#1626 Re: Tzv. "paradžemati" - legla umobolnika
Posted: 11/12/2023 20:43
Neka pravila se jesu malo prilagodila radi vremena u kojem živimo, ali opet ostala je neka svrha. Od početka islama su neka pravila se morala prilagoditi vremenu u nekim ekstremnim situacijama i niti jedan islamski učenjak nije to smatrao problemom, jer je u pitanju potreba čovjeka ili potreba društva. Ali mi je licemjerno smatrati nekog normalnim i pametnim čovjekom iako taj čovjek radi milion stvari koji se ne bi uklopile u te neke evropske vrijednosti a taj čovjek ta pravila crpi iz islamskih izvora a onda kada neko drugi isto crpi iz islamskih izvora i pri tom još ne sluša muziku onda tog drugog smatrati budalom.
a kad neko crpi iz islamskih izvora i stvara muziku...iClass wrote: ↑11/12/2023 20:52Neka pravila se jesu malo prilagodila radi vremena u kojem živimo, ali opet ostala je neka svrha. Od početka islama su neka pravila se morala prilagoditi vremenu u nekim ekstremnim situacijama i niti jedan islamski učenjak nije to smatrao problemom, jer je u pitanju potreba čovjeka ili potreba društva. Ali mi je licemjerno smatrati nekog normalnim i pametnim čovjekom iako taj čovjek radi milion stvari koji se ne bi uklopile u te neke evropske vrijednosti a taj čovjek ta pravila crpi iz islamskih izvora a onda kada neko drugi isto crpi iz islamskih izvora i pri tom još ne sluša muziku onda tog drugog smatrati budalom.
Kao što sam i rekao, razumijem da neko kaže da muzika nije haram ako imaš islamski argument za to na osnovu hadisa i ajeta, ali mi je glupo reći da nije haram jer "gdje će to ba bit haram, pa svi slušaju muziku". Jednostavnije rečeno, jedini način da se za nešto kaže da li je haram ili nije jeste kroz islam sve ostalo je šuplja.Bloo wrote: ↑11/12/2023 21:02a kad neko crpi iz islamskih izvora i stvara muziku...iClass wrote: ↑11/12/2023 20:52Neka pravila se jesu malo prilagodila radi vremena u kojem živimo, ali opet ostala je neka svrha. Od početka islama su neka pravila se morala prilagoditi vremenu u nekim ekstremnim situacijama i niti jedan islamski učenjak nije to smatrao problemom, jer je u pitanju potreba čovjeka ili potreba društva. Ali mi je licemjerno smatrati nekog normalnim i pametnim čovjekom iako taj čovjek radi milion stvari koji se ne bi uklopile u te neke evropske vrijednosti a taj čovjek ta pravila crpi iz islamskih izvora a onda kada neko drugi isto crpi iz islamskih izvora i pri tom još ne sluša muziku onda tog drugog smatrati budalom.![]()
Zavisi koji izvor.iClass wrote: ↑11/12/2023 21:08 Kao što sam i rekao, razumijem da neko kaže da muzika nije haram ako imaš islamski argument za to na osnovu hadisa i ajeta, ali mi je glupo reći da nije haram jer "gdje će to ba bit haram, pa svi slušaju muziku". Jednostavnije rečeno, jedini način da se za nešto kaže da li je haram ili nije jeste kroz islam sve ostalo je šuplja.
Uzmeš jedan od četiri mezhebe, to ti je dovoljno.Bloo wrote: ↑11/12/2023 21:13Zavisi koji izvor.iClass wrote: ↑11/12/2023 21:08 Kao što sam i rekao, razumijem da neko kaže da muzika nije haram ako imaš islamski argument za to na osnovu hadisa i ajeta, ali mi je glupo reći da nije haram jer "gdje će to ba bit haram, pa svi slušaju muziku". Jednostavnije rečeno, jedini način da se za nešto kaže da li je haram ili nije jeste kroz islam sve ostalo je šuplja.![]()
Moj ummete.![]()
to dole u saudiji moze, al muzika u Bosni ne moze jer Saudija placa pezica da to govori : logično
bil ti pljuvao i kudio po ruci koja te hranibilly organ wrote: ↑12/12/2023 12:50 Zanimljivo kako ni jedne kritike nema na racun dolaska Metallice i Davida Guette u Saudijsku Arabiju od strane vehabija. A znaju nama srat ..-.
Recimo da je do prije 100 godina bilo uredu imati robinje, a danas bas i ne? Ili jeste?iClass wrote: ↑11/12/2023 20:52Neka pravila se jesu malo prilagodila radi vremena u kojem živimo, ali opet ostala je neka svrha. Od početka islama su neka pravila se morala prilagoditi vremenu u nekim ekstremnim situacijama i niti jedan islamski učenjak nije to smatrao problemom, jer je u pitanju potreba čovjeka ili potreba društva. Ali mi je licemjerno smatrati nekog normalnim i pametnim čovjekom iako taj čovjek radi milion stvari koji se ne bi uklopile u te neke evropske vrijednosti a taj čovjek ta pravila crpi iz islamskih izvora a onda kada neko drugi isto crpi iz islamskih izvora i pri tom još ne sluša muziku onda tog drugog smatrati budalom.
