danas wrote:avicena wrote:....imaš više tumačenja vjere....ateističko pa talibansko.....pa......

jebaji ga jarane... pa tema i jeste 'branitelji vjere' -- oni koji se drze knjige kao pijan plota... a po serijatu je napustanje islama (irtidad) strogo zabranjeno, smatra se izdajom, i kazna jeste smrt koliko ja znam...
....ma možeš ga i ti, zašto bih ja....

....nego kada pogledamo ove sekularne, humane zakone možemo vidjeti da dobar advokat spasi ubicu od električne stolice dok dobar tužitelj, a loš advokat odvedu nevinog na tu istu stolicu.....kada ljudi tumače zakone i Zakone.....Imaš u djelu od Dr. Kardavija "Zločin otpadništva i kazna za otpadnika" gdje on na taj problem ne gleda tako jednostavno.....navodi neke primjere od prvih dana islama......Jednom prilikom je Omeru, r.a., iz Perzije došao ashab po imenu Enes pa ga Omer upita za neke ljude koji su napustili vjeru. Enes ga obavijesti da su ubijeni, našto Omere reče: "Zaista smo Allahovi i zaista se Njemu vraćamo!" Enes se iznenadi pa upita: "Da li je bila moguća neka druga kazna osim ubistva?" Omer reče: "Da, trebalo je zatražiti od njih da se pokaju, pa ako to ne učine trebalo ih je zatvoriti!"....pa do čak tumačenja nekih da se na pokajanje treba čekati do kraja života....a ima i onih koji insistiraju na smrtnoj kazni.....a od Kardavija, danas najpozvanijeg autoriteta vezanih za tumačenja islama, još samo jedan pasus vezan za temu....
S obzirom da svaki čovjek ima slobodu mišljenja, sasvim je normalno da ljudi ne razmišljaju isto, te da se pojave velike razlike među njima u ideji, kulturi, vjeri, običajima i mnogo čemu drugom. Allah, dž.š., kaže: "A da je Gospodar tvoj htio, sve bi ljude sljedbenicima jedne vjere učinio. Međutim, oni će se uvijek u vjerovanju razilaziti, osim onih kojima se Gospodar tvoj smiluje. A zato ih je i stvorio." (Hud, 118.-119.) Allah, dž.š., je učinio ljude različitim i zbog toga je neminovno da se oni razlikuju u razmišljanju, običajima, vjeri i dr. Dakle, različitost među ljudima je potpuno prirodna i zasnovana je na ljudskoj slobodi. Svaki čovjek rađa se potpuno slobodan, kao što nam pojašnjava Omer, r.a., pitanjem upućenom Amr ibn Asu na kojeg se požalio neki čovjek da mu je udario sina. Omer mu tada reče: "O Amre, kako ste porobili ljude, a njihove majke ih rađaju slobodne!?" Ova Omerova izjava je izuzetan primjer poštovanja ljudskih prava, te su je ustavi mnogih država uzeli kao osnovu na kojoj se grade međuljudski odnosi. Znači, svaki čovjek je rođen slobodan i niko nema pravu uzurpirati njegovu slobodu na bilo koji način. Svaki čovjek je potpuno slobodan da razmišlja i da svojom slobodnom voljom izabere vjeru koju će slijediti. Znači, na čovjeku je da razmisli i da slobodno odabere, a ne da se pridržava nekog ubjeđenja zbog toga što je to nasljedio. Kur'an, na mnogo mjesta, osuđuje one koji izjavljuju da su sljedbenici vjere svojih očeva, i poziva ih na razmišljanje. Prvi poziv koji je Muhammed, s.a.v.s., uputio stanovnicima Mekke bio je poziv svakom pojedincu na razmišljanje i dolazak do ispravnog zaključka, bez utjecaja okoline na njegovu odluku. Ako se pojedinac povodi kolektivnim razmišljanjem ili utjecajem drugih, onda nije slobodan u svom izboru i ne može odabrati ono što želi. Zbog toga Kur'an poziva ljude da razmisle i da odaberu vjeru koju će slijediti, jer vjera označava njihovo usmjerenje i njihov životni put. To je izuzetno bitna odluka! Ta odluka će značiti čovjekov uspjeh ili propast, zato je potrebno dugo razmišljati i pravilno sagledati sve mogućnosti, pa tek onda odabrati pravu kako bi svaki čovjek svojom voljom odabrao pravi put koji ga vodi blagostanju kako na dunjaluku tako i na ahiretu. Ispravan je samo jedan put a svi ostali su zabluda, na nama je da taj pravi put prepoznamo i odaberemo.