Forum Klix.ba

Great Cornholio wrote:

Nurudin wrote: Ovo se slažem sa skoro svim osim sa djelom "o nadugačko i naširoko hvalenju drugog" ,jer ako ti ne želiš da tebe neko hvali ,da te uzvisuje (a u slučaju kroćenja ega ne želiš 100 %) onda ne možeš to ni drugome raditi
Možda se tu radi o tome da kad osjetiš zavist prema nekome onda ćeš taj nefsanski poriv krotiti kontrom ,odnosno mislit ćeš i govoriti pohvalno ,pozitivno o toj osobi . Jer šta god prepoznaš kao ego efekt ,samo uradi kontra od onoga što on želi

Jesi l' čuo moj Nurudine, Sapurisa muško

Great Cornholio wrote:

ime_kojeg_nema wrote: "zavatrilo" na temi a tebe nigdje ... ukratko, cornholio je krenuo u ofanzivu, uzdrmava nam temelje postojanja, a mi se branimo istinskim razumijevanjem i suosjecajnoscu

Boga mi, doš'o je fata, valja mi obustavljati ofanzivu, on mlati motkama, ko oni vaši u narandžastim nešto ko trenerkama, a nisu trenerke

Ma samo ti ofanziraj, nasi smo,

722. Ono što jeste

Šta god da je Tathagata izgovorio, rekao, objavio između dana svog probuđenja
i dana svoje smrti, sve se to tiče činjenica, onoga što jeste, a ne drugačije.
Zato se on i naziva Tathagatha.

Loka sutta (AN 4.23)

MLAD MESEC - sreda, 10. april 2013.

Pažnja je put bez pogibelji,
a nepažnja je put u smrt.
Gdje pažljivi ne umiru,
nepažljivi su već mrtvi.

Dhammapada, strofa 21


Svi znamo da je Buda hvalio negovanje sabranosti pažnje. Ali kako u svakom datom trenutku znamo koja je prava stvar da na nju budemo sabrani? Objekata pažnje je toliko mnogo: slike, zvuci, mirisi, ukusi, dodiri i mentalni sadržaji. Jedva vežba u sabranosti može biti da jednostavno posmatramo promenu, nestabilnu prirodu svih stvari; sve dok ne počnemo da uviđamo koliko su one nepouzdane, nešto što zaista nije vredno vezivanja. To znači biti svestan osnovne karakteristike "sadržaja" iskustva. Ali šta se događa kao pažnju usmerimo na "kontekst" iskustva? Je li osnovna karakteristika konteksta u kojem se svi objekti pažnje manifestuju ista takva

S ljubavlju
monah Munindo

fatamorgana wrote:
Ma samo ti ofanziraj, nasi smo,

Dobar pokušaj, al' vala ja ne mislim da je Tatagata najpametniji, tako da bih volio da ostanemo na Vi

Sati wrote:722. Ono što jeste

Šta god da je Tathagata izgovorio, rekao, objavio između dana svog probuđenja
i dana svoje smrti, sve se to tiče činjenica, onoga što jeste, a ne drugačije.
Zato se on i naziva Tathagatha.

Loka sutta (AN 4.23)

Sati, činjenice su objektivan "opis" stvarnosti, tako da je nemoguće da je Buda ( valjda je ovo Tathagata jedno od njegovih imena?), mogao biti u potpunosti objektivan, jer kao što znamo iz Psihologije Percepcija stvarnosti je uvijek subjektivna zato što je naše iskustvo modeliralo naš emotivni stav prema objektu opažanja.
E sad, da bi Buda, u vremenu u kojem je živio, mogao biti u potpunosti objektivan morao bi biti nešto više od običnog čovjeka, a ako on za sebe tvrdi da to nije bio, onda se ne bi mogao nazvati "Tathagata".

Negdje sam pročitao da jedan od apelativa za Budu, Tathagata znači otprilike "onaj koji dolazi, onaj koji odlazi" ....

fatamorgana wrote:Negdje sam pročitao da jedan od apelativa za Budu, Tathagata znači otprilike "onaj koji dolazi, onaj koji odlazi" ....