Ljakić je kritikovao razne anomalije u KSA. Nisam siguran za muzičke koncerte, ali je kritikovao onomad sastajanje političkog vrha s Trumpom, obilježavanje nemuslimanskih praznika u KSA, itd.billy organ wrote: ↑12/12/2023 12:50 Zanimljivo kako ni jedne kritike nema na racun dolaska Metallice i Davida Guette u Saudijsku Arabiju od strane vehabija. A znaju nama srat ..-.
Ako nije problem, ja bih ti rado odg na to pitanje. Ne znam da li si gledao Game of Thrones? Helem, znas kad Khaleese oslobodi sve robove pa se nadju u problemu, neki nemaju dom, neki familiju itd? Eh to je mudrost u Islama, jer ako pogledas, za svaki veci grijeh je "osloboditi x broj robova", gdje se problem rjesava postepeno ali konstanto. Takodjer se govori o tome kako treba prema robu postupati, a ne ko tamo u USA de mi beri pamuk na 38 stepeni gladan.dr_Evil wrote: ↑12/12/2023 13:03Recimo da je do prije 100 godina bilo uredu imati robinje, a danas bas i ne? Ili jeste?iClass wrote: ↑11/12/2023 20:52Neka pravila se jesu malo prilagodila radi vremena u kojem živimo, ali opet ostala je neka svrha. Od početka islama su neka pravila se morala prilagoditi vremenu u nekim ekstremnim situacijama i niti jedan islamski učenjak nije to smatrao problemom, jer je u pitanju potreba čovjeka ili potreba društva. Ali mi je licemjerno smatrati nekog normalnim i pametnim čovjekom iako taj čovjek radi milion stvari koji se ne bi uklopile u te neke evropske vrijednosti a taj čovjek ta pravila crpi iz islamskih izvora a onda kada neko drugi isto crpi iz islamskih izvora i pri tom još ne sluša muziku onda tog drugog smatrati budalom.
Pa kako 1500 godina uredu, a danas nije?
Isto pitanje i katolicima.
Pa dobro, jel onda postojao projekat uleme i drzava da se ropstva rijese kroz 2-3 generacije poslije Poslanika ili nek je 20-30, ili je ipak kod nas bilo ropstvo sve do pada Carstva?W0rM wrote: ↑12/12/2023 13:25
Ako nije problem, ja bih ti rado odg na to pitanje. Ne znam da li si gledao Game of Thrones? Helem, znas kad Khaleese oslobodi sve robove pa se nadju u problemu, neki nemaju dom, neki familiju itd? Eh to je mudrost u Islama, jer ako pogledas, za svaki veci grijeh je "osloboditi x broj robova", gdje se problem rjesava postepeno ali konstanto. Takodjer se govori o tome kako treba prema robu postupati, a ne ko tamo u USA de mi beri pamuk na 38 stepeni gladan.
Nek' me ispravi neko ako grijesim, nisam profesor teologije islamske ili bilo koje drugo, znanje crpim iz knjiga, interneta i drugih medija, ali ne znam da postoji i jedan dokaz da je Islam favorizirao ropstvo, nije ga zabranio koliko znam, ali nije, hajmo reci nesto pohvalo i preporuciljivo.
Kako na to necija kultura i tradicija gleda je nesto sasvim drugo.
Moje licno misljenje je da bi se navedenim putem isto iskorijenilo ili smanjilo na minimum. Rad Osmanskog carstva i uzimanje djecaka iz famelije bez njihove saglasnosti (ako se tako desavalo kao sto se prica) je stvar same Porte, ne vjere.dr_Evil wrote: ↑12/12/2023 13:35Pa dobro, jel onda postojao projekat uleme i drzava da se ropstva rijese kroz 2-3 generacije poslije Poslanika ili nek je 20-30, ili je ipak kod nas bilo ropstvo sve do pada Carstva?W0rM wrote: ↑12/12/2023 13:25
Ako nije problem, ja bih ti rado odg na to pitanje. Ne znam da li si gledao Game of Thrones? Helem, znas kad Khaleese oslobodi sve robove pa se nadju u problemu, neki nemaju dom, neki familiju itd? Eh to je mudrost u Islama, jer ako pogledas, za svaki veci grijeh je "osloboditi x broj robova", gdje se problem rjesava postepeno ali konstanto. Takodjer se govori o tome kako treba prema robu postupati, a ne ko tamo u USA de mi beri pamuk na 38 stepeni gladan.
