Forum Klix.ba

Peta džamija u Moskvi poznata i pod imenom “Moskovska katedralna džamija” ili “Moskovska džumanska džamija” srušena je prije četiri godine, s ciljem totalne rekonstrukcije. Novoizgrađeni objekat je spreman primiti 10 hiljada vjernika.
Svečano otvorenje je planirano za 23. septembar, kada će vjernici i gosti ući u 20 puta veći kompleks od njegovog prethodnog izgleda. Kompleks će se prostirati na površini od 19 hiljada kvadratnih metara.
Ceremoniji otvorenja centralne moskovske džamije će prisustvovati i ruski predsjednik Vladimir Putin i drugi svjetski lideri.

skupljac_zeljeza wrote:Peta džamija u Moskvi poznata i pod imenom “Moskovska katedralna džamija” ili “Moskovska džumanska džamija” srušena je prije četiri godine, s ciljem totalne rekonstrukcije. Novoizgrađeni objekat je spreman primiti 10 hiljada vjernika.
Svečano otvorenje je planirano za 23. septembar, kada će vjernici i gosti ući u 20 puta veći kompleks od njegovog prethodnog izgleda. Kompleks će se prostirati na površini od 19 hiljada kvadratnih metara.
Ceremoniji otvorenja centralne moskovske džamije će prisustvovati i ruski predsjednik Vladimir Putin i drugi svjetski lideri.

MashaAllah..
Kaže Uzvišeni: „A džamije su Allaha radi, pa se mimo Njega ne molite drugome“ (El-Džinn: 18)

Džemat Pejton (Ilidža, MIZ Sarajevo) obaviještava sve vjernike da će se za Kurban-bajram ove godine po prvi put bajram-namaz klanjati u novoj džamiji u naselju Pejton kod rijeke Željeznice...

Danas je najbolji dan u godini, dan kada nam je vjera usavršena.

Je li dozvoljeno kurban nanijetit na porodicu?

bhnapoleon1 wrote:Je li dozvoljeno kurban nanijetit na porodicu?

Ko je dužan klati kurban?


Objavljeno petak, 08 Novembar 2013 10:32

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Udovica sam i imam troje djece. Za koga koljem kurban, za sebe ili za porodicu?



Odgovor:

Esselamu alejkum!
Ukoliko su Vaša djeca punoljetna i imaju vlastitu imovinu u iznosu nisaba dužna su za sebe žrtvovati kurbana. Ako nemaju vlastite imovine, nisu ni dužni izvršiti ovaj obred. Jedan kurban je dovoljan za članove porodice koji žive zajedno i nemaju odvojene imovine, odnosno pojedinačno ne ispunjavaju uvjete obaveznosti ovog obreda.

http://www.rijaset.ba/index.php?option= ... Itemid=218

skupljac_zeljeza wrote:

bhnapoleon1 wrote:Je li dozvoljeno kurban nanijetit na porodicu?

Ko je dužan klati kurban?


Objavljeno petak, 08 Novembar 2013 10:32

Pitanje:

Esselamu alejkum!

Udovica sam i imam troje djece. Za koga koljem kurban, za sebe ili za porodicu?



Odgovor:

Esselamu alejkum!
Ukoliko su Vaša djeca punoljetna i imaju vlastitu imovinu u iznosu nisaba dužna su za sebe žrtvovati kurbana. Ako nemaju vlastite imovine, nisu ni dužni izvršiti ovaj obred. Jedan kurban je dovoljan za članove porodice koji žive zajedno i nemaju odvojene imovine, odnosno pojedinačno ne ispunjavaju uvjete obaveznosti ovog obreda.

http://www.rijaset.ba/index.php?option= ... Itemid=218

Hvala

a što li hzr Bilal nije više mogao boraviti u Medini nakon smrti Poslanika a.s.?

zagortenej wrote:a što li hzr Bilal nije više mogao boraviti u Medini nakon smrti Poslanika a.s.?

Hazreti Ebu Bekr ga kupio pa oslobodio, a sa hazreti Omerom ušao u Jerusalem.

http://bastinaobjave.com/index.php?opti ... Itemid=422

Jedno pitanje me dugo muci, sta kada u nekom tekstu nadjemo na psovanje Boga i to pročitamo ? Znam da sam lijep psovanje boga izvodi iz vjere ali sta je sa ovim ?

bhnapoleon1 wrote:Jedno pitanje me dugo muci, sta kada u nekom tekstu nadjemo na psovanje Boga i to pročitamo ? Znam da sam lijep psovanje boga izvodi iz vjere ali sta je sa ovim ?

