"Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"

[Kikibombona]

@inamilsumusinejis

da li ste šta ovako upražnjavali?

Predobro!

Ove sufije su pravo simpaticne...

Zabavljajuje se, ne prave belaje po svijetu!

[Kikibombona]

Ma jok, vi organizujete disko ples sa kalašnjikovom, u Siriji trenutno!

ti mislis onda na haridzije to je sorta za sebe, nemoj njih sa vehabija da brkas.

Da li je Ebu Firas es-Suri haridzija?

[arzuhal]

Al´dzaba i Djozi, kada on nije znao ono sto danasnje "daije" znaju...

Džaba Đozo, Handžić, Smajlović, Hadžibajrić, Sahačić, Burek, Sokolović, Hažiefendija, Šehafiz, itd...Daije, asur-te-neji i diwanije su se tek sad pojavile sa islamskim suštinama i pravim razumijevanjima prošlosti i budućnosti, dosezima Istine, kao i djelovanjima. God bless the internet!, rekao bi ahmak...

Baš jučer-prekjučer čitam Hadžibajrićev putopis sa hadždža, mislim da je riječ o 67' ali mogu iskopat, pa sve fino opisuje, put i mjesta, običaje, učenja...Sahačić, Jusufspahić , Đozo...Pa pominje, kada su se uvratili u Nedžef, da su alimi Nedžefa pitali za Đozu, kaže da su ga puno poštovali...

Za Đozu su čuli u cijelom islamskom svijetu, barem ona nekadašnja ulema.

Veli Hadžibajrić baš u tom putopisu na jednom mjestu, komentarišući razlike mezheba koje je opisivao na svom putu, kako mu je Burek rekao da budućnost pripada hanefijskom mezhebu, zbog njegove prirode rješavanja problema...

Ovo sve natuknuh jer se tiče i teme, jel...

Svim našim alimima, šejhovima, ustazima koji su preselili - rahmetullahi alejhim rahmeten vasiah!

[asurbanipal]

Za Đozu su čuli u cijelom islamskom svijetu, barem ona nekadašnja ulema.

Čuo je i Mile Budak. Bili su na ićramu zajedno...

[Drvosjeca iz Dejcica]

Majke mi lik fakat raspalo break dance, samo čekam kada će helikopter napraviti.

[arzuhal]

Za Đozu su čuli u cijelom islamskom svijetu, barem ona nekadašnja ulema.

Čuo je i Mile Budak. Bili su na ićramu zajedno...

Ne znam što ga partizani ostaviše u životu poslije, al' da si se ti pitao: narandžasto odijelo i metak u potiljak, naučno i transcendentalno jedinstveno

Al' kao što nisi ni tada, nećeš ni ubuduće, osim za vlastite riječi al' to je nebitno

[zagortenej]

Za Đozu su čuli u cijelom islamskom svijetu, barem ona nekadašnja ulema.

Čuo je i Mile Budak. Bili su na ićramu zajedno...

zavidna internazionalna karijera

[arzuhal]

(...) 1966. godine Nedžef je slavio hiljadugodišnjicu svoga Univerziteta. Tim povodom izdata je Spomenica pod naslovom Delilun-Nedžefil-Ešref. Prema toj knjizi Nedžef ima 20 velikih džamija, mnogo mahalskih mesdžida, 80 škola, 12 bibliotetak, 16 provjetno-kulturnih društava, 6 štamparija, 3 izdavačke kuće, 29 novina i časopisa, 2 velika trga, 2 velike gasulhane, 4 velike banje, 4 velika groblja, 12 velikih ulica i čaršija i nizom drugih znamenitosti i spomenika kulture. U Nedžefu je sjedište Mudžtehida, vrhovnog vjerskog starješine svih Šiija na svijetu. Oni se zvanično nazivaju „Džaferi“ i tretiraju se kao peti mezheb, za razliku od Gulati Šīe – pretjeranih Šiija koji su zalutali. U krugovima Mudžtehidove kancelarije vrlo je cijenjen Hadži Husejn ef. Đozo i IVZ u Jugoslaviji.

Dakle u krugovima Mudžtehida je rahmetli Husejn Đozo bio veoma cijenjen, kao i sama IVZ, s obzirom u kojim uvjetima je i postojala i kako, ali kod našeg mudžtehida @asur-te-neja to ne može proći, neće se Đozo handžarevac tek tako provući, @asur zna što naki alimi iz Nedžefa ne znaju...Partizani s planine Qaf štite samu Istinu, podno pjeva iz krila Purpurnog angela

[arzuhal]

zavidna internazionalna karijera

Nisi u crkvi ili to nije kod vas nedjeljom?

[asurbanipal]

Ne znam što ga partizani ostaviše u životu poslije, al' da si se ti pitao: narandžasto odijelo i metak u potiljak, naučno i transcendentalno jedinstveno

Al' kao što nisi ni tada, nećeš ni ubuduće, osim za vlastite riječi al' to je nebitno

Zahvali Bogu, Titu i partizanima . Navodno je i Naser urigirao za Đozu dok je ovaj bio u ćuzi na zasluženoj kazni. I eto, ostaviše ga ti "zli" komunisti, din-dušmani muslimana na životu . Đozo je samo klasičan primjer kako takvi kao on znaju plivati i u đubretu kada zatreba, a siću ko šiša. Tako je bilo, i tako će biti. 1960-ih je pjevao "Tito i partija", "Smrt fašizmu sloboda narodu", a 40-ih godina je prodavao drugu priču:

"Smatram svojom dužnosti izraziti zahvalnost Rajhfireru u ime divizijskih imama i stotina hiljada siromašnih u Bosni. Spremni smo položiti naše živote u borbi za velikog vođu Adolfa Hitlera i Novu Evropu."

Tipičan primjer hodžinskog poimanja islama. Sića dade život za Firera, a Đozo poput feniksa ispliva i osta da nam tumači islam i širi riječ pravovjernu u "zlom" komunističkom režimu.

[arzuhal]

Samo tako

[zagortenej]

Ne znam što ga partizani ostaviše u životu poslije, al' da si se ti pitao: narandžasto odijelo i metak u potiljak, naučno i transcendentalno jedinstveno

Al' kao što nisi ni tada, nećeš ni ubuduće, osim za vlastite riječi al' to je nebitno

Zahvali Bogu, Titu i partizanima . Navodno je i Naser urigirao za Đozu dok je ovaj bio u ćuzi na zasluženoj kazni. I eto, ostaviše ga ti "zli" komunisti, din-dušmani muslimana na životu . Đozo je samo klasičan primjer kako takvi kao on znaju plivati i u đubretu kada zatreba, a siću ko šiša. Tako je bilo, i tako će biti. 1960-ih je pjevao "Tito i partija", "Smrt fašizmu sloboda narodu", a 40-ih godina je prodavao drugu priču:

"Smatram svojom dužnosti izraziti zahvalnost Rajhfireru u ime divizijskih imama i stotina hiljada siromašnih u Bosni. Spremni smo položiti naše živote u borbi za velikog vođu Adolfa Hitlera i Novu Evropu."

