Arapi u Sarajevu

[supercali]

treba razlikovati privatnu od drzavne imovine
na drzavnoj moze sto zeli u skladu sa zakonom
a na privatnoj ne smije sto vlasnik zabrani
kao na kravicama
cuo sam od uposlenika da su potegnuli cakiju kad ih je upozorio da nema molitve na privatnoj zemlji

Pa on nek potegne kalas valjda minimum to ima u spajzu

[¤ jelena ¤]

treba razlikovati privatnu od drzavne imovine
na drzavnoj moze sto zeli u skladu sa zakonom
a na privatnoj ne smije sto vlasnik zabrani
kao na kravicama
cuo sam od uposlenika da su potegnuli cakiju kad ih je upozorio da nema molitve na privatnoj zemlji

Ne razumijem kakva je razlika između dvije osobe u ćošku tržnog centra (dakle, privatna imovina) koje klanjaju, dvije osobe u ćošku tržnog centra koje mole Oče naš iz milion nekih ličnih, intimnih razloga u datom trenutku, i dvije osobe u ćošku tržnog centra koje stoje, ćaskaju i ono...s kesama u rukama čekaju nekog trećeg?

Hej, čuj nema molitve na privatnoj zemlji... a koji to zakon, vlasnik granapa ili nešto treće može npr. jednom katoliku ili pravoslavcu zabraniti da ispotiha, onako za sebe, izgovori Oče naš ili Zdravo, Marijo dok čeka u redu na kasi ili u nekom ćošku, mjestu...negdje, bilo gdje?

[Thorgerson]

Pa treba samo istaci na ulazu u trzni centar da su molitve zabranjene.

Inace po mom nekom misljenju molitva bi se trebala i obavljati negdje gdje je cisto, u miru. A ne usred jebenog centra, na prasnjavom podu i jos se kolicima klanjaju.

[united bosnae]

Arapski šeik gradi veliki zabavni park u Istočnom Sarajevu!

Toliko o "bratskoj" (gluho bilo) ljubavi - zapravo i drago mi je da oni ne uplicu svoje prste i pare u bilo sta sto mi je drago ali ne mogu a da ne pitam:
"Brate" Arape, imalo je Sarajevo i zicaru koju nikako da obnovi - doduse nije na okupiranoj teritoriji.

http://www.slobodna-bosna.ba/vijest/239 ... ajevu.html

[united bosnae]

Ne razumijem kakva je razlika između dvije osobe u ćošku tržnog centra (dakle, privatna imovina) koje klanjaju, dvije osobe u ćošku tržnog centra koje mole Oče naš iz milion nekih ličnih, intimnih razloga u datom trenutku, i dvije osobe u ćošku tržnog centra koje stoje, ćaskaju i ono...s kesama u rukama čekaju nekog trećeg?

Hej, čuj nema molitve na privatnoj zemlji... a koji to zakon, vlasnik granapa ili nešto treće može npr. jednom katoliku ili pravoslavcu zabraniti da ispotiha, onako za sebe, izgovori Oče naš ili Zdravo, Marijo dok čeka u redu na kasi ili u nekom ćošku, mjestu...negdje, bilo gdje?

Ne razumijem kakva je razlika između dvije osobe u ćošku tržnog centra (dakle, privatna imovina) koje stoje u speedo kupačim gačicama (ili potpuno gole), dvije osobe u ćošku tržnog centra koje nose tradicionalnu nosnju neke strane Vahhabi kulture i dvije osobe u ćošku tržnog centra koje su u starkama i džinsu čekajući nekog trećeg?

[Truba]

treba razlikovati privatnu od drzavne imovine
na drzavnoj moze sto zeli u skladu sa zakonom
a na privatnoj ne smije sto vlasnik zabrani
kao na kravicama
cuo sam od uposlenika da su potegnuli cakiju kad ih je upozorio da nema molitve na privatnoj zemlji

Ne razumijem kakva je razlika između dvije osobe u ćošku tržnog centra (dakle, privatna imovina) koje klanjaju, dvije osobe u ćošku tržnog centra koje mole Oče naš iz milion nekih ličnih, intimnih razloga u datom trenutku, i dvije osobe u ćošku tržnog centra koje stoje, ćaskaju i ono...s kesama u rukama čekaju nekog trećeg?

