedu vazi i za tebe, te srz moje prouke se ne odnosi na to o cemu ti pises, a da bi razumio istu potrebno je da imas neki temelj u Islamu.
Te ja nisam nikakav autoritet i ne govorim u ime svih muslimana, vec iznosim stav ispravnog misljenja Islamskih ucenjaka koji su u tom slozni. Replike radi spominjem:
Mi "
Bosnjacki Muslimani" (
pod navodnicima) a sebe u to podrazumjevam, a i svaki musliman treba da se nadje u onom sto slijedi u citatu.
Zapravo ovdje je rijec o akaid-u (
ispravnom vjerovanju) , shodno ovom
musliman nije nevjernik ako pocini veliki grijeh. Veliki grijesi su takvi grijesi cije su posljedice teske i na ovom, prolaznom svijetu, a i na ahiretu.