Tipičan primjer hodžinskog poimanja islama. Sića dade život za Firera, a Đozo poput feniksa ispliva i osta da nam tumači islam i širi riječ pravovjernu u "zlom" komunističkom režimu.

nisi morao iznositi sve detalje, ne mora običan puk sve znati

tako je i nastao onaj čuveni hadis o gibetu, u smislu ako si rekao istinu o nekom muslimanu onda si ga ogibetio (ogovorio), a ako nisi rekao istinu onda si slagao (pa logično) !?!

iz razloga da bi sprijecili pricu medju narodom o nepravednicima, licemjerima i inim koji su nepravedno prigrabili vlast i mijenjali vjeru, uveli su ovu klauzulu. i onda nije dobar musliman koji ukazuje na istinu nego onaj koji sto vise posti, klanja obavlja hadževa i sl.

zato kod muslimana nema "loših", dobar je i hzr Alija i Muavija, i hzr Husein i jezid, i ashabi i licemjeri i saradnici sa okupatorom i borci za istinu i slobodu. i tako ugušiše kod muslimana svaku vid kritičkog razmišljanja, jer takvo razmišljanje automatski izvodi iz vjere, a za to ide glava sa ramena ili barem brisanje iz islamske historije.

[arzuhal]

Tipičan primjer hodžinskog poimanja islama. Sića dade život za Firera, a Đozo poput feniksa ispliva i osta da nam tumači islam i širi riječ pravovjernu u "zlom" komunističkom režimu.

(...) i tako ugušiše kod muslimana svaku vid kritičkog razmišljanja, jer takvo razmišljanje automatski izvodi iz vjere, a za to ide glava sa ramena ili barem brisanje iz islamske historije.

O kritičkom mišljenju, promišljanju zbilje i iznalaženju islamskih rješenja i odgovora na pitanja modernog doba i savremenih tokova života, prisutnom u djelovanju i djelima našeg velikana, rahmetli Huseina ef. Đoze te njegovom značaju za bh. muslimane ali i širi muslimansku, pa i svjetsku zajednicu, pročitati u radu našeg akademika prof. dr Rešida Hafizovića :

TEOLOŠKI AGGIORNAMENTO U DJELU HUSEINA ĐOZE, Dr Rešid HAFIZOVIĆ

(Zbornik radova Fakulteta islamskih nauka u Sarajevu, Fakultet islamskih nauka u Sarajevu, Sarajevo, 2006, br. 11)

Ako pročitate taj tekst dr Hafizovića koji nije toliko obiman, možda ćete nešto naučiti o stvarnoj upotrebi kritičkog mišljenja i vrijednosti istog, ovaj put na slučaju Huseina Đoze, a ne da se na kritičko mišljenje pozivate kao na neku daleku, nejasnu ili čak tajnovitu sintagmu čijim pukim spominjanjem mislite da ćete "razoružati" sagovornika



(dajte, pobogu, makar se malo obrazujte, makar vas dva, ne svodite sve na obično, dogmatsko, sektaško ili ignoranstko zajedljivo pljuvanje po islamu i bh. muslimanima, počet ću da vas ignorišem al' ozbiljno )

[zagortenej]

Jes' to plavuša, Allaha ti?

To ono "plavusa"
a jesam

Haj' nek si bona, sta fali?

[Connaisseur Karlin]

Zašto jedino muslimani trebaju imati tutora iznad glave da im bude autoritet.

Autoritete imaju vjernici svih religija.Zasto? Eh ,bilo bi dobro dobiti odgovor.

[sarajevoxxxx]

Zašto jedino muslimani trebaju imati tutora iznad glave da im bude autoritet.

Autoritete imaju vjernici svih religija.Zasto? Eh ,bilo bi dobro dobiti odgovor.

Na zapadu ako je nešto loše onda je loše za sve. Kod muslimana je loše samo ono što kaže poglavica da je loše. Može milion ljudi u Siriji poginuti niti jedan čovjek neće izaći na ulicu da kaže ljudi moji sramota je ovo što se radi. Poglavica će doći i kazati to se vama samo čini.

Kod muslimana dobro i zlo ne postoji niti muslimani znaju razlikovati to dvoje. Postoji poglavica on određuje šta je dobro a šta je zlo. Ne mislim da je na zapadu tako.

Na Zapadu imaš državu imaš zakone. Kod muslimana ima Islamska zajednica. Ona je zakon ona određuje narodu šta je dobro ona mu sugeriše šta i kako treba da vjeruje gdje da ide koga da sluša, kome da daje milostinju ili zekat. Čovjek nema pravo da misli ili da pita. Poglavica za njega i misli i odlučuje.

Moć koju danas ima IZ i kojoj teži nije imala crkva u Srednjem vijeku. Neka je sram građana BiH koji šute na sve ovo. IZ ih prevodi žedne preko vode. Neka ukinu parlament, neka ukinu sudove, dovoljan je brate minder, ima sečija u rijasetu ha ja. I više nego dovoljno.

[Connaisseur Karlin]

Zašto jedino muslimani trebaju imati tutora iznad glave da im bude autoritet.

Autoritete imaju vjernici svih religija.Zasto? Eh ,bilo bi dobro dobiti odgovor.

Na zapadu ako je nešto loše onda je loše za sve. Kod muslimana je loše samo ono što kaže poglavica da je loše. Može milion ljudi u Siriji poginuti niti jedan čovjek neće izaći na ulicu da kaže ljudi moji sramota je ovo što se radi. Poglavica će doći i kazati to se vama samo čini.

Kod muslimana dobro i zlo ne postoji niti muslimani znaju razlikovati to dvoje. Postoji poglavica on određuje šta je dobro a šta je zlo. Ne mislim da je na zapadu tako.

Na Zapadu imaš državu imaš zakone. Kod muslimana ima Islamska zajednica. Ona je zakon ona određuje narodu šta je dobro ona mu sugeriše šta i kako treba da vjeruje gdje da ide koga da sluša, kome da daje milostinju ili zekat. Čovjek nema pravo da misli ili da pita. Poglavica za njega i misli i odlučuje.

