Forum Klix.ba

mene danas stomak boli, ne mogu maknut citav dan

vidjet cemo kako ce biti poslje iftara aKbd, jos jedno sat i 20 min aBd

Capajebo wrote:

Capajebo wrote:

vazi wrote:mene danas stomak boli, ne mogu maknut citav dan

vidjet cemo kako ce biti poslje iftara aKbd, jos jedno sat i 20 min aBd

A mene neka prehlada safatala. Šmrčem cijeli dan, boli glava. Valjda što sam sinoć pod mjesečinom spavao...

ja nisam ni spavao nikako tek malo pred iftar ubio oko

nema nista ljepse nego se juftariti uz...





i naravno...

Capajebo wrote:

Nisam ovakav poslije iftara, ali poslije sehura mi se zna desiti.

Sanchez22 wrote:Nije mi bio cilj pokrenuti raspravu
Muzika kao muzika je stetna,ali eto kada si na nogama 8 sati i slusas samo masinu,dosadi brate i disati
Kolio vidim,ne kvari post ali bi trebalo izbjegavati.

Insan tokom ramazana ne posti samo od hrane i vode, cak sta vise post od hrane i vode je tek sporedna stvar, insan treba da posti od svega onog sto ne valja, sto je pokudjeno, sto je haram.

U jednom hadisu se prenosi da je Poslanik, s.a.v.s, rekao: Ko se ne prođe lažnog govora i postupka po njemu, Allahu nije potrebno da on ostavlja svoje jelo i piće!

Cilj mjeseca ramazana je da se covjek 24 sata dnevno trudi biti sto bolji u svakom pogledu kako bi mu akobogda njegov post i njegov trud bio primljen kod Allaha dz.s. Ciniti namjerno ono sto znamo da je haram ili u najmanju ruku pokudjeno ili nije preporuceno poput slusanja muzike dovodi u pitanje kompletan nas post i iskrenost prema Allahu dz.s. a i prema samom sebi u toku posta.

kritichar wrote:Pretpostavimo da je ta izjava Ibn Abasa vjerodostojna, i tada bi to bila izjava ashaba, nasuprot izjave Poslanika
"Biće u mom ummetu ljudi koji će ohalaljivati polni organ, svilu, vino i muzičke instrumente ..." (Bilježi ga Buharija u svom Sahihu u obliku T'alika, a hadis je vjerodostojan oko čega nema razilaženja kod stručnjaka hadisa)

a to da mi sami sebi određujemo šta je ispravno, na osnovu naše procjene štetnosti, nije po analogiji u skladu sa islamom, zašto onda sebi ne bi odredili da nam je jedna čašica rakije ujutro dobra za zdravlje, ili čaša vina uz večeru ili vodanje nevjenčane žene za ruku, ili malo svinjetine, ako je organska.....

Upravo to sto je ta predaja vjerodostojna (slobodno provjeri u bilo kojim izvorima) je meni dovoljna da saberem 2 i 2. Hz Ibn Abbas ne bi nikada rekao to sto je rekao, da nije tako. Sto se tice hadisa koji si naveo - provjeri izvorni termin na arapskom, koji je protumacen kao "muzicki instrumenti". Na isti nacin je rijec "lehvul hadis" iz Kur'ana "protumacen" kao "muzika" sto je vise nego sloboda doticnog "tumaca" nego stvarno znacenje samog termina...I jos jednom, Ibn Abbas r.a. je bio jedan od najupucenijih ashaba Alahova Poslanika s.a.v.a., po svim pitanjima, a kamoli po pitanju halala i harama. Tvrdim da ne bi izjavio to sto je izjavio, da je imao jasnu zabranu Gospodara dz.s. ili njegova Poslanika s.av.a. .

Ova daljnja poredjenja su vise nego neumjesna, pa ih ne zelim komentirati. Samo cu spomenuti poslanikove rijeci, po pitanju stvari o kojima smo u nedoumici (poput ove), a nema jasne zabrane/dozvole:"Pitajte svoje srce...".

salik79 wrote: Upravo to sto je ta predaja vjerodostojna (slobodno provjeri u bilo kojim izvorima) je meni dovoljna da saberem 2 i 2. Hz Ibn Abbas ne bi nikada rekao to sto je rekao, da nije tako. Sto se tice hadisa koji si naveo - provjeri izvorni termin na arapskom, koji je protumacen kao "muzicki instrumenti". Na isti nacin je rijec "lehvul hadis" iz Kur'ana "protumacen" kao "muzika" sto je vise nego sloboda doticnog "tumaca" nego stvarno znacenje samog termina...I jos jednom, Ibn Abbas r.a. je bio jedan od najupucenijih ashaba Alahova Poslanika s.a.v.a., po svim pitanjima, a kamoli po pitanju halala i harama. Tvrdim da ne bi izjavio to sto je izjavio, da je imao jasnu zabranu Gospodara dz.s. ili njegova Poslanika s.av.a. .

