po onome sto sam ja procitao po ruskim stranicama, rusi bi im sigurno rekli, nemojte nas vise braniti. ljudi uglavnom pricaju o korupciji, sudstvu cak usporedjuju sa staljinovom '37. na linku koji sam dva puta stavljao mozes procitati da su i crkveni ljudi dosta kriticni oko svega ovoga. malo ljudi sumnja da presuda i kazna nisu dosle sa najviseg vrha. znaci, zakljucujem da cijela ova stvar jeste uzburkala narod, pogotovo intelektualce i mladje ljude. ima tu jos svasta. moj fokus je trenutno impakt na drustvo cijelom ovom akcijom.
hvala ti sto si podijelio svoje misljenje o njihovom radu moderne umjetosti. ne slazem se nimalo s tobom. mislim da se za ocjenu vrijednosti umjetnickog djela koriste neki drugi parametri od onih koje si ti predstavio. posto njihov rad nije pravljen za evroviziju nego ima totalno razlicit fokus i svrhu. a za argument cu ti ostaviti ovaj citat iz radio emisije (link sam postavljao vec 2 puta). probaj uzeti njihovo rezonovanje pa ako zelis opet mozemo o tome razgovarati. naravno, ohrabrujem te da i ti doneses neke svoje argumente ili izvore. samo te molim da u razgovoru sa mnom ne koristis vulgarne rijeci i da ne vrijedjas nikoga.
- Давайте все-таки вернемся к художественному…
Андрей Ерофеев: Сейчас, минуточку, дайте сказать. Я думаю, что здесь проблема заключается в том, что в стране не была осуществлена десоветизация, и вот мы теперь пожинаем эти плоды. То есть мы теперь, (теперь хочу выйти на художественную ситуацию) в результате таких вот «судилищ» имеем, во-первых, еще то, что институты социальные на это не отреагировали, министр культуры вообще пропал куда-то. А где директора музеев: Русского музея, Третьяковки? Петровский где? Где вообще Государственный Центр Современного Искусства, который не высказался?
- То есть это современное искусство, на ваш взгляд — то, что произошло?
Андрей Ерофеев: Это, безусловно, современное искусство, но оно было объявлено хулиганством! Вспомните советские времена, именно так и третировалось неофициальное нонконформистское искусство: Рабин, Цилков, Неизвестный, Владов. Кто это такие – это хулиганы.
Когда приезжали наши коллеги с Запада и говорили «Что ж вы не показываете их, не выставляете, не собираете, ведь это великолепные художники?». «Да это не художники!», — говорили мы , — «это хулиганы, мы таких вообще не знаем».
Это та же самая аргументация. «Эти хулиганы пришли, чтобы надругаться здесь над нашим руководителем, над нашим научным коммунизмом, марксизмом, теперь вот следующий появился идеологический пласт, потом третий какой-нибудь националистический появится», мы вот так вот относимся к своей культуре, понимаете, на Западе наша культура – это гордость России, потому что Запад прекрасно понимает нашу культуру, и мы, как бы, и есть Запад в нашей культуре, а мы…
- А вы считаете, что Pussy Riot останутся в истории искусства?
Андрей Ерофеев: Безусловно, безусловно.
- Почему?
Андрей Ерофеев: Вы знаете, это хороший вопрос.
Во-первых, я думаю, что этот перфоманс предполагает ответ. Он сам по себе построен, конструкция его построена на том, что есть высказывание и ожидается ответ. Вот группа выступила, не получила ответ и как бы перфоманс не состоялся.
Здесь что имеется в виду, что интересно. Был очень короткий перфоманс в самом храме, по существу это были даже подготовительные съемки, и само событие состоялось в интернете. И в интернете эта молитва имела такое колоссальное воздействие, которое, пожалуй, сравнится со стихами Маяковского, с агитпропом 20-х годов, с «окнами роста».
Миллионы людей это посмотрели и миллионы людей услышали эту критику, услышали эти высказывания в отношении людей, которые себя воспринимают свободными от критики, понимаете. Они этого не терпят. «Какие к нам могут быть замечания? Как вы можете нас одергивать? Какую-то еще критику здесь наводить».
Вы знаете, вот то, что наши дети нас критикуют, мы не можем этого в обществе допустить, а это именно в этой эстетике и сделано. Перформанс Pussy Riot – это перформанс как бы от лица тинейджеров, которые судят обанкротившихся взрослых, которые просто перед ними показали полную неспособность ни вообще руководить страной, ни быть людьми, потому что они сговоры устраивают, подставные выборы и прочими гадостями занимаются, понимаете.
- Let us return to the art ...
Andrei Erofeev: Now, wait a minute, let say. I think the problem here is that there has not been implemented desovietization, and now we are reaping the fruit. That is, we now (now I want to enter the art world) as a result of such "judgment seat" we have, first of all, is that social institutions do not respond to this, the minister of culture in general disappeared somewhere. Where the Director of Museums: Russian museum, the Tretyakov Gallery? Peter where? Where there are National Center for Contemporary Art, which is not spoken?
- So this is modern art, in your view - what happened?
Andrei Erofeev: This is definitely a contemporary art, but it was announced on bullying! Remember the Soviet times, and treated it as an informal non-conformist art: Rabin Tsilkov, Unknown, Vlad. Who are they - it bullies.
When you come to our colleagues from the West and said "Why do not you show them, was not present, is not going, it's great artists?". "Yes it is not artists!" - We said - "it bullies such we do not know."
This is the same argument. "These hooligans come to outrage here over our head, over our scientific communism, Marxism, and now next appeared ideological formation, then a third of some nationalist will," so here we treat our culture, you know, in the West, our culture - the pride of Russia, because the West is well aware of our culture, and we are, as it were, is the West in our culture, and we ...
- Do you think that Pussy Riot remain in the history of art?
Andrei Erofeev: Absolutely, absolutely.
- How come?
Andrei Erofeev: You know, it's a good question.
First, I think that this performance can be answered. It itself is built, its design is based on the fact that there is a saying, and is awaiting a response. Here the band played, received no response, as if performance did not take place.
Here's what we have in mind, that's interesting. Was a very short performance in the church, in fact it was even a preliminary survey, and the event itself took place on the Internet. And on the Internet, this prayer had such a huge impact, which, perhaps, be compared with the poems of Mayakovsky, with agitprop 20's, with a "window of growth."
Millions of people watched it, and millions of people have heard this criticism, heard these statements about people who define themselves open to criticism, you know. They do not tolerate it. "What are we to comment? How can you straighten us? Some more direct criticism here. "
You know, this is what our children we are criticized, we can not admit to the community, and that is in the aesthetics and done. Performance Pussy Riot - a performance as if on behalf of a teenager who tried failed adults who are just in front of them showed a complete inability to govern the country nor even, or be people, because they conspired to arrange, bogus elections and other muck deal, you know.
ili narodu Grcke 
Molim ,imena ,primjera,izvjestaje nezavisnih organizacija i slicno.