Hej, čuj nema molitve na privatnoj zemlji... a koji to zakon, vlasnik granapa ili nešto treće može npr. jednom katoliku ili pravoslavcu zabraniti da ispotiha, onako za sebe, izgovori Oče naš ili Zdravo, Marijo dok čeka u redu na kasi ili u nekom ćošku, mjestu...negdje, bilo gdje?

možeš ti u svom mozgu zamišljati što želiš ali na privatnoj zemlji/imovini moraš kako gazda kaže ili ne ulazi

isto kao piva u nekim privatnim tržnim centrima da ne širimo priču

[¤ jelena ¤]

Ne razumijem kakva je razlika između dvije osobe u ćošku tržnog centra (dakle, privatna imovina) koje klanjaju, dvije osobe u ćošku tržnog centra koje mole Oče naš iz milion nekih ličnih, intimnih razloga u datom trenutku, i dvije osobe u ćošku tržnog centra koje stoje, ćaskaju i ono...s kesama u rukama čekaju nekog trećeg?

Hej, čuj nema molitve na privatnoj zemlji... a koji to zakon, vlasnik granapa ili nešto treće može npr. jednom katoliku ili pravoslavcu zabraniti da ispotiha, onako za sebe, izgovori Oče naš ili Zdravo, Marijo dok čeka u redu na kasi ili u nekom ćošku, mjestu...negdje, bilo gdje?

Ne razumijem kakva je razlika između dvije osobe u ćošku tržnog centra (dakle, privatna imovina) koje stoje u speedo kupačim gačicama (ili potpuno gole), dvije osobe u ćošku tržnog centra koje nose tradicionalnu nosnju neke strane Vahhabi kulture i dvije osobe u ćošku tržnog centra koje su u starkama i džinsu čekajući nekog trećeg?

Ako ti uopšte ne vidiš razliku između potpuno gole i obučene osobe u javnosti, ja ti onda definitivno ne mogu pomoći da išta razumiješ.

[Truba]

na brod svingeraja ne mozes uci sam niti s prijateljem
samo u paru

[Edin H.]

Sin Arapina:
„Reci mi tata, kakav je ovo čudan šešir koji nosimo?“
Tata Arapin:
„Nije to sine šešir, ovo je naša arapska marama koju muškarci nose preko glave u pustinji, a štiti od jakog sunca.“
Sin:
„A zašto nosimo ovu haljinu?“
Tata:
„ Nije to haljina, to je džalabija, odjeća koja vrlo pouzdano štiti od jakog pustinjskog sunca.“
Sin:
„A zašto nosimo ove ružne cipele?“
Tata:
„Nisu to sine cipele, to su posebne sandale kako bi se spriječile opekotine koje mogu nastati od hodanja po vrelom pustinjskom pijesku“
Sin:
„Hmmm, ako je sve to zbog jakog pustinjskog sunca, koji ćemo onda mi kurac na Ilidži?!?!“

[Thorgerson]

Ne razumijem kakva je razlika između dvije osobe u ćošku tržnog centra (dakle, privatna imovina) koje klanjaju, dvije osobe u ćošku tržnog centra koje mole Oče naš iz milion nekih ličnih, intimnih razloga u datom trenutku, i dvije osobe u ćošku tržnog centra koje stoje, ćaskaju i ono...s kesama u rukama čekaju nekog trećeg?

Hej, čuj nema molitve na privatnoj zemlji... a koji to zakon, vlasnik granapa ili nešto treće može npr. jednom katoliku ili pravoslavcu zabraniti da ispotiha, onako za sebe, izgovori Oče naš ili Zdravo, Marijo dok čeka u redu na kasi ili u nekom ćošku, mjestu...negdje, bilo gdje?

Ne razumijem kakva je razlika između dvije osobe u ćošku tržnog centra (dakle, privatna imovina) koje stoje u speedo kupačim gačicama (ili potpuno gole), dvije osobe u ćošku tržnog centra koje nose tradicionalnu nosnju neke strane Vahhabi kulture i dvije osobe u ćošku tržnog centra koje su u starkama i džinsu čekajući nekog trećeg?

Ako ti uopšte ne vidiš razliku između potpuno gole i obučene osobe u javnosti, ja ti onda definitivno ne mogu pomoći da išta razumiješ.

Ne, nego ti ne razumijes da Mepas nije javna povrsina. Nego privatno vlasnistvo.

Dakle, ako gazda sutra odredi da nema molitve - molitve onda nema. Kraj price.

Isto ko sto je gazda BBI i Shiddija odlucio da nema klempe i pive. I to se postuje. Kraj price.

Ili isto kad gazda nekog butika stavi naljepnicu zabranjeno ulaziti unutra sa sladoledom, hranom, picem itd.