Ova daljnja poredjenja su vise nego neumjesna, pa ih ne zelim komentirati. Samo cu spomenuti poslanikove rijeci, po pitanju stvari o kojima smo u nedoumici (poput ove), a nema jasne zabrane/dozvole:"Pitajte svoje srce...".

ni sa guglom to tvoje ne mogu naći.

za ajet u kome se pominje lehvul hadis Ibn Kesir kaže: “Da se ajet odnosi na muziku, mišljenje je: Ibn Abbasa, Ibn Mes’uda, Ikrime, Mudžahida, Seida b. Džubejra, Mekhula, Amra b. Šuajba, Alije b. Buzejme.” Tefsir Ibn-Kesir 6/330-331

i to za srce ti je vjerodostojno?
to mogu sam vidjeti da je nije ispravno, pa zar vi sufije ne težite da čistite srce, šta sve naše srce poželi, a ne valja

kritichar wrote:

salik79 wrote: Upravo to sto je ta predaja vjerodostojna (slobodno provjeri u bilo kojim izvorima) je meni dovoljna da saberem 2 i 2. Hz Ibn Abbas ne bi nikada rekao to sto je rekao, da nije tako. Sto se tice hadisa koji si naveo - provjeri izvorni termin na arapskom, koji je protumacen kao "muzicki instrumenti". Na isti nacin je rijec "lehvul hadis" iz Kur'ana "protumacen" kao "muzika" sto je vise nego sloboda doticnog "tumaca" nego stvarno znacenje samog termina...I jos jednom, Ibn Abbas r.a. je bio jedan od najupucenijih ashaba Alahova Poslanika s.a.v.a., po svim pitanjima, a kamoli po pitanju halala i harama. Tvrdim da ne bi izjavio to sto je izjavio, da je imao jasnu zabranu Gospodara dz.s. ili njegova Poslanika s.av.a. .

Ova daljnja poredjenja su vise nego neumjesna, pa ih ne zelim komentirati. Samo cu spomenuti poslanikove rijeci, po pitanju stvari o kojima smo u nedoumici (poput ove), a nema jasne zabrane/dozvole:"Pitajte svoje srce...".

ni sa guglom to tvoje ne mogu naći.

za ajet u kome se pominje lehvul hadis Ibn Kesir kaže: “Da se ajet odnosi na muziku, mišljenje je: Ibn Abbasa, Ibn Mes’uda, Ikrime, Mudžahida, Seida b. Džubejra, Mekhula, Amra b. Šuajba, Alije b. Buzejme.” Tefsir Ibn-Kesir 6/330-331

i to za srce ti je vjerodostojno?
to mogu sam vidjeti da je nije ispravno, pa zar vi sufije ne težite da čistite srce, šta sve naše srce poželi, a ne valja

Ne uci se o Islamu preko googla, neke stvari su, ipak, skrivene u citabima. Ipak, potrudih se, zagooglah, i pronadjoh ovo na izvoru koji je tebi prihvatljiv. Autor je Abdussamed Busatlic, a objavljen je u Saff-u. Citat:

Sa ovim u vezi spomenucemo i odgovor Ibn Abbasa na pitanje je li muzika haram ili nije. On je odgovorio: "Ja ti ne mogu oharamiti što Allah nije zabranio." "A je li to znaci da je halal?", - upita covjek. "Ja ti ne mogu ohalaliti ono što Allah nije ohalalio.", - odgovori Ibn Abbas. "Sada mi tek ništa nije jasno.", - rece covjek. Nakon toga upita ga ibn Abbas: "Kada dode Sudnji dan, šta ceš naci?" "Naci cu istinu i laž.", - odgovori covjek. "A gdje ceš naci muziku na istini ili na laži."-upita ponovo Ibn Abbas. "Naci cu je sa lažima tj. zabludama.", - rece covjek. Ibn Abbas mu rece: "Sam sebi si dao odgovor." http://www.iltizam.org/tekstovi/read/2056

Za srce malo sam googlaj (stvarno nemam vakta), jal' zalistaj kakav citab, vidis da ima - samo se treba potruditi.

Kada kažemo muzika to je vrlo širok pojam jer i ilahije i Bahove duhovne kantate i Ceca i Ćana koriste instrumente, ali nemaju istu svrhu ili nijjet.

skupljac_zeljeza wrote:Kada kažemo muzika to je vrlo širok pojam jer i ilahije i Bahove duhovne kantate i Ceca i Ćana koriste instrumente, ali nemaju istu svrhu ili nijjet.