Pa to si ti

Great Cornholio wrote:

fatamorgana wrote:Negdje sam pročitao da jedan od apelativa za Budu, Tathagata znači otprilike "onaj koji dolazi, onaj koji odlazi" ....

Pa to si ti

fatamorgana wrote:

Great Cornholio wrote:

fatamorgana wrote:Negdje sam pročitao da jedan od apelativa za Budu, Tathagata znači otprilike "onaj koji dolazi, onaj koji odlazi" ....

Pa to si ti

Razgibavaš vrat

Da ne začatavamo više, da i ja ne postanem Tatagata

Prvi put mudro zboriš,

23. Motri i osluškuj

Nastanak i procvat razumevanja, ljubavi i inteligencije nema nikakve veze sa bilo kakvom tradicijom, bez obzira koliko je stara ili upečatljiva -- niti ima bilo kakve veze sa vremenom. To se događa samo po sebi onda kada se ljudsko biće zapita, čudi, istražuje, osluškuje i motri, a da ne bude zarobljeno strahom, užitkom i bolom. Kada se strepnja nad samim sobom smiri, utihne, i nebo i zemlja se otvaraju.

Toni Packer: The Work of This Moment

Sati wrote:23. Motri i osluškuj

Nastanak i procvat razumevanja, ljubavi i inteligencije nema nikakve veze sa bilo kakvom tradicijom, bez obzira koliko je stara ili upečatljiva -- niti ima bilo kakve veze sa vremenom. To se događa samo po sebi onda kada se ljudsko biće zapita, čudi, istražuje, osluškuje i motri, a da ne bude zarobljeno strahom, užitkom i bolom. Kada se strepnja nad samim sobom smiri, utihne, i nebo i zemlja se otvaraju.

Toni Packer: The Work of This Moment

Baš naprotiv, nastanak i procvat razumijevanja, ljubavi i inteligencije ima mnogo veze sa tradicijom, neke tradicije sve navedeno koče, dok neke druge potiču javljanje, rast i razvoj navedenih humanih sposobnosti.

Od toga kakva mu je tradicija nametnuta od strane okoline u kojoj se rodio, rastao i razvijao, mnogo zavisi da li će se u čovjeku razviti potreba za postavljanjem pitanja, da li će se u njemu probuditi znatiželja ( odlika zdravog i slobodnog duha) koja će ga potaknuti da istražuje, osluškuje, motri, da ne postane zatočenik straha, užitka i boli.

G.C. : Replika na Satijevo citiranje nekakvog Tonija Pakera

724. Bes

Ovo je šest stanja u kojima se nađu srditi muškarac ili žena, na radost i sreću svojih takmaca. Kojih šest? Neko može poželeti svom takmacu ovako: "Želim da on bude ružan." A zašto? Zato što ne voli da ima privlačnog takmaca. Obuzeta i oslabljena besom, takva osoba postaje ružna, čak i ako se kupa, maže mirisnim uljima, šiša kosu i brije bradu, a oblači čistu odeću.

Onda neko može poželeti svom takmacu: "Nadam se da ga muči nesanica." A zašto? Zato što ne voli da njegov takmac mirno spava. Obuzeta i oslabljena besom, takva osoba ne može da spava, čak i ako leži na mekim dušecima, na belim čaršavima i sa vunenim pokrivačem ukrašenim vezenim cvetovima, sa pokrivačem od antilopine kože, sa baldahinom i crvenim jastucima na oba kraja.

I opet, neko može poželeti svom takmacu: "Nadam se da će postati siromašan." A zašto? Zato što ne voli da ima bogatog takmaca. Obuzeta i oslabljena besom, takva osoba postaje siromašna, zato što, šta god da je stekla napornim radom, snagom svojih ruku i znojem svoga čela, pošteno i po zakonu, kralj će mu naredbom sve to oduzeti, zato što je obuzet besom.