Znam, gazda to nije zabranio, ali eto ocito treba i to napomenuti ovim arapcinama, koji ocito nisu navikli na neke stvari. Idi barem na livadu neku, pa klanjaj, ili jos bolje u bogomolju (a imamo ih na izvoz). Sta mi imas klanjat na kasi.

[¤ jelena ¤]

treba razlikovati privatnu od drzavne imovine
na drzavnoj moze sto zeli u skladu sa zakonom
a na privatnoj ne smije sto vlasnik zabrani
kao na kravicama
cuo sam od uposlenika da su potegnuli cakiju kad ih je upozorio da nema molitve na privatnoj zemlji

Ne razumijem kakva je razlika između dvije osobe u ćošku tržnog centra (dakle, privatna imovina) koje klanjaju, dvije osobe u ćošku tržnog centra koje mole Oče naš iz milion nekih ličnih, intimnih razloga u datom trenutku, i dvije osobe u ćošku tržnog centra koje stoje, ćaskaju i ono...s kesama u rukama čekaju nekog trećeg?

Hej, čuj nema molitve na privatnoj zemlji... a koji to zakon, vlasnik granapa ili nešto treće može npr. jednom katoliku ili pravoslavcu zabraniti da ispotiha, onako za sebe, izgovori Oče naš ili Zdravo, Marijo dok čeka u redu na kasi ili u nekom ćošku, mjestu...negdje, bilo gdje?

možeš ti u svom mozgu zamišljati što želiš ali na privatnoj zemlji/imovini moraš kako gazda kaže ili ne ulazi

isto kao piva u nekim privatnim tržnim centrima da ne širimo priču

Milom ne moram, pogotovo ne u neznanju.

Ako dotični gazda svoj posjed ne obilježi idiotskom naljepnicom: nema molitve na ovom posjedu, ući ću i u slučaju nužde potegnuti verbalnu čakiju.

Mene baš briga za reputaciju i mišljenje prisutnih i ništa me ne košta da to uradim, pogotovo ne ako mu izabranu robu koju sam mogla kod njega kupiti ne platim, a ako i platim, platiću ono što mi svakako treba - ali tad i nikad više.

Vlasnikov je problem kako će se - naoružan takvim mentalnim sklopom koji bi preventivno da zabranjuje molitve - nositi sa konkurencijom na planeti gdje živi nekoliko milijardi vjernika, ili u zemlji u kojoj živi 90 i kusur vjernika, a ja mu najiskrenije želim da... takav kakav jeste, ostane dosljedan svojim principima i ulaz u svoj posjed obilježi već pomenutom naljepnicom.

Ono, čisto da ljudi znaju i da nipošto ne ulaze.

[¤ jelena ¤]

Ne razumijem kakva je razlika između dvije osobe u ćošku tržnog centra (dakle, privatna imovina) koje stoje u speedo kupačim gačicama (ili potpuno gole), dvije osobe u ćošku tržnog centra koje nose tradicionalnu nosnju neke strane Vahhabi kulture i dvije osobe u ćošku tržnog centra koje su u starkama i džinsu čekajući nekog trećeg?

Ako ti uopšte ne vidiš razliku između potpuno gole i obučene osobe u javnosti, ja ti onda definitivno ne mogu pomoći da išta razumiješ.

Ne, nego ti ne razumijes da Mepas nije javna povrsina. Nego privatno vlasnistvo.

Dakle, ako gazda sutra odredi da nema molitve - molitve onda nema. Kraj price.

Isto ko sto je gazda BBI i Shiddija odlucio da nema klempe i pive. I to se postuje. Kraj price.

Ili isto kad gazda nekog butika stavi naljepnicu zabranjeno ulaziti unutra sa sladoledom, hranom, picem itd.

Znam, gazda to nije zabranio, ali eto ocito treba i to napomenuti ovim arapcinama, koji ocito nisu navikli na neke stvari. Idi barem na livadu neku, pa klanjaj, ili jos bolje u bogomolju (a imamo ih na izvoz). Sta mi imas klanjat na kasi.

Nema molitve - znači li to da nema ni Oče naš, ni Zdravo, Marijo ni namaza... ili nema isključivo namaza? Ja bih prvo to da preciziramo.