Moć koju danas ima IZ i kojoj teži nije imala crkva u Srednjem vijeku. Neka je sram građana BiH koji šute na sve ovo. IZ ih prevodi žedne preko vode. Neka ukinu parlament, neka ukinu sudove, dovoljan je brate minder, ima sečija u rijasetu ha ja. I više nego dovoljno.

Da,razumijem. Na Zapadu imas ne-profitne-organizacije i volontere koje su vezane za religije,ne iskljucivo IZ poput IZBiH. Npr. zene se petkom okupljaju u dzamiji,imaju svoja predavanja,a klanjanje predvodi zena.Okupljaju se zene svih islamskih sekti,ne iskljucivo suni grupa.

[kolacodjagoda]

O kakvoj indoktrinaciji daija, i daijinih daija, je u ovom slucaju rijec, govori i ovaj - par postova iznad - pokusaj kolosalne podvale o nepriznavanju Kur´ana od strane siita, na sta su daije citave traktate pravili. Naveo sam i demanti sa stranice mullasadra, na kojoj se mogu naci jako korisni linkovi po tom pitanju. Ovaj sto nam tvrdi da sije nisu muslimani, a on kao nije haridzija, zaboravlja da mi nismo tabula rasa, kao sto je on bio kada su ga davitelji uzeli pod svoje. Bas njega briga sto je upravo sija, hafiz Kur´ana, prosle godine pobijedio na 57. Svjetskom takmicenju ucaca Kur´ana, on ce i dalje tvrditi kako oni ne priznaju Kur´an. Jer to je ta matrica, to je ta mantra. Pa veli sejh Ahmed Didat r.a., za jos jednog hafiza Kur´ana, Insana sa moga avatara, bas po tom pitanju slijedece:


Ali dzaba, dzaba je i Husein ef Djozo r.a., u Preporodu augusta 1979., u svom tekstu pod naslovom "Homeini", napisao sljedece (kao odgovor za fenomen Islamske revolucije u Iranu): "...To je riječ Imama Homeinija, koja je jača od cara -careva, šahin-šaha, i najmoćnijeg oružja koje je posjedovao...Božija riječ kada izlazi iz iskrena srca i dopire do otvorene duše koja vapi za njom, u stanju je da čini čuda"...

Al´dzaba i Djozi, kada on nije znao ono sto danasnje "daije" znaju, nije on znao da Imam Homeini k.s. "nije priznavao Kur´an", koji je napamet znao.

Dzaba Homeiniju sto u djelu "Al-qalimat al-qisar", "Kratke misli", na 42, 43 i 44 o Kur´anu kaze sljedece:

- Da Kur´an nije postojao, ostale bi zauvijek zatvorene kapije spoznaja.
- Kur´an je Knjiga za izgradnju covjeka, islamska uputa koja je namijenjena izgradnji covjeka u svim aspektima.
- Zaista, Casni Kur´an je taj, koji ce nas uputiti do uzvisenih ciljeva koje nase duse po naravi traze, a mi toga nismo ni svjesni.
- Muslimani ne trebaju zanemariti svoj duhovni uzitak - Kur´an - ovu Boziju Objavu i Knjigu upute, i sve sto muslimani imaju i ono sto ce imati, samo je dio od blagoslovljene blagodati ove casne Knjige.
- Ucinite da ucenje Kur´ana - u svim njegovim varijantama - bude vasa osnova i cilj kojem tezite.
- Kada bi vi primjenjivali dio Kur´ana, bili bi cuvani pod sjenom njegove bogate milosti, jer milost Kur´ana se razlikuje od ostalih milosti, a milost Kur´ana je raditi po njegovoj uputi.
- Nemojte nikada mijesati Casni Kur´an i zakon spasonosne vjere Islama sa iskrivljenim i grjesnim ideologijama koje je stvarao ljudski um.
- Ne postoje upute uzvisenije od Kur´ana.
- Vazno je da musliman radi po uputama Islama i Kur´ana, jer islam sadrzi sve odgovore na pitanja koja su vezana za zivot ljudi na ovome svijetu, a i na buducem, i obuhvaca sve sto povezuje usavrsavanje covjeka, njegovo odgoj i vrijednost.
- Kur´an treba biti prisutan u svim periodima naseg zivota.
- Kur´an je bogati jelovnik, a u njemu istok i zapad uziva, i to od prvog dana njegove Objave, sve do Sudnjeg dana, jer on je Knjiga koja hrani obicnog covjeka, znanstvenika, filozofa, ucenjaka i fakiha, na bilo kojem nivou.
- Kur´an je Knjiga za izgradnju covjeka, Knjiga aktivnog covjeka, Knjiga istinskog covjeka i Knjiga koja vodi covjeka kroz razne stupnjeve zivota, od pocetka do kraja ovog svijeta.
- Casni Kur´an ima pravo nad nama i nad svim ljudima, zbog toga zasluzuje da se zrtvujemo za njega.
- Veliki problem muslimana predstavlja napustanje Kur´ana i skupljanje pod drugom zastavom.
- Casni Kur´an je zastitnik svih nas.

Ali dzaba, kada "daije" znaju bolje da ga on r.a. nije priznavao i da je, ustvari, sve ovo sto je rekao/napisao TUKJA!

Isto kao sto znaju koliko je on r.a. "mrzio sunije". Dzaba mu, sto u istoj knjizi, na stranici od 98. do 102. govori o potrebi "bratsva i jedinstva" (citirat cu samo dijelove, da ne bude predugacak upis):