I opet, neko može poželeti svom takmacu: "Nadam se da će postati niko i ništa." A zašto? Zato što ne voli da ima poznatog takmaca. Obuzeta i oslabljena besom, kakvu god slavu da takva osoba stekne, ona izbledi, zato što je obuzeta besom.

I opet, neko može poželeti svom takmacu: "Nadam se da nema prijatelja." A zašto? Zato što ne voli da ima tamaca sa mnogo prijatelja. Obuzetu i oslabljenu besom, takvu osobu će, koliko god da ima prijatelja, drugova, srodnika i članova porodice, svi oni izbegavati i držati se podalje od nje, zato što je obuzeta besom.

I na kraju, neko može poželeti svom takmacu: "Nadam se da će se preporoditi u paklu." A zašto? Zato što ne voli da se njegov takmac rodi u nebeskom svetu. Obuzeta i oslabljena besom, takva osoba čini zlodela telom, govorom i mislima i tako se sama preporađa u mukama.

Ovo je šest stanja u kojima se nađu srditi muškarac ili žena, na radost i sreću svojih takmaca.

Kodhana sutta (AN 7.64)

Drugim riječima bjesomučnik ili, onaj koga muče bijesovi, ružno, nema šta .... u vrzinom kolu patnje ....

725. Zadovoljstva čula

Zamisli, Magandiya čoveka obolelog od lepre, sa ranama i plikovima po udovima, crvi ga iznutra riju, te se češe noktima sve dok ne napravi otvorene rane, a onda udove anestetizuje držeći ih iznad jame sa užarenim ugljevljem. I što to više čini, sve gnojavije, smrdljivije i zagađenije te otvorene rane postaju... Isto je tako, Magandiya, i sa bićima koja nisu oslobođena vezanosti za zadovoljstva čula, koja su progutana žudnjom i gore groznicom za zadovoljstvima čula, koja se prepuštaju zadovoljstvima čula; što se više tome prepuštaju, to se njihova žudnja uvećava i više ona gore groznicom za zadovoljstvima čula.

Buda
Māgaṇḍiya sutta (MN 75)

zanimkjivo da si postavio zadovoljstvo cula Sati

posto imam problema, ne malih, sa zeludcem inace, a sad posebno, i znam da moram jesti svaka dva sata po 2 zalogaja, ja sam juce birala slatkise za medjuobroke (vise nemam ni ideju sta bi jela, a i nervozna sam dosta, a slatkisi kao malo pomazu)....no za veceru pojedem par zalogaja bosanskog lonca, koji smo pravili za rucak, ali se naslo i par komadica kuhane junetine
razmisljam sta fali, doktor je rekao da smijem kuhano meso, i nakon tog se pocastim kriskom nutele
znala sam da sam pretjerala, jer bio je to obrok kao pola obroka za odraslog covjeka, sto je meni sad previse
a 2h poslije kad su nastupili bolovi svaki zlogaj me 10x prezvakao
sad zeludac boli kad je prazan, a ja se bojim bilo sta pojesti da ne zaboli jos vise
iako nisam pretjerala kako to ljudi znaju kad je upitanju hrana, ipak

treba biti umjeren i odmjeren u ishrani, jesti malo, cesce ako je moguce, i jesti sporo...biti dobar prema sebi na ovaj nacin je velika vrlina

bizet wrote:zanimkjivo da si postavio zadovoljstvo cula Sati

posto imam problema, ne malih, sa zeludcem inace, a sad posebno, i znam da moram jesti svaka dva sata po 2 zalogaja, ja sam juce birala slatkise za medjuobroke (vise nemam ni ideju sta bi jela, a i nervozna sam dosta, a slatkisi kao malo pomazu)....no za veceru pojedem par zalogaja bosanskog lonca, koji smo pravili za rucak, ali se naslo i par komadica kuhane junetine
razmisljam sta fali, doktor je rekao da smijem kuhano meso, i nakon tog se pocastim kriskom nutele
znala sam da sam pretjerala, jer bio je to obrok kao pola obroka za odraslog covjeka, sto je meni sad previse
a 2h poslije kad su nastupili bolovi svaki zlogaj me 10x prezvakao
sad zeludac boli kad je prazan, a ja se bojim bilo sta pojesti da ne zaboli jos vise
iako nisam pretjerala kako to ljudi znaju kad je upitanju hrana, ipak

treba biti umjeren i odmjeren u ishrani, jesti malo, cesce ako je moguce, i jesti sporo...biti dobar prema sebi na ovaj nacin je velika vrlina

