Dino34 wrote:U kršćanstvu imaš te priče o kristu iliti mesiji i antikristu.
Ne bi me čudilo da je ovaj muslimanski dedžal ustvari samo prepisana priča.
Previše je tu kontradiktornosti koje bude sumnju da bi se moglo raditi o izmišljotinama ili, kao što rekoh, prepiskama.
Kao što napisah iznad, u nekim od tih predaja je mlad, a u nekima nije.
U nekima je nizak i debeljuškast, a u nekima ogroman i razvijenog tijela. Imaš i treće koje kažu da je dijete.
Negdje je ta pomenuta sljepoća u jednom, negdje u drugom oku.
Nekad je u horasanu, nekad na morskom ostrvu.
Negdje je već rođen i uveliko čeka puštanje, a negdje kažu da tek treba da se rodi.
Negdje piše da će uza se imati ogromna materijalna dobra, a na drugom mjestu kaže da neće jer je previše zao da bi od Allaha dobio tako nešto.
Evo, recimo da o drugom glavnom liku iz tog doba - mehdiju, nema ništa vjerodostojno, ali opet je nekako realnije, ili zvuči realnije, nego ove kontradiktorne predaje o tom dedžalu.
A Allah najbolje zna.
Ne bi me čudilo da je ovaj muslimanski dedžal ustvari samo prepisana priča.
ovo pokazuj koliko slabo poznajes islam
cuj prepisavati od krscana o Dedzdzalu a po islamskom stajalistu ne smijemo ih kopirati, jedino ono sto je ispravno i istinito nema prepreke, ali sad kopirati od njih price a da nisu objava od Boga, to je van svake pameti.
Previše je tu kontradiktornosti koje bude sumnju da bi se moglo raditi o izmišljotinama ili, kao što rekoh, prepiskama.
razliike u prenosu hadisa, je zato sto mnogi ljudi su slusali i poslije prepricavali, sansa da se pogresno prenese je velika, pa neko cuje lijevo oko desno oko slijepo a on kad prenosi kaze lijevo slijepo, i tako zapisu...pobrka se u prenosu.
Kao što napisah iznad, u nekim od tih predaja je mlad, a u nekima nije.
u hadisima stoji da je Mladic
Imaš i treće koje kažu da je dijete.
nije dijete, to sto su oni sumnjali na dijete ibn sajjada , je moguce i to vrlo moguce da kontaju
dedzdzal, ce rasti i kad bude zreo Mladic izjasnit ce se kao dedzdzal, kao Bog...pa kontali daj da ga se sad rijesimo ako je to on.
Nekad je u horasanu, nekad na morskom ostrvu.
petljas, jasno stoji da je njegovo pokazivanje javnosti u Horosanu
a u hadisu koji govori o ostrvu je slucaj sa Temim Ed-darijem kada su ga nasli na ostrvu za vrijeme poslanika zavezanog u Lance i najavio im svoj izlazak uz predznake, jednog od tih je isusivanje galilejskog jezera.
nigdje ne stoji da ce se on pojaviti u javnosti na ostrvu.
Negdje je već rođen i uveliko čeka puštanje, a negdje kažu da tek treba da se rodi.
vec postoji negdje.
Negdje piše da će uza se imati ogromna materijalna dobra, a na drugom mjestu kaže da neće jer je previše zao da bi od Allaha dobio tako nešto.
gdje stoji ovo
Evo, recimo da o drugom glavnom liku iz tog doba - mehdiju, nema ništa vjerodostojno, ali opet je nekako realnije, ili zvuči realnije, nego ove kontradiktorne predaje o tom dedžalu.
kazes nema nista vjerodostojno
da vidimo onda
Od Ebu Seida el-Hudrija, radijAllahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem, rekao: ”Pri kraju moga ummeta će se pojaviti Mehdija, Allah će u njegovom vremenu podariti kišu, zemlja će davati plodove. Živjeće sedam ili osam (tj. godina).”