- Casni Kur´an ukazuje da su svi vijernici na svijetu braca i jednaki u bratstvu.
- Islamsko bratstvo je izvor svih dobara i dobrota.
- Nekoliko puta je spominjano da nema razlike u rasi, jeziku, nacionalnosti i porijeklu u Islamu, jer su svi muslimani braca, bili oni Suniti ili Si´iti, i jednaki u duznostima i Islamskim pravima.
- U islamu nema Sunnit i Si´it, Kurd ili Perzijanac, svi su braca.
- Dok smo jedno tijelo, niko nas nece moci pobijediti.
- Svi smo svjesni pozitivnih rezultata zbog jedinstva naroda, isto koliko smo svjesni tezine tragedije koja je pratila muslimane kroz citavu povijest, a sve zbog njihove nesloge i svadje.
- Da su muslimani bili ujedinjeni, ne bi ih mogla pobijediti ni jedna "sila".
- Islam je upucen da ujedinjuje sve narode svijeta, od Arapa, nearapa, Turaka i Perzijanaca, i da uspostavi na ovome svijetu cestit narod, a to je islamski narod.
- Duznost nasa - si´ita i sunita - je da uspostavimo bratstvo medju nama, i da prekinemo moc grabezljivih koji otimaju ono sto posjedujemo.
- Jedinstvo je duznost svih muslimana.
- Da su islamski narodi - koji broje oko milijardu muslimana - ujedinjeni i pobratimljeni, onemogucili bi neprijatelju da im uzrokuje bilo kakvu stetu.
- Ja pruzam svoju ruku - s puno skromnosti - prema svim zajednicama koje se angaziraju u sluzbi Islama, molim ih da se trude u ostvarenju medjusobnog saveznistva na svim poljima, radi uspostavljanja islamske pravde, koja je jedini nacin za ostvarenje srece naroda.
- Nemojte se puno rijecima pozivati na jedinstvo. Pretvorite rijeci svoje u djela vasa. U djelima se ujedinite, jer vi ste braca.
- Budimo braca - jer nesloga je svojstvo stanovnika Dzehennema.
- Svi muslimani su jednaki, oni su braca. Nema razlike izmedju njih i svi se moraju ujediniti pod islamskom jedinstvenom zastavom.
- Neslaganje izmedju sunita i si´ita, te prosirenje lazi, je losa propaganda, da bi se stvorio metez i neprijateljstvo medju muslimanima. To je opasnije od stvaranja nacionalizama.
- Medju najvecim grijesima je stvaranje razdora i licemjerja medju nama.
..........................

Dzaba sve ovo i jos toga, kada su "daije" o´stampale more pamfleta i traktata koji "dokazuju" njegov r.a. "dalalet i kufr", te "mrznju prema svemu sto je sunitsko"...Naravno, niko se nece sjetiti pa potraziti ta djela i provjeriti vjerodostojnost istih... Nema potrebe, jer nema razloga ne vjerovati "iskrenim daijama".

Vi šije, koji ste manipulatori samo. Ja ti citiram tvog autoriteta i njegovu izjavu a ti pišeš neke neistine i bajke. Evo još jednom.

"Muhammed en-Nuaman, poznat kao El-Mufid, u svom djelu Evailul-mekalat, str. 54, kaže: “Navode se brojne predaje od nepogrješivih imama iz porodice Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, o raznolikosti Kur’ana i to da su neki zulumćari (tj. ashabi) dodavali u Kur’an i izbacivali iz njega.”
El-Fejd el-Kašani u svojoj knjizi Tefsirus-safi, 1/44, kaže: “...iz ovih i drugih predanja koja se navode od ehlul-bejta zaključuje se da Kur’an koji se danas nalazi kod ljudi nije potpun i onakav kakav je objavljen Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem. U njemu ima suprotnih stvari u odnosu na ono što je Allah objavio, ima promjena i iskrivljivanja. Mnoge stvari su izbačene iz Kur’ana, kao Alijino ime koje se spominje na brojnim mjestima.”
Ali b. Ibrahim el-Kumi u svom Tefsiru, 1/36-37, kaže: “Ono što je suprotno onome što je Allah objavio...”, potom je spomenuo kao primjer nekoliko ajeta koji su iskrivljeni, kao: En-Nisa’, 166, 168, El-Maide, 67, Eš-Šu‘ara, 227, i El-En‘am, 97.
Veliki šiitski imam, Allahov dokaz na Zemlji, Niametullahi el-Džezairi u kapitalnom djelu bez premca, El-Envarun-nuamanijje, 2/357, kaže: “Mutevatir predanja, oko čije ispravnosti su složni naši (tj. šiitski) učenjaci, jasno ukazuju da je Kur’an iskrivljen.”
Dok velikan šiitske vjere El-Medžlisi u Mir’atul-ukul, 12/525-526, prenosi od Ebu Abdullaha (nepogrješivog imama) da je rekao: “Kur'an koji je Džibril dostavljao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, ima 17.000 ajeta.” Nakon što je spomenuo ovo predanje, El-Medžlisi kaže: “Ovo i brojna druga vjerodostojna predanja jasno ukazuje da u Kur’anu nedostaju određeni ajeti, kao što su neki drugi promijenjeni. Predanja koja govore o ovoj stvari, po mom mišljenju, su mutevatir.” Mutevatir predanje je predanje koje prenosi velika skupina u svakoj generaciji, pa je krajnje nelogično sumnjati u njegovu autentičnost. Također, onaj ko porekne mutevatir predanje, može lahko izaći iz okvira islama.
Imam Ebu Mensur et-Tabersi u djelu El-Ihtidžadž, 1/337-338, kaže: “Kada bih pojašnjavao sve što je izbačeno, iskrivljeno i promijenjeno u Kur’anu, oduljio bih s pojašnjavanjem.”
El-Hadždž Sultan el-Dženabezi u knjizi Bejanus-seadeh, str. 19-20, kaže: “Znaj, prenesene su brojne predaje od čestitih imama da se u njemu (tj. Kur’anu) desilo iskrivljivanje, dodavanje i oduzimanje.”
Ebul-Hasan el-Amili u Miratul-envar, str. 36 (štampa: El-Eftab, 1374. H., Teheran), kaže: “Puka istina koja se gradi na mutevatir predanjima jeste da je Kur’an koji imamo ispred sebe doživio, nakon Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, promjene i izbacivanja mnogih ajeta i riječi od strane onih koji su ga sakupljali.”
Veliki šiitski učenjak i Allahov dokaz na Zemlji, El-Bahrani u djelu Mešarikuš-šumus, str. 126, govoreći o iskrivljivanju Kur’ana, rekao je: “O tome se navode predaje koje je jako teško pobrojati, prelaze granicu mutevatir predanja.”"

[arzuhal]

Samo tako

Odera te ovaj partizan arzo!

Sav sam osupnut, takorekuć

[arzuhal]

Ja koliko vidim, iz postova različitih osoba ovdje na forumu, IZ BiH na čelu s reisom najbolji je razlog zbližavanja stavova nekih šiija i selefija, iskrenih sljedbenika Kur'ana i sunneta i iskrenih sljedbenika Kur'ana i ehli-bejta, kao i onih čičaka koji su tu nekim drugim povodom i koji za svoje cjelodnevno zajedljivo ali potresno infantilno pisanje protiv islama dobiju sendvič ili krofnu i sokić

Ne vide koliko je dobro u postojanju IZ BiH, na očima im je koprena ma'rife, ne mogu da pojme mudrost...

Samo da se čuvaju hendeka, da ne upadnu ne d'o Bog

[kolacodjagoda]

Ja koliko vidim, iz postova različitih osoba ovdje na forumu, IZ BiH na čelu s reisom najbolji je razlog zbližavanja stavova nekih šiija i selefija, iskrenih sljedbenika Kur'ana i sunneta i iskrenih sljedbenika Kur'ana i ehli-bejta, kao i onih čičaka koji su tu nekim drugim povodom i koji za svoje cjelodnevno zajedljivo ali potresno infantilno pisanje protiv islama dobiju sendvič ili krofnu i sokić

Ne vide koliko je dobro u postojanju IZ BiH, na očima im je koprena ma'rife, ne mogu da pojme mudrost...

