Artem Čapaj, ukrajinski pisac koji je od početka agresije pripadnik armije, piše o privilegovanima u ovom (i svakom) ratu te o hiperpatriotama iz pozadine. I Čapaj navodi ono što je u ukrajinskom društvu sve vidljivije: vojnici, mahom radnici i seljaci, smatraju se „kmetovima“ („vojno kmetstvo“ je izraz na koji se često nailazi) osuđenim na vojnu službu, bez mogućnosti da budu oslobođeni ili rotirani. Elita (finansijska, kulturna i svaka druga) daleko je od fronta.
Češće nego što bismo željeli čuje se ideja da "posebni" ljudi, poput pisaca ili glazbenika, ne bi trebali biti izravno uključeni u rat. Ponekad to isto kažu, primjerice, za novinare, za sportaše ili druge javne osobe, pa dalje za dugi niz profesija – od informatike do biologije. Kažu da je njihov zadatak drugačiji, njihov rad važniji ili korisniji za zemlju. Kakav je to zadatak? Da „slave heroje“? Predstavljaju Ukrajinu u inozemstvu?
U slučaju glazbenika ili pisaca, na primjer, povremeno se pozivaju na Churchilla. Pripisuju mu se citati poput: "Ako nema kulture, za što se borimo?" Ponekad koriste metafore ovog tipa: upotrijebiti osobu od kulture (sportaša, istraživača Arktika, upišite po volji) u vojsci je kao zakucavati čavle mikroskopom. Prva očita pogreška argumenta o mikroskopu je, naravno, subjektivnost. Tako da se svatko može proglasiti supersofisticiranim alatom. I to se može opravdati. "Ja nisam iz obitelji kao drugi - ja sam iz bogate", kako je rekla junakinja memea.
Šta ako ljudi sami odluče da su "drugdje korisniji"? Trebat će nam građevinar za rekonstrukciju. Seljak treba proizvoditi žito za izvoz, dizati gospodarstvo...
Vjerojatno svaki rat – ali ovaj sigurno – prije svega pada na na pleća sasvim običnih, neprivilegiranih ljudi. Dovoljno je postati vojnik i pogledati svoj odjel, vod, satniju – osim ako niste u posebnoj jedinici koju ste sami stvorili. Tvornički radnici, građevinari, seljaci, radnici pečalbari koji su se vratili iz inozemstva – velika su većina. Što ste privilegiraniji, to lakše možete tiho izbjeći mobilizaciju, jednostavno živjeći izvan mjesta prijave i "zaboravljajući" se prijaviti. Što ste privilegiraniji, obrazovaniji, bogatiji, "s vezama", to više, grubo rečeno, ovisi o vlastitom izboru. Što ne poriče činjenicu da su više od trećine mojih suboraca, primjerice, volonteri. Svojim prisustvom u vojsci umjetnik, novinar ili sportaš, informatičar, pravnik ili znanstvenik barem razvodnjava sliku. Barem malo više rat čini istinski "narodnim" a ne radničko-seljačkim. Ako govorimo konkretno o kulturnjacima, oni svojom prisutnošću barem jamče da kultura nije nešto odvojeno od života zemlje, nešto "iznad" života zemlje – već dio ovog života...
Svaki od minimalno privilegiranih ljudi koji je svojevoljno došao u vojsku ili barem nije bježao od administracije, po meni, nadoknađuje deset samozvanih jadnih hiperdomoljuba koji nakon piva kažu: "Ako sjediš mirno, možeš sjediti do kraja." Ovo je realna situacija, kojoj sam, nažalost, morao svjedočiti prilikom svog prvog dopusta. Prisutnost jednog pjesnika Poležake ili režisera Sencova nadoknađuje deset Potapova koji su se "u odsutnosti prijavili u teritorijalnu obranu" i otišli u Španjolsku da tamo "ispričaju sve o Ukrajini"...
Nitko nigdje ne kaže da „svi trebaju otići“. I nitko ne misli da će svi umrijeti – a psihološki je, naravno, teško pretpostaviti da ćete vi umrijeti. Dakle, u vojsci se rizik od smrti za svaku pojedinu osobu, čak i ako se radi o kulturnoj osobi, dramatično povećava. Međutim, u ovom protuargumentu postoji vrlo zla, iako ne izravno izražena pozadina. Kao da su "za državu" neki životi nekako "vrjedniji" od drugih.
Pa da se konačno vratimo na raspravu o elegantnom alatu, o mikroskopu. Zašto nam treba mikroskop, ako ne za točnije promatranje? Kako, bez promatranja iz blizine, reći o pravim licima imaginarnih apstraktnih "heroja"? Tko će, ako ne vojnik, moći suosjećati s onim što osjećaju drugi vojnici koji mjesecima nisu vidjeli svoju rodbinu i ne znaju kada će ih vidjeti? Tko bi, ako ne vojnik-pjesnik Pavel Vyshebaba, mogao snimiti spot za pjesmu "Samo mi nemoj pisati o ratu", gdje vojnici, a ne glumci, pokazuju fotografije svoje djece na ekranima pametnih telefona? Nekoliko vojnika sa snimka sada je ostalo samo u sjećanju najmilijih i na ovom videu koji je teško gledati bez suza. Tko će, ako ne vojnik-pisac, moći opisati pomiješane osjećaje ponosa i gorčine jednog čovjeka koji je, s jedne strane, dobrovoljno stupio u vojsku, a s druge strane osjeća se kao kmet, jer mu se čini da ga drugi neće zamijeniti do neodređenog kraja.
Izvana se sve to može samo zamisliti.
Rat će završiti (prvo sam napisao "mi ćemo pobijediti", ali sam osjetio smiješak koji ispunjava svaka izmišljotina). Nakon toga bi kultura trebala postati kolektivno sjećanje. Povijest nisu datumi i brojevi – već priča koja se osjeća iznutra...
https://www.pravda.com.ua/articles/2023/01/8/7383361/
neka hvala da kao slovenci dadnemo oklopna vozila i tenkove za kamione 