[Hakiz]

treba razlikovati privatnu od drzavne imovine
na drzavnoj moze sto zeli u skladu sa zakonom
a na privatnoj ne smije sto vlasnik zabrani
kao na kravicama
cuo sam od uposlenika da su potegnuli cakiju kad ih je upozorio da nema molitve na privatnoj zemlji

Ne razumijem kakva je razlika između dvije osobe u ćošku tržnog centra (dakle, privatna imovina) koje klanjaju, dvije osobe u ćošku tržnog centra koje mole Oče naš iz milion nekih ličnih, intimnih razloga u datom trenutku, i dvije osobe u ćošku tržnog centra koje stoje, ćaskaju i ono...s kesama u rukama čekaju nekog trećeg?

Hej, čuj nema molitve na privatnoj zemlji... a koji to zakon, vlasnik granapa ili nešto treće može npr. jednom katoliku ili pravoslavcu zabraniti da ispotiha, onako za sebe, izgovori Oče naš ili Zdravo, Marijo dok čeka u redu na kasi ili u nekom ćošku, mjestu...negdje, bilo gdje?

Možda isti onaj koji može zabraniti u svom privatnom tržnom centru prodaju i konzumaciju alkohola?

Dakle, ako neko ima pravo, zbog svoje religije, u svom privatnom objektu zabraniti prodaju i konzumaciju alkohola, onda neko drugi u svom privatnom objektu ima pravo odrediti molitve koje religije su dozvoljene a koje zabranjene, ili neko treći zabraniti uopšte bilo kakvo vjersko ispoljavanje, pa i molitve.

Prava bi trebala biti dvosmjerna, ne jednosmjerna.

[Hakiz]

Znam, gazda to nije zabranio, ali eto ocito treba i to napomenuti ovim arapcinama, koji ocito nisu navikli na neke stvari. Idi barem na livadu neku, pa klanjaj, ili jos bolje u bogomolju (a imamo ih na izvoz). Sta mi imas klanjat na kasi.

To je jednostavna priča o prihvatanju pravila ponašanja kuće u koju dolaziš. Ili prihvati ili ne dolazi.

Ali pusti to. Ostavljaju lovu. A to je jedino važno.

[Connaisseur Karlin]

treba razlikovati privatnu od drzavne imovine
na drzavnoj moze sto zeli u skladu sa zakonom
a na privatnoj ne smije sto vlasnik zabrani
kao na kravicama
cuo sam od uposlenika da su potegnuli cakiju kad ih je upozorio da nema molitve na privatnoj zemlji

Ne razumijem kakva je razlika između dvije osobe u ćošku tržnog centra (dakle, privatna imovina) koje klanjaju, dvije osobe u ćošku tržnog centra koje mole Oče naš iz milion nekih ličnih, intimnih razloga u datom trenutku, i dvije osobe u ćošku tržnog centra koje stoje, ćaskaju i ono...s kesama u rukama čekaju nekog trećeg?

Hej, čuj nema molitve na privatnoj zemlji... a koji to zakon, vlasnik granapa ili nešto treće može npr. jednom katoliku ili pravoslavcu zabraniti da ispotiha, onako za sebe, izgovori Oče naš ili Zdravo, Marijo dok čeka u redu na kasi ili u nekom ćošku, mjestu...negdje, bilo gdje?

Jelena,za sve postoji mjesto i vrijeme. Mora postojati red i raspored.

[Connaisseur Karlin]

U mojoj mahali klanjanje po shoping centrima postala sasvim normala. Radnici isto tako odu na stranu isklanjaju pa nazad na prodaju cipela.

Zar nisu mogli organizirati poseban prostor za klanjanje? Sobe za pauze na poslu,ili dio prostora koji je prazan iza zidova prodavnice?

Ocigledno da nisu. Tu si gdje si i tu klanjas. Vecina arapa drze otvorene kioske u shopping centru i ti pricas sa njim o cijenu a on se fino izvine i ispred tebe u roku pet minuta klanja i to je to. Tako isto i Budiste vidim ponekada da se mole. Ne mozes nekome zabdraniti da se moli bogu.

Ocigledno da nisu ni pokusali,jer imaju naviku da klanjaju bilo gdje! Mozes zabraniti molenje Bogu na javnim mjestima i mozes zabraniti potpunom strancu da se moli i u tvom dvoristu! Postoje zakoni,jer treba postojati red.

[Thorgerson]

Nema molitve - znači li to da nema ni Oče naš, ni Zdravo, Marijo ni namaza... ili nema isključivo namaza? Ja bih prvo to da preciziramo.

Nema molitve, bilo koje religije. Ako ce se svako molit gdje mu je volja, onda fino nek poruse bogomolje i naprave djeci parkove, garaze ili nesto trece.