Samo da se čuvaju hendeka, da ne upadnu ne d'o Bog

Ne mogu se nikad muslimani i šije približiti dokle god se šije ne odreknu kufra i vrate se ehli sunnetu. Šije ne priznaju posljednjeg Allahovog Poslanika Muhammeda s.a.w.s već smatraju da je posljednji poslanik Hz. Ali r.a. budući da je on, po šiitskom vjerovanju, primio posljednju objavu tj. zadnja dva džuza Kur'ana. Samim tim negiraju i Kur'an kao Allahovu objavu. Ti nevjernici pod imenom šije ili rafidije, proklinju i u svojim nakaradnim obredima psuju najodabraniju generaciju muslimana, ashaba i ostalih a najviše hz. Ebu Bekra r.a, hz. Omera r.a i hz. Osmana r.a. Ako ikome treba zabraniti rad onda je to nevjerničko-šiitskoj organizaciji "Mulla Sadra" koja djeluje u Bosni dugi niz godina i koja sije smutnju, fitnu i kufr. Prije par godina, otvoreno su negirali Kur'an nazivajući ga "neautentičnim". Da skratimo, šije nisu muslimani!!!

Da razlike između sunijskog i šiitskog učenja islama uopće nisu periferne, jasno je svakome ko iole poznaje učenje jednih i drugih. Na tu priču još uvijek mogu nasjesti samo beskrajno naivni suniti koji dovoljno ne poznaju osnove šiitskog učenja. Samo jedna u nizu ogromnih razlika između nas, ehli sunneta, i njih, šija (rafidija) jeste pitanje Kur’ana kojeg sve sunije svijeta bespogovorno smatraju apsolutno autentičnim i sačuvanim, baš onakvim kakvim ga je objavio Uzvišeni Allah, dok šije ne dijele to mišljenje već smatraju da Kur’an (tj. Mushaf) kojeg mi učimo i pamtimo napamet, nije cjelovit, već krnjav i nepotpun. Iako su na našim prostorima godinama skrivali to ubjeđenje, odnedavno su polahko počeli javno afirmirati tu zabludu. Fondacija Mulla Sadra, koja već godinama nesmetano djeluje u BiH, na svojoj internet stranici objavila je članak koji (in)direktno poručuje Bošnjacima da je Kur’an kojeg imaju u svojim domovima nepotpun. Tekst je objavljen pod naslovom ”Sakupljanje i objedinjavanje Kur’ana”. Kao odgovor na ovu zabludu, nanovo objavljujemo tekst dr. Safeta Kuduzovića koji se dotiče ovog pitanja.
Uzvišenog Allaha molimo da nas zaštiti ovakvih smutljivaca i njihovih zabluda!
Piše: mr. Safet Kuduzović
Uzvišeni Allah objavio je Kur’an da bude uputa čovječanstvu. Jedno od elementarnih ubjeđenja muslimanskog ummeta jeste potpunost Allahove vjere i njena aktuelnost do Kijametskog dana. Uzvišeni Allah prepustio je ljudima čuvanje prethodnih knjiga koje je objavio. Budući da su pronevjerili ovaj veliki emanet, Svemogući Stvoritelj obavezao se na čuvanje posljednje objave, časnog Kur’ana. Svemilosni Allah kaže: “Mi, uistinu, Kur’an objavljujemo i zaista ćemo ga Mi čuvati.” (El-Hidžr, 9) Uprkos tome, šiitski učenjaci su ubijeđeni da Kur’an nije originalan te da je bio izložen izmjenama, iskrivljivanjima, dodavanjima u njega i izbacivanjima iz njega. Šiitska kapitalna djela prepuna su predanja koja potvrđuju ovu činjenicu.

Šiiti smatraju da je Kur’an iskrivljen i nepotpun

Muhammed en-Nuaman, poznat kao El-Mufid, u svom djelu Evailul-mekalat, str. 54, kaže: “Navode se brojne predaje od nepogrješivih imama iz porodice Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, o raznolikosti Kur’ana i to da su neki zulumćari (tj. ashabi) dodavali u Kur’an i izbacivali iz njega.”
El-Fejd el-Kašani u svojoj knjizi Tefsirus-safi, 1/44, kaže: “...iz ovih i drugih predanja koja se navode od ehlul-bejta zaključuje se da Kur’an koji se danas nalazi kod ljudi nije potpun i onakav kakav je objavljen Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem. U njemu ima suprotnih stvari u odnosu na ono što je Allah objavio, ima promjena i iskrivljivanja. Mnoge stvari su izbačene iz Kur’ana, kao Alijino ime koje se spominje na brojnim mjestima.”
Ali b. Ibrahim el-Kumi u svom Tefsiru, 1/36-37, kaže: “Ono što je suprotno onome što je Allah objavio...”, potom je spomenuo kao primjer nekoliko ajeta koji su iskrivljeni, kao: En-Nisa’, 166, 168, El-Maide, 67, Eš-Šu‘ara, 227, i El-En‘am, 97.
Veliki šiitski imam, Allahov dokaz na Zemlji, Niametullahi el-Džezairi u kapitalnom djelu bez premca, El-Envarun-nuamanijje, 2/357, kaže: “Mutevatir predanja, oko čije ispravnosti su složni naši (tj. šiitski) učenjaci, jasno ukazuju da je Kur’an iskrivljen.”
Dok velikan šiitske vjere El-Medžlisi u Mir’atul-ukul, 12/525-526, prenosi od Ebu Abdullaha (nepogrješivog imama) da je rekao: “Kur'an koji je Džibril dostavljao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, ima 17.000 ajeta.” Nakon što je spomenuo ovo predanje, El-Medžlisi kaže: “Ovo i brojna druga vjerodostojna predanja jasno ukazuje da u Kur’anu nedostaju određeni ajeti, kao što su neki drugi promijenjeni. Predanja koja govore o ovoj stvari, po mom mišljenju, su mutevatir.” Mutevatir predanje je predanje koje prenosi velika skupina u svakoj generaciji, pa je krajnje nelogično sumnjati u njegovu autentičnost. Također, onaj ko porekne mutevatir predanje, može lahko izaći iz okvira islama.
Imam Ebu Mensur et-Tabersi u djelu El-Ihtidžadž, 1/337-338, kaže: “Kada bih pojašnjavao sve što je izbačeno, iskrivljeno i promijenjeno u Kur’anu, oduljio bih s pojašnjavanjem.”
El-Hadždž Sultan el-Dženabezi u knjizi Bejanus-seadeh, str. 19-20, kaže: “Znaj, prenesene su brojne predaje od čestitih imama da se u njemu (tj. Kur’anu) desilo iskrivljivanje, dodavanje i oduzimanje.”
Ebul-Hasan el-Amili u Miratul-envar, str. 36 (štampa: El-Eftab, 1374. H., Teheran), kaže: “Puka istina koja se gradi na mutevatir predanjima jeste da je Kur’an koji imamo ispred sebe doživio, nakon Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, promjene i izbacivanja mnogih ajeta i riječi od strane onih koji su ga sakupljali.”
Veliki šiitski učenjak i Allahov dokaz na Zemlji, El-Bahrani u djelu Mešarikuš-šumus, str. 126, govoreći o iskrivljivanju Kur’ana, rekao je: “O tome se navode predaje koje je jako teško pobrojati, prelaze granicu mutevatir predanja.”