Nisi ti napisao i nemaš grijeh, ali ostane ružan osjećaj ili osjećaj nelagode koji nevjernici ne razumiju pa zbog toga većina muslimana izgovori u sličnim situacijama....neuzubillah.

Misliš komentare, ne vjerujem da ijedan normalan tekst može sadržavati takve neandertalne stvari.

skupljac_zeljeza wrote:

bhnapoleon1 wrote:Jedno pitanje me dugo muci, sta kada u nekom tekstu nadjemo na psovanje Boga i to pročitamo ? Znam da sam lijep psovanje boga izvodi iz vjere ali sta je sa ovim ?

Nisi ti napisao i nemaš grijeh, ali ostane ružan osjećaj ili osjećaj nelagode koji nevjernici ne razumiju pa zbog toga većina muslimana izgovori u sličnim situacijama....neuzubillah.

@tabhana to sam mislio u većini skucajeva je forum ili neki komentari, ali pitao sam generalno kada pročitamo.

Hvala, sakupljač.


Tek sam sad skonto autocorection gore i da sam napisao znam da sam lijep . Ako me ista posalje u zatvor to ce biti autocorection

Šta mislite o učenju dove za dušu osobe koja je preselila a koja nije bila neki vjernik tokom života?

Valjda sam konstruisao pitanje kako treba:) Hvala:)

Esselamu alejkum.

Muslimani se ne trebaju moliti (učiti dovu) za umrle nemuslimane, a kada je riječ o živim nemuslimanima može se i treba učiti dovu da ih Allah uputi na pravi put.
Ali pitanje propisanosti dove za umrle veže se za njihovo stanje na kojem su napustili ovaj život. Ako mu je jasno da je nevjernik nije mu dozvoljeno za njega doviti, kao naprimjer: ako se deklarisao ateistom, ako ništa od islama nije praktikovao, ako je poricao proživljenje, psovao vjerske svetinje, konstantno ispoljavao mržnju prema islamu, ismijavao se vjerom i vjernicima i sl.

Ako, pak umrli nije bio od te vrste, nego se deklarisao muslimanom, donosio šehadet i činio neka dobra djela ali nije obavljao namaz iz nemara i ljenosti, o nevjerstvu takve osobe učenjaci imaju različite poglede. Većina islamskih pravnika je stanovišta da se takva osoba tretira velikim griješnikom ali ne izlazi iz islama. To znači da je prema ovom mišljenju propisano za njega doviti i tražiti oprosta.

Prema drugom mišljenju ostavljač namaza iz nemara je nevjernik. Ovo mišljenje je potkrepljeno jasnim šerijatskim argumentima, poput hadisa: "Između čovjeka i širka i nevjerstva je ostavljanje namaza." (Muslim, br. 116.) tj. ono što spriječava čovjeka da ne bude nevjernik je namaz, pa kada ga ostavi nestaje prepreke između njega i širka i nevjerstva. Međutim, pobornici ovog mišljenja naglašavaju da prije nego se konkretna osoba proglasi nevjernikom potrebno je da je namjesnik muslimana, odnosno onaj ko ga mijenja u njegovom odsustvu, pozove na pokajanje, te ako ustraje na ostavljanju namaza tretirat će se otpadnikom od vjere, a prije toga zadržava statut muslimana.

Uz to, kada se radi o pitanjima u kojima se mišljenja učenjaka razilaze, a svako mišljenje ima validne argumente, islamski pravnici se drže parole: "Naše mišljenje je ispravno uz mogućnost da bude pogrešno, a mišljenje onih koji se s nama razilaze je pogrešno uz mogućnost da bude ispravno!" (El-Ešbahu ven-nezair, Ibnu Nudžejm, 381) Prema tome, u ovom slučaju, mišljenje koje preferira da ostavljanje namaza nije kufr treba uzeti u obzir, jer postoji mogućnost da bude ispravno, a radi se o osobama koje su već napustile dunjaluk, ne mogu više ništa promijeniti, i u najvećoj su potrebi za dovom djeteta.

Kako mi znamo da li je neko bio vjernik ili ne?

Tabhana wrote:Kako mi znamo da li je neko bio vjernik ili ne?