Upravo!

Edit: Zato se, u potpunosti, i slazem s rijasetovim stavom/odgovorom.

Mostarski somuni: Specijalitet koji promovira grad na Neretvi

Mostarski somuni postali su iznimno postali popularni, pa se iz Mostara šalju po cijeloj Hercegovini, a nerijetko se šalju i u Sarajevo.


http://www.bljesak.info/rubrika/lifesty ... retvi/2393

Od masrika do magriba, u razlicitim uslovima, duh ramazana:


Palestina


Malezija

salik79 wrote: Ne uci se o Islamu preko googla, neke stvari su, ipak, skrivene u citabima. Ipak, potrudih se, zagooglah, i pronadjoh ovo na izvoru koji je tebi prihvatljiv. Autor je Abdussamed Busatlic, a objavljen je u Saff-u. Citat:

Sa ovim u vezi spomenucemo i odgovor Ibn Abbasa na pitanje je li muzika haram ili nije. On je odgovorio: "Ja ti ne mogu oharamiti što Allah nije zabranio." "A je li to znaci da je halal?", - upita covjek. "Ja ti ne mogu ohalaliti ono što Allah nije ohalalio.", - odgovori Ibn Abbas. "Sada mi tek ništa nije jasno.", - rece covjek. Nakon toga upita ga ibn Abbas: "Kada dode Sudnji dan, šta ceš naci?" "Naci cu istinu i laž.", - odgovori covjek. "A gdje ceš naci muziku na istini ili na laži."-upita ponovo Ibn Abbas. "Naci cu je sa lažima tj. zabludama.", - rece covjek. Ibn Abbas mu rece: "Sam sebi si dao odgovor." http://www.iltizam.org/tekstovi/read/2056

Za srce malo sam googlaj (stvarno nemam vakta), jal' zalistaj kakav citab, vidis da ima - samo se treba potruditi.

kolko bi trebalo ćitaba preroviti i naći da se nađe odgovor....

ova predaja opet bez seneda i bez ocjene, ali vidim odmah da se značajno razlikuje od verzije koju si ti naveo
ja sam opet naveo hadis sa izvorom, kao i mišljejne Ibn Abbasa iz Ibn Kesirovog tefsira

ali opet i pored svega, u ovom tekstu Bušatlić upravo ovu predaju koristi kao dokaz protiv muzike, i u tekstu se navodi da je muzika jedan od razloga stagniranja muslimana

Evo jedna friška iz Palestine

kako mije čudno vidjeti da žene vežu ruke nisko

Hvala Allahu te'ala na uputi i na ovom mubarek mjesecu.

Prije par noći teravija u Zemunu. Ulaz u džamiju.



Čekanje lepina u Novom Pazaru.

Svi posjetioci Harem-i Šerifa u Mekki odsad će imati besplatan pristup besplatnom wi-fi servisu

Nije još poznato da li će se wi-fi moći koristiti za pristup internetu, jer kako navode iz Uprave za održavanje harema wi-fi će biti prvenstveno korišten da Uprava može slati upute hadžijama, poput upozorenja ili objašnjenja. Uveden je sistem i prijave za itikaf, a upustva će se nuditi na šest jezika: arapski, engleski, francuski, turski, perzijski i urdu.

Samo u prvih deset dana ramazana Mekku je posjetilo osam miliona ljudi, što čini povećanje od 49% od prošle godine.

Prema pisanju Saudi Gazette harem Kabe nastavlja se proširivati kako bi se mogli primiti i komotno osjećati milioni muslimana koji dolaze na hadž i umru.

skupljac_zeljeza wrote:Prije par noći teravija u Zemunu. Ulaz u džamiju.



Čekanje lepina u Novom Pazaru.

Eno mene u redu za pitice. Salim se. Ova pekara je medju najprometnijim za vreme Ramazana u Novom Pazaru. I to s razlogom.

kritichar wrote:

salik79 wrote: Ne uci se o Islamu preko googla, neke stvari su, ipak, skrivene u citabima. Ipak, potrudih se, zagooglah, i pronadjoh ovo na izvoru koji je tebi prihvatljiv. Autor je Abdussamed Busatlic, a objavljen je u Saff-u. Citat:

Sa ovim u vezi spomenucemo i odgovor Ibn Abbasa na pitanje je li muzika haram ili nije. On je odgovorio: "Ja ti ne mogu oharamiti što Allah nije zabranio." "A je li to znaci da je halal?", - upita covjek. "Ja ti ne mogu ohalaliti ono što Allah nije ohalalio.", - odgovori Ibn Abbas. "Sada mi tek ništa nije jasno.", - rece covjek. Nakon toga upita ga ibn Abbas: "Kada dode Sudnji dan, šta ceš naci?" "Naci cu istinu i laž.", - odgovori covjek. "A gdje ceš naci muziku na istini ili na laži."-upita ponovo Ibn Abbas. "Naci cu je sa lažima tj. zabludama.", - rece covjek. Ibn Abbas mu rece: "Sam sebi si dao odgovor." http://www.iltizam.org/tekstovi/read/2056

Za srce malo sam googlaj (stvarno nemam vakta), jal' zalistaj kakav citab, vidis da ima - samo se treba potruditi.

kolko bi trebalo ćitaba preroviti i naći da se nađe odgovor....

ova predaja opet bez seneda i bez ocjene, ali vidim odmah da se značajno razlikuje od verzije koju si ti naveo
ja sam opet naveo hadis sa izvorom, kao i mišljejne Ibn Abbasa iz Ibn Kesirovog tefsira

ali opet i pored svega, u ovom tekstu Bušatlić upravo ovu predaju koristi kao dokaz protiv muzike, i u tekstu se navodi da je muzika jedan od razloga stagniranja muslimana

E vidis, kada sam ja izucavao Islam, nije bilo interneta (samo ZaMir, ako si cuo za to cudo "bosanskog otpora"?!), a kamoli googla (pogotovo ne kod nas), tako da sam morao roviti po citabima i traziti odgovore. Naravno, kao sto sam rovio po citabima, isto tako sam trazio istinsku ulemu od koje sam upijao fragmente njihovog znanja, sto i danas radim - kada god sam u prilici. Na taj nacin sam mogao filtrirati istinu od poluistine i lazi, odnosno upijati ono sto je vec bilo isfiltrirano. Tako mi je i ostalo ovo vezano za Ibn Abbasa r.a., jer kao sto si i sam primjetio - malo je teze izgooglati.

Cuj predaja bez seneda?! To bi k'o tebi nesto znacilo da ti se navede i sened (ti bi po tome mogao zakljuciti da li je ispravna, ili neispravna)?! Namjerno sam naveo izvor koji ti cijenis i autora teksta kojeg ti cijenis. Covjek lijepo naveo ono sto sam citirao (bezbeli bez seneda!?) iz cega je ocito ono o cemu sam govorio/pisao, a LAZ je da se "znacajno" razlikuje od onoga sto sam ja naveo (Da si obratio paznju, kada sam navodio primjer upotrijebio sam izraz "parafraziram". ), jer sustina je apsolutno ista.

Znam ja da Busatlic upravo to koristi kao dokaz, ali to mu ne moze biti dokaz jer sasvim jasno je receno da nam Allah dz.s. to nije niti ohalalio, niti oharamio. To je nazor "navlacenje vode na svoj mlin" kao sto je to slucaj i sa "lehvul hadisom".

Slozit cu se s njim da je i muzika jedan od razloga dekadence muslimana. Samo je stvar u tome koja muzika. Ono sto je jedan od uzroka dekadence skolovani muzikolozi ne bi mogli ni nazvati muzikom...Cak je i Platon rekao (ovo sam ucio u osnovnoj muzickoj skoli) parafraziram: "kakva je muzika, takva je i drzava.". Primjer bivse nam drzave - kako je turbofolk (a s njim i sve vrste razvrata) uzimao maha, tako je drzava sve vise tonula u ambis i danas imamo to sto imamo.

kritichar wrote:Evo jedna friška iz Palestine

kako mije čudno vidjeti da žene vežu ruke nisko

Čovječe... koja ljepota je ovaj Al-Aqsa. Fotka je vrh

najveci problem je ustvari uopste postojanje ove rasprave. od toliko realnih problema, neko smatra relevantnim pitanje muzike. pa sve i da je haram, dje su vam prioriteti?

postojanje muzike razlog propasti? jasta je. prije je razlog propast gubljenje vremena na rasprave oko muzike, oko toga da li se tahret moze obaviti staklenim predmetom (ne izmisljam) i ine rasprave, kojima se ustvari daje alibi samom sebi za nebavljenje konkretnim i stvarnim problemima.

Lakat Jebić wrote:najveci problem je ustvari uopste postojanje ove rasprave. od toliko realnih problema, neko smatra relevantnim pitanje muzike. pa sve i da je haram, dje su vam prioriteti?

postojanje muzike razlog propasti? jasta je. prije je razlog propast gubljenje vremena na rasprave oko muzike, oko toga da li se tahret moze obaviti staklenim predmetom (ne izmisljam) i ine rasprave, kojima se ustvari daje alibi samom sebi za nebavljenje konkretnim i stvarnim problemima.

Ejvallah!