10. Imam Jusuf el-Bahrani u djelu Ed-Durerul-nedžefijje, str. 298 (štampa Muesesetu Alil-bejt), kaže: “Kada bismo imali pravo prigovoriti ovim predajama (o iskrivljenju Kur’ana), tada bismo mogli prigovoriti svim predajama u šerijatu.”
11. Veliki šiitski valorizator El-Hui u svom komentaru na Nehdžul-belaga, koji se zove Minhadžul-beraah, str. 214-220, nakon što je spominjao dokaze o iskrivljivanju Kur’ana, rekao je: “Imam Alija nije mogao popraviti Kur’an u vrijeme svoje vladavine, već je koristio tukiju, i da bude dokazom na Sudnjem danu protiv onih koji su ga iskrivili i izmijenili.”
12. Poznati šiitski učenjak En-Nuri et-Tabersi napisao je djelo koje je nazvao Faslul-hitab fi isbati tahrifi Kitabi Rabbil-erbab – Presudan govor u dokazivanju iskrivljenosti Knjige Gospodara svih gospodara. Cijela knjiga posvećena je dokazivanju iskrivljenosti i neoriginalnosti Allahove knjige Kur’ani-kerima. Između ostalog, na str. 211 kaže: “Stilistika Kur’ana na nekim je mjestima neuporediva, dostiže stepen mudžize (nadnaravnosti), dok na nekim mjestima dolazi do izražaja njegova (kur’anska) besmislenost i ništavnost.”
Pored toga, niko od šiitskih učenjaka nije osudio ovo djelo niti autora. U protivnom, voljeli bismo čuti njihove glasove i mišljenja u pogledu ovog famoznog djela i još famoznijeg autora. Ako se i ispostavi da neko osudi ovakva predanja i izjave, to je samo zamazivanje i bacanje prašine u oči sunnijama, budući da su najveći šiitski učenjaci složni da o iskrivljenju Kur’ana postoje mutevatir predanja. Pretpostavimo da veliki hadiski eksperti ehli-sunneta, kao imam Ahmed, Ibnul-Medini, Ebu Hatim, Ibn Mein, Buhari, Muslim, Tirmizi, Darekutni, Bejheki i drugi, tvrde da po određenom pitanju postoje mutevatir predaje. Nakon toga se pojavi jadnik iz redova ehli-sunneta i kaže: “Izmišljotina, to je potvora na ehli-sunnet, to nije stav naših učenjaka?!” Upravo ovako djeluju izjave pojedinih šiitskih šejhova u ovom vremenu koji žele tukijom (lažima i obmanjivanjima) negirati temeljna ubjeđenja šiitskih imama kroz generacije. Nije pouka u onome što će kazati anonimusi i amateri šiitske vjere, već u onome što su govorili njihovi imami i velikani koji kod njih slove kao najveći učenjaci i eksperti bez premca.
Kada bismo htjeli, mogli bismo navesti još mnogo i mnogo izjava šiitskih velikana koji jednoglasno zastupaju stav o iskrivljenju Kur’ana. Zamolit ćemo šiitske učenjake da nam svojim “nadahnutim tefsirom” protumače ajet: “Mi, uistinu, Kur’an objavljujemo i zaista ćemo ga Mi čuvati.” (El-Hidžr, 9) Jeste, Gospodaru naš, Ti ga čuvaš, ali je volja ashaba pisara, ipak, bila jača od Tvoje, pa su ga mijenjali kako su željeli. Ti si Gospodar, činiš šta želiš osim ako neko drugi odluči suprotno tome!!!

Šiitski Mehdi (dvanaesti nepogrješivi imam) doći će s potpunim Kur’anom
Šiiti vjeruju u pojavu Mehdija koji se zove Muhammed b. El-Hasan. On je sin Hasana b. Alija el-Askerija (za koga se zna pouzdano da nije imao potomstvo). Dakle, šiitski Mehdi uopće nije ni rođen. Budući da je vjerovanje i kontinuitet imamâ temelj šiitske akide, to bi značilo gubitak vjere, što je najveća nedaća. Stoga su bili prinuđeni izmisliti imama koji je, navodno, nestao u trećem hidžretskom stoljeću i koji još negdje živi. Kada se pojavi, doći će s novim – potpunim Kur’anom.

Poslušajmo šta o tome kažu šiitski autoriteti:

Muhammed b. Sadik es-Sadr u svom djelu Tarihu ma badez-zuhur, str. 637, prenosi od Ebu Abdullaha (nepogrješivog imama) da je rekao: “Kao da gledam u njega (tj. Mehdija) kako mu ljudi daju prisegu između Rukna i Mekamu Ibrahima na novu knjigu koja će biti tegobna za Arape.”
U djelu Jevmul-halas, str. 373, od Kamila b. Sulejmana stoji da je Džafer es-Sadik rekao: “Kada se pojavi (Mehdi) alejhis-selam, doći će s Mushafom koji je napisao Alija, alejhis-selam.”
Veliki šiitski autoritet Niametullahi el-Džezairi u kapitalnom djelu El-Envarun-nuamanijje, 2/360, kaže: “Prenosi se da su naši (nepogrješivi) imami naredili našoj skupini (tj. šiitima) da uče ovaj dio Kur’ana koji je pri nama, u namazu i drugim prilikama i da rade shodno propisima koji se nalaze u njemu, sve dok se ne pojavi naš zaštitnik (tj. Mehdi) kada će ovaj Kur’an biti uzdignut na nebo, a on će doći sa Kur’anom koji je napisao Alija, alejhis-selam, koji će čitati i raditi po njegovim propisima.”

Ovdje se nužno nameće sljedeće pitanje: Ako se Alijin Mushaf ne razlikuje od našeg, postojećeg i općepoznatog Mushafa, kakav je smisao i korist da Mehdi dolazi s Alijinim Mushafom?!! Neka nam šiitski učenjaci odgovore na ovo pitanje, ali po mogućnosti bez standardnog umotavanja, upakivanja i obmanjivanja.
Allahu dragi, Tebe uzimamo za svjedoka da je Tvoja Knjiga potpuna, onakva kakvu si objavio Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i da u njoj nije promijenjeno ni jedno jedino slovo i da se odričemo svakoga ko Kur’ani-kerimu pripisuje i najmanju manjkavost. Tako mi Uzvišenog Allaha, kada bi čovjek proveo na sedždi vrijeme od dana kada ga majka rodila do pozne starosti, bez ijednog grijeha, ili došao na Sudnji dan sa djelima kao djela svih poslanika i vjerovjesnika, a smatrao da je u Kur’anu bilo šta izmijenjeno, bio bi prisni prijatelj faraona, Karuna i Ebu Džehla u Džehennemu i njegova “pokornost” bila bi pretvorena u razasutu prašinu.

Proglas Rijaseta Islamske zajednice u BiH o štetnom djelovanju šijske fondacije Mula Sadra u Bosni i Hercegovini na vidjelo je izbacio istinu, pravu sliku o šijama i šiizmu u Bosni i Hercegovini. Šijska fondacija Mula Sadra se tek reda radi oglasila na prozivke. Time su stavili do znanja da ih uopće ne zabrinjava stav Islamske zajednice u BiH o njihovom radu u Bosni i Hercegovini. Zašto je to tako? Zato što su šijske misionarske organizacije, kao što su Mula Sadra i Ibn Sina, od završetka agresije na BiH do danas uspjele proizvesti veliki broj domaćih šija. Zahvaljujući blagonaklonom stavu Islamske zajednice prema šijskim misionarima iz Irana i ostatka svijeta, zahvaljujući jednom broju službenika Islamske zajednice koji su privrženi šiizmu, Mula Sadra, Ibn Sina i ostale šijsko – misionarske organizacije uspjele su ugraditi šiizam u bošnjačko društvo.

Očito je došlo vrijeme da Bošnjaci, koji su prihvatili šiizam preuzmu misionarski posao od svojih učitelja iz Mula Sadra i Ibn Sine. To se najbolje vidjelo ovih dana, nakon što je Rijaset IZ u BiH objavio proglas o štetnom djelovanju fondacije Mula Sadra. Odmah su uslijedile reakcije domaćih šija. Facebook je bio preplavljen uvredama na račun reisa Huseina ef. Kavazovića i profesora dr. Enesa Karića. Te domaće šije jasno su stavili do znanja da se ne boje reakcija Islamske zajednice i da ih te reakcije ne zanimaju. Na Facebook profilima na kojima se „ okupljaju" domaće šije izrečene su teške uvrede na ime reisa Kavazovića i profesora Karića. Profesor Enes Karić je prozvan da je velečasni, da je nitkov, konj cionistički, a za reisa Huseina ef. Kavazovića kažu da je licemjer koji igra kako kažu vehabije i cionisti.

Navedene reakcije dokaz su da su domaće šije odgojene u duhu tekfirske ideologije. Sve one koji se ne slažu sa njima u pogledu vjerovanja domaće šije istinski mrze. To je donekle i očekivano, jer šije se odgajaju kroz priču da su oni prevareni od strane sunija, da su svi oni koji ne mrze Ebu Bekra, Omera, Aišu i druge ashabe Allahovog poslanika njihovi neprijatelji, ljudi koji ne vole porodicu Muahemda alejhiselam. Oni samo pričaju kako je Alija r.a., izigran, kako su halife Ebu Bekr, Omer i Osman neprijatelji islama i slično. Kad završe sa halifama onda vrte priču o Kerbeli. Doduše, bosanske šije u zadnje vrijeme uče dove za vojnike Hezbolaha, da proliju što više krvi, kako to oni kažu, vehabija u Siriji. Mnogi su skloni reći kako su šije bezopasne, kako oni nikome ništa ne rade i slično. Nažalost, istina je sasvim drukčija. Dovoljno je pogledati samo način na koji šije šire svoja uvjerenja. Naprimjer, kada šijski misionar priđe nekom muslimanu suniji i pokuša ga privoliti na šiizam on ge ne poziva u vjerovanje u jednog Boga, jer taj musliman sunija u to već vjeruje, ne poziva ga da vjeruje da je Muhamed Božiji poslanik, jer i to vjeruje, ne poziva ga da klanja, posti, daje zekat, jer sve to radi. Pa ušta ga onda poziva? Pa poziva ga da vjeruje da su vodeći ashabi Božijeg poslanika Mameda prevarili Aliju r.a., da su oni ashabi koje poštuju sunije prevaranti i ubice Huseina r.a., da su hadisi u čiju istinu vjeruju sunije lažni i slično. Na ovaj način šije u startu proizvode pristalicu koji će u osnovi mrziti sve druge muslimane koji ne vjeruju isto kao i oni. Osim toga, poslije širenja vjerovanja da su sunije prevarile šije, domaće šije aktivno šire mržnju prema muslimanima koje nazivaju vehabije. Oni na tom planu vrše veoma agresivnu propagandu. Po njima vehabije nisu muslimani i najbolje bi bilo kada bi se neko našao da ih pobije sve redom. Posljedice takvog djelovanja su evidentne, na ovaj način ubacuje se opasna smutnja među muslimane u BiH.
Nažalost, svjedoci smo kako neki islamski profesori nastupaju na opisani način, a također znamo koliko je smutnje uneseno među muslimane takvim djelovanjem spomenutih profesora.

Dugoročno gledano, porast šiizma u BiH proizvest će totalnu podjelu među muslimanima ( Dok traje rat u Siriji domaće šije zajedno sa ekstremnim dijlovima Srba i Hrvata podržavaju Bašara Asada, Hezbolah, odnosno ubijanje sirijskog naroda. Kada se treba obračunavati sa sunijama muslimanima šije rado stupaju u savez sa četnicima i ustašama).

Profesor dr. Zuhdija Adilović predložio je ovih dana da Islamska zajednica oformi stručnu komisiju koja bi istražila sve forme širenja šiizma u BiH, da bi muslimani u našoj zemlji znali prepoznati tu vrstu djelovanja protiv islamske tradicije na ovim prostorima. Cijenimo da je ovo dobar put ka rješavanju ovog problema.

Pozivamo bosanske šije da budu razumni i ne dozvole da budu predmet zloupotreba i novog dijeljenja Bošnjaka.

U nastavku prenosimo neke od reakcija bosanskih šija na proglas Rijaseta IZ u BiH o štetnom djelovanju fondacije Mula Sadra ( komentare smo ostavili u izvornoj formi).

Zulfikar Murtezovic: Evo,mnogospoštovani i velečasni prof.dr Kariću malo da se edukujete,pošto niste zavirili u ćitabe koje branite.ZAVIRITE slobodno,stanje nije baš ružičasto ,jer upravo neki od tvojih "dobrih prethodnika"-pulena, dovodi u pitanje (neuz.) autentičnost Časne Knjige Allahove.Među njima prednjači tvoja zakletva Aiša sa nekakvom gladnom,ili pohlepnom kozom.

Alija Đerzelez: Eto Zulfikar, pogledaj sta znači biti licemjer.

Zulfikar Murtezovic: Još jedno prosipanje pameti velečasnog prof.Karića od Travnikcity-a.Pozivam "Mulla Sadru" da odgovori ovom nitkovu,ili nek se zatvore i neka nečačkaju "mečku" u zvečku.

Alija Đerzelez: Ma nek pricaju sta hoce, ovo je Bosna i Hercegovina. Slobodna je za sve dobre ljude, svak ima neotudjivo pravo vjere. Ja nisam dosao iz afrike ili sjevernog pola, ovdje sam rodjen, od pamtivjeka su moji odavde, znam poimenice nabrojati zadnjih nekoliko stotina godina svoje pretke. Treba dici tuzbu protiv ovih beduina zatupljenih, ovo sto rade je protiv ustava i zakona moje Bosne, sve su to patriote a dzepovi im puni tudjih para. Dok su moji krv proljevali po prvim linijama oni su bili moralisti. Sikter bagro.

Well Preston: Vi stvarno mislite da je Islamska zajednica za Islam. To se samo firma, nista vise.

Nedzib Murtic: Namiriso petro dolare , konj cionisticki .

Blek Stena: Koji licemjeri!!! Neka im vehabija! oni su "ehli sunnet"!

Ali Ibn Jektin: Svaka čast iskrem i vjernim sunnijama ali slobodno mogu reči da sunnizam nikad nije bio stabilan pa neče ni biti do kijametskog dana.Jedno sigurno znam a to je dolazak vremena haosa kod balkanskog naroda.Nadam se,inš'Allah da grešim.

Dakle Ti: Enes Karić je hrabar čovjek, pravi borac u ratu. Doduše tad smo molili irance da nam dođu iz afričkih prašuma. Al mi smo uvijek bili i ostali insani - bića zaborava. Pa ko ne bi za petrodolarskom sofrom zaboravio tamo nekakve iranske puške i šehide. Hajde Bogati, ko to mi nešto...

Dakle Ti: A on je rastao na Saudijskom hljebu i napisao prijevod Kur'ana da se mushaf otvara s lijeva na desno. Što malo o tome ne priča?

Aida Jasarevic: Jao molim te " tradicionalni islam", islam je jedan, islam je slijediti Ehli beyt a.s., a ne igrati kako vehabije i cioni sviraju svojim novcem Kavazovicu!!!

Jasmina Jasmina Al Kabi: Subhanallah, bicemo svedoci tmurnih vremena. Moramo se udruziti i stati kao jedno zajedno sa Mulla Sadrom, ako je potrebno. Moramo dati i svoj glas kao dokaz da i mi postojimo a nestvaramo probleme nikome. Moramo se organizovati da se ne budemo krili ko misevi.
Zaista je zalosno ovo vreme u kojem zivimo.
Islam jeste sledjenje Ehlibejta AS i to je jedini pravi sunnet bozijeg nam POSLANIKA AS .

Alija Đerzelez: Vjerujte ovo me ne iznenađuje, niti treba ovo da nas pogađa. Mi moramo biti spremni na najgore. Kako god oni radili, mi šiije Bošnjaci volimo naš narod, našu zemlju, naš jezik, kulturu i tradiciju. Niko nas neće natjerati da budemo drugačiji. Neka im Allah oprosti, zato što nam čine nepravdu, koju nismo zaslužili. Samo znam da je Allah za sve Sudac i Mjerodavni, neka svak radi šta god hoće. Ne trebamo se uvrijediti, ljutiti i slično. Nama treba Allahovo zadovoljstvo, niko drugi nije bitan. Šiije u Bosni nikad nisu bile te koje su pravili nepravdu i zlo drugome, i tako će ako Bog da ostati. Razni sultani su ih ubijali i istrijebljivali, ali uvijek su ostali miroljubivi i nikad nisu voljeli međumuslimansku fitnu i sukob. Ako Bog da tako će i biti. Mi imamo pravo na vjeru, to nam je zagarantovano pravo, kako Božije, tako i ovodržavno, pravo svoje ne damo, a tuđe nećemo oduzeti i bilo koga obespraviti. Lebbejke ja Husejn a.s.

[nasa]

Jesu li vehabije muslimani, po tebi? Pitam onako, cisto da uporedim po kojim kriterijima donosis zakljucke?

[kolacodjagoda]

Jesu li vehabije muslimani, po tebi? Pitam onako, cisto da uporedim po kojim kriterijima donosis zakljucke?

A ko su vehabije? Za znam da postoje muslimani (sljedbenici ehli sunneta) i nemuslimani (šije, haridžije, budisti, kršćani, ateisti i ostali). Haj mi malo objasni ko su vehabije pa ti dam odgovor.

[nasa]

Pa, falio nam je neko sa takvim stavovima, sta da ti kazem...Drzi se pravila, nemoj da vrijedjas, iz nekog razloga imam osjecaj da ti to trebam napomenuti

A inace ti je bezveze to skroz, sama potreba da na taj nacin sortiras ljude, koji se nazivaju muslimanima, je pogresna.
Da samo na jednom grijesis cinis nepravdu i sebi teret ali to je tvoja stvar svakako...

[Towelie]

Jesu li vehabije muslimani, po tebi? Pitam onako, cisto da uporedim po kojim kriterijima donosis zakljucke?

A ko su vehabije? Za znam da postoje muslimani (sljedbenici ehli sunneta) i nemuslimani (šije, haridžije, budisti, kršćani, ateisti i ostali). Haj mi malo objasni ko su vehabije pa ti dam odgovor.

I kako da covek gradi dijalog s tobom kad sve koji ne misle kao ti iskljucujes iz dina? Reci mi jesul esarije i maturdije ehli-sunnet?