Između čovjeka i širka i nevjerstva je ostavljanje namaza.

Da, ali opet, Bog je onaj koji sudi čovjeku

Znaš li priču o onoj koja je napojila psa? Ne mogu pronaći hadis.

Blue1 wrote:Esselamu alejkum.

Muslimani se ne trebaju moliti (učiti dovu) za umrle nemuslimane, a kada je riječ o živim nemuslimanima može se i treba učiti dovu da ih Allah uputi na pravi put.
Ali pitanje propisanosti dove za umrle veže se za njihovo stanje na kojem su napustili ovaj život. Ako mu je jasno da je nevjernik nije mu dozvoljeno za njega doviti, kao naprimjer: ako se deklarisao ateistom, ako ništa od islama nije praktikovao, ako je poricao proživljenje, psovao vjerske svetinje, konstantno ispoljavao mržnju prema islamu, ismijavao se vjerom i vjernicima i sl.

Ako, pak umrli nije bio od te vrste, nego se deklarisao muslimanom, donosio šehadet i činio neka dobra djela ali nije obavljao namaz iz nemara i ljenosti, o nevjerstvu takve osobe učenjaci imaju različite poglede. Većina islamskih pravnika je stanovišta da se takva osoba tretira velikim griješnikom ali ne izlazi iz islama. To znači da je prema ovom mišljenju propisano za njega doviti i tražiti oprosta.

Prema drugom mišljenju ostavljač namaza iz nemara je nevjernik. Ovo mišljenje je potkrepljeno jasnim šerijatskim argumentima, poput hadisa: "Između čovjeka i širka i nevjerstva je ostavljanje namaza." (Muslim, br. 116.) tj. ono što spriječava čovjeka da ne bude nevjernik je namaz, pa kada ga ostavi nestaje prepreke između njega i širka i nevjerstva. Međutim, pobornici ovog mišljenja naglašavaju da prije nego se konkretna osoba proglasi nevjernikom potrebno je da je namjesnik muslimana, odnosno onaj ko ga mijenja u njegovom odsustvu, pozove na pokajanje, te ako ustraje na ostavljanju namaza tretirat će se otpadnikom od vjere, a prije toga zadržava statut muslimana.

Uz to, kada se radi o pitanjima u kojima se mišljenja učenjaka razilaze, a svako mišljenje ima validne argumente, islamski pravnici se drže parole: "Naše mišljenje je ispravno uz mogućnost da bude pogrešno, a mišljenje onih koji se s nama razilaze je pogrešno uz mogućnost da bude ispravno!" (El-Ešbahu ven-nezair, Ibnu Nudžejm, 381) Prema tome, u ovom slučaju, mišljenje koje preferira da ostavljanje namaza nije kufr treba uzeti u obzir, jer postoji mogućnost da bude ispravno, a radi se o osobama koje su već napustile dunjaluk, ne mogu više ništa promijeniti, i u najvećoj su potrebi za dovom djeteta.

Ve alejkumu selam


Riječ je o "našem čovjeku", Bošnjaku, u pravom smislu te riječi, koga je smrt iznenadila (umro je relativno mlad). Deklarisao se muslimanom, donosio šehadet, činio je i dobra djela a namaz nije obavljao, baš kao što ti kažeš, iz nemara i ljenosti (zato i kažem "naš čovjek"). E sada, da li bi on počeo ispunjavati vjerske obaveze da je došao u one godine koje su na našim prostorima uglavnom popularne kao godine u kojima se ljudi okreću vjeri i Bogu...

Tabhana wrote:Da, ali opet, Bog je onaj koji sudi čovjeku

Znaš li priču o onoj koja je napojila psa? Ne mogu pronaći hadis.

Hadis o prostitutki koja je napojila psa ? Hadis biljezi imam Buhari. Neka prostitutka je hodala i vidjela je psa koji je umirao od žeđi, svezala je svoju cipelu za maramu, spustila je u bunar i napojila psa i Allah joj je oprostio grijehe... Hadis se spominje u poglavljima koja govore o vrijednosti napajanja životinja.

Da, to je to

Hadis koji je dovoljan pokazatelj da čovjek jednostavno ne može nikome suditi. Šta ima znamo kakav je čovjek zaista bio, kakvih je sve dobrih djela ima (tajnih) za koje mi ne znamo.

Bravo tabhana.