Hadis bilježi Hakim u svom Mustedreku 4/557 i ocjenjuje ga vjerodostojnim. Imam Zehebi i šejh Albani su se složili sa Hakimovom ocjenom.
Od Ebu Seida el-Hudrija, radijAllahu anhu, se također prenosi da je Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem, rekao: ”Neće nastupiti Sudnji dan sve dok se zemlja ne ispuni tiranijom i nasiljem a zatim će se pojaviti čovjek iz moje loze – ili iz moje familije – i zemlju ispuniti pravdom kao što je prije toga bila ispunjena tiranijom i nasiljem.”
Hadis bilježi imam Ahmed u svom Musnedu 3/36, Ebu J'ala, Ibn Hibban, i Hakim koji hadis ocjenjuje vjerodostojnim. Zehebi i šejh Albani se također slažu sa Hakimovom ocjenom.
Od Ebu Seida el-Hudrija se također prenosi da je Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem, rekao: ”Mehdi je od mene, piroka čela, kukasta nosa. Ispuniće zemlu pravdom kao što je bila ispunjena tiranijom i nepravdom. Vladaće sedam godina.”
Hadis bilježi Ebu Davud 4/107, Hakim 4/557, Nuajm ibn Hammad u Kitabul fiten i drugi. Ibnul Kajjim, rahimehullahu te'ala, kaže: ‘Sened ovog hadisa je dobar” (Mennarul munif 74. str.). Sujuti i Hakim ga ocjenjuju vjerodostojnim a Begavi i šejh Albani dobrim.
Od Abdullaha ibn Mesuda, radijAllahu anhu, se prenosi da je Alahov poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Kada od dunjaluka ne bi ostao osim jedan dan, Allah bi odužio taj dan kako bi u njemu poslao čovjeka od mene – ili od moje familije – njegovo ime će se poklapati sa mojim a ime njegova oca sa imenom moga oca. Ispuniće zemlju pravdom nakon što je bila ispunjena nasiljm i tiranijom.”
Hadis bilježi Ebu Davud 4282, Tirmizi 2231, koji kaže: ”Hadis je hasen sahih.” Šejhul islam Ibn Tejmije i njegov učenik Ibnul Kajim su hadis ocijenili vjerodostojnim (Minahdžu es-sunne 8/254, Mennar 84). Šejh Albani je hadis ocijenio dobrim. Sujuti, imam Zehebi i Azim Abadi hadis također ocjenjuju dobrim (Telhisul ileli mutenahije, Džamius-sagir 131, Avnul m'abud 11/373)
Od Aiše, radijAllahu anha, se prenosi da je rekla: ”Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem, je u snu napravio pokret pa sam ga upitala: O Allahov Poslaniče, u snu si napravio pokret kojeg ranije nisi činio? On mi tada reče: ‘Čudno je da će se ljudi iz mog ummeta uputiti prema Bejtul haramu (Mekka) zbog čovjeka iz Kurejšija koji se sklonio u njega. Kada budu u pustinji svi će propasti u zemlju.’ Rekoh: ‘Allahov Poslaniče, put sakuplja ljude’ (tj. šta je sa onima koji su se priključili vojsci ne ciljajući ono što ona cilja, op.prev.) ‘Da’ – odgovori on – ‘Među njima ima onih koji su svjesni, onih koji su prisiljeni i putnika. Svi će poginuti a biti različito proživljeni. Allah će ih proživjeti shodno njihovim nijjetima.
Hadis bilježi Buharija 4/338, Muslim 4/2210 i drugi.
Tibi kaže: ”To je Mehdi, a dokaz tome je to što je Ebu Davud ovaj hadis spomenuo u poglavlju o Mehdiju.” Avnul mabud 11/380.
Ibn Hadžer el-Hejtemi kaže: ‘Mehdi je taj koji će se skloniti u Bejtul haram.” Zevadžir 1/204.