Nek' me ispravi neko ako grijesim, nisam profesor teologije islamske ili bilo koje drugo, znanje crpim iz knjiga, interneta i drugih medija, ali ne znam da postoji i jedan dokaz da je Islam favorizirao ropstvo, nije ga zabranio koliko znam, ali nije, hajmo reci nesto pohvalo i preporuciljivo.
Kako na to necija kultura i tradicija gleda je nesto sasvim drugo.
Pa rekao bih da je status roba bio manje vise svugdje takav - materijalan, ovdje se ipak davala tome ljudska dimenzija jer ga oslobadjas, dakle ne dajes roba nekome niti ga prodajes. Takodjer navedeno je kako tretirati osobu koja je imala status roba. Sto je ipak za to doba bio presedan.Znaci za grijeh osloboditi X robova, sto ce reci da su ljudi bili vlasnistvo koje se davalo i smatralo materijalnim.
Isto pitanje krscanima, koji su prodaju robova i drzanje istih pravdali Biblijom.
Ne pricamo o porti i janjicarima, oni nisu bili robovi. Pricamo o robovima koje su ljudi imali po kucama, haremima, pa recimo i Alijin dedo je imao robinju
Koja je ljudska dimenzija u imanju roba?W0rM wrote: ↑12/12/2023 13:48Moje licno misljenje je da bi se navedenim putem isto iskorijenilo ili smanjilo na minimum. Rad Osmanskog carstva i uzimanje djecaka iz famelije bez njihove saglasnosti (ako se tako desavalo kao sto se prica) je stvar same Porte, ne vjere.dr_Evil wrote: ↑12/12/2023 13:35Pa dobro, jel onda postojao projekat uleme i drzava da se ropstva rijese kroz 2-3 generacije poslije Poslanika ili nek je 20-30, ili je ipak kod nas bilo ropstvo sve do pada Carstva?W0rM wrote: ↑12/12/2023 13:25
Ako nije problem, ja bih ti rado odg na to pitanje. Ne znam da li si gledao Game of Thrones? Helem, znas kad Khaleese oslobodi sve robove pa se nadju u problemu, neki nemaju dom, neki familiju itd? Eh to je mudrost u Islama, jer ako pogledas, za svaki veci grijeh je "osloboditi x broj robova", gdje se problem rjesava postepeno ali konstanto. Takodjer se govori o tome kako treba prema robu postupati, a ne ko tamo u USA de mi beri pamuk na 38 stepeni gladan.
Nek' me ispravi neko ako grijesim, nisam profesor teologije islamske ili bilo koje drugo, znanje crpim iz knjiga, interneta i drugih medija, ali ne znam da postoji i jedan dokaz da je Islam favorizirao ropstvo, nije ga zabranio koliko znam, ali nije, hajmo reci nesto pohvalo i preporuciljivo.
Kako na to necija kultura i tradicija gleda je nesto sasvim drugo.
Pa rekao bih da je status roba bio manje vise svugdje takav - materijalan, ovdje se ipak davala tome ljudska dimenzija jer ga oslobadjas, dakle ne dajes roba nekome niti ga prodajes. Takodjer navedeno je kako tretirati osobu koja je imala status roba. Sto je ipak za to doba bio presedan.Znaci za grijeh osloboditi X robova, sto ce reci da su ljudi bili vlasnistvo koje se davalo i smatralo materijalnim.
Isto pitanje krscanima, koji su prodaju robova i drzanje istih pravdali Biblijom.
Ne znam, pitaj didadr_Evil wrote: ↑12/12/2023 13:58Ne pricamo o porti i janjicarima, oni nisu bili robovi. Pricamo o robovima koje su ljudi imali po kucama, haremima, pa recimo i Alijin dedo je imao robinju
Znaci istim putem bi se smanjilo i iskorijenilo, ali se opet nije ni smanjilo ni iskorijenilo iako je bio halifat?
Ne vidim da će iko normalan nešto pričati protiv Ebu Hanife niti protiv Šafije itd. Može neko eventualno reći da ne prati Ebu Hanifu u nekim stavovima kao što je dizanje ruku u namazu i sl. ali to su ipak pravila fikha i učenjaci su složni da će tu uvijek biti razlikovanja i u to nema mješanja. Recimo Ljakić kada priča o nekim pravilima fikha uvijek navede "Hanefijski stav je na..." i tako za ostale mezhebe pa na kraju odabere koje je po njemu mišljenje najbolje. Kuduzović često zna reći "ako pratiš hanehijski mezheb onda je tako i tako a ostalo učenjaci misle ovako..."
Nije Palestina Sirija pa da se u nju moze uci preko neke drzave kao preko Turske ili Iraka, pogotovo Gaza. Znaci trebao bi do Egipta i odatle se prosvercati u Gazu, imas li ideje, koliko je to tesko?