Da, nije lako odupreti se priči koju ti um priča, obećavajući neviđena zadovoljstva, a prećutkujući šta će biti POSLE tog užitka. Ali kad se i desi da popustimo, najbolje što možemo uraditi je da, umesto kajanja, dobro zapamtimo te trenutke POSLE. I kad počne pričanje sledeće bajke, da se podsetimo šta je bilo i tako makar malo sebe trgnemo iz "hipnoze". Naravno, kao i sve, to je mukotrpan proces učenja i ne uspeva odmah, već korak po korak. Ali barem ima šanse da stignemo do cilja. Inače smo u večnom krugu iskušenja i kajanja.

---------------

726. Lenjost

Postoji ovih šest opasnosti povezanih sa lenjošću. Kad pomisli: "Suviše je hladno", čovek ne radi. Kad pomisli: "Suviše je toplo", čovek ne radi. Kad pomisli; "Suviše je rano", čovek ne radi. Kad pomisli; "Suviše je kasno", čovek ne radi. Kad pomisli; "Suviše sam gladan", čovek ne radi. Kad pomisli; "Suviše sam sit", čovek ne radi.

Sigālaka sutta (DN 31:13)

(gladne oci bolan Sati, treba prvo hranu na oci da se zasite, pa onda par zalogaja pojesti sa istinskim gustom)

odmjerenost u ishrani se, u mom slucaju a vjerujem i kod vecine, odrazava i na umjerenost u svemu ostalom, jaca um ovaj vid samokontrole, ali kada je istinski, bez zudnje kada ce doci vrijeme narednom obroku

umjerena i pravilna ishrana ne samo da jaca tijelo, nego i um, njegujuci samokontrolu na ovaj nacin

spominjes ljenost...meni je mama stalno ponavljala ljenost je bolest...a svaki vid bolesti je stetan po organizam

sve najbolje

@bizet, nemaš ti problema sa želucem, tvoj želudac ima problema s tobom

Šalim se, neko pameten reče ( možda je čak i budista, pa ću u tom slučaju, teška srca, ali ću ipak priznati da je upravu ) : "Ne živite da bi jeli, jedite da bi živjeli"

Great Cornholio wrote:@bizet, nemaš ti problema sa želucem, tvoj želudac ima problema s tobom

Šalim se, neko pameten reče ( možda je čak i budista, pa ću u tom slučaju, teška srca, ali ću ipak priznati da je upravu ) : "Ne živite da bi jeli, jedite da bi živjeli"

vala istinu si rekao

bizet wrote: vala istinu si rekao

Ma ja samo kradem pamet od pametnijih

Nije ba čovjek toliko komplikovan, i ako je nauka dokazala da način mišljenja i ponašanja utiče na rad unutrašnjih organa, onda mi fakat pravimo problem želucu , srcu, bubrezima, kičmi, mozgu, itd, a želudac možemo kriviti jedino ako smo se rodili s nekim funkcionalnim poremećajem koji nama pravi probleme.

727. Dobrobit

Šta god nam dobrog majka, otac ili drugi srodnik učiniti mogu,
to će nam ispravno usmeren um učiniti još i bolje.

Dhammapada, 43

Intervju sa pošt. Dhammasamijem, koji će i ove godine voditi kurs meditacije u Srbiji

Intervju

Sati wrote:Intervju sa pošt. Dhammasamijem, koji će i ove godine voditi kurs meditacije u Srbiji

Intervju

hvala za ovaj intervju. damasami se doima zainimljiv.
bilo bi lijepo prisustvovati kursu, ali makar ove godine za mene to nece biti moguce