[Horcrux]

Ali, nije li molitva Bogu ipak jedan intimni i čisti čin, a ne da se obavlja u javnosti na sred popišane ulice???
To mi liči na nasilni egzibicionizam novopočenih tzv.vjernika

Neka bude ovo i na ovoj stranici.

[zeina]

e nek sam vidio i da neko klanja u trznom centru

svasta, gori su mi ovi sto im to dopustaju

A da su se sexali reko bi bravo sloboda i milion drugih opravdanja...koje pokvareno licemjerje

[sunceKOtepsija]

[¤ jelena ¤]

Možda isti onaj koji može zabraniti u svom privatnom tržnom centru prodaju i konzumaciju alkohola?

Dakle, ako neko ima pravo, zbog svoje religije, u svom privatnom objektu zabraniti prodaju i konzumaciju alkohola, onda neko drugi u svom privatnom objektu ima pravo odrediti molitve koje religije su dozvoljene a koje zabranjene, ili neko treći zabraniti uopšte bilo kakvo vjersko ispoljavanje, pa i molitve.

Prava bi trebala biti dvosmjerna, ne jednosmjerna.

Pravo na konzumaciju alkohola, koliko je meni poznato, još uvijek nije uvršteno u osnovna ljudska prava.

Pravo na slobodu vjeroispovijesti jeste.

Imaš pravo i treba da se buniš, izraziš svoje mišljenje i uvjerenja o zabrani prodaje alkohola i neće ti zafaliti dlaka s glave zbog toga, kao što neko drugi može prodaju istog zabraniti i neće zbog toga nešto mnogo izgubiti, ako je pametan i zna gdje šta radi i ako zna da tom zabranom više dobija, nego što gubi.

Ali, ako sebi daš za pravo da nekom zabraniš jedno od elementarnih ljudskih prava, iz prostog razloga jer misliš da ti se može - trpićeš pozamašne posljedice i stvarnost će te vrlo brzo naučiti da prije tog poteza i nisi baš dovoljno mislio, jer potrebe tržišta zahtijevaju kompromisna rješenja koja će ići u korist upravo tih potreba, a neće ugroziti manjinu, zbog čega širom svijeta i postoje posebne prostorije u tržnim centrima, namijenjene vjernicima - svidjelo se to nama ateistima ili ne.

Dok zabrane i naljepnice sa prekriženim ljudima, ili kako li ih već zamišljaju ovi koji bi ih lijepili, definitivno nije kompomisno rješenje, nego nešto drugo...

I mislim da je ovo svakom iole inteligentnom ljudskom biću jasno te da o tome uopšte nema potrebe raspravljati, iako nemam ništa protiv rasprave.

[arzuhal]

Što se tiče klanjanja svuđe ja samo znam da taj narod koji to radi kod nas ne radi namjerno da bi nekoga provocirao ili bilo šta slično, to oni tako rade i u svojim zemljama, i to tako rade hiljadu godina, to je njima najnormalnije ponašanje. Jer s islamske tačke ne rade ništa sporno, cijela zemlja je učinjena mesdžidom, mjestom za sedždu, nije nužan odlazak u hram/džamiju da bi se obavila molitva, ali se zahtijeva određena čistoća mjesta i sl.

Dakle te priče "to je ipak intiman čin, to je ovo-ono" ne pije vode i nema smisla, to svako može za sebe tako mislit, nije sporno, ali ne može njih prekorijevati na taj način.

Jedino što ne znam kako naći tu sad taj pravi odnos, da im neko skrene pažnju da to kod nas nie tako i šta već nervira ljude...

[Connaisseur Karlin]

Što se tiče klanjanja svuđe ja samo znam da taj narod koji to radi kod nas ne radi namjerno da bi nekoga provocirao ili bilo šta slično, to oni tako rade i u svojim zemljama, i to tako rade hiljadu godina, to je njima najnormalnije ponašanje. Jer s islamske tačke ne rade ništa sporno, cijela zemlja je učinjena mesdžidom, mjestom za sedždu, nije nužan odlazak u hram/džamiju da bi se obavila molitva, ali se zahtijeva određena čistoća mjesta i sl.

Dakle te priče "to je ipak intiman čin, to je ovo-ono" ne pije vode i nema smisla, to svako može za sebe tako mislit, nije sporno, ali ne može njih prekorijevati na taj način.

Jedino što ne znam kako naći tu sad taj pravi odnos, da im neko skrene pažnju da to kod nas nie tako i šta već nervira ljude...

Tacno je da je kod njih navika klanjanja drugacija,ali nemoguce je da ne znaju kako ,kad i gdje se klanja u eurospkim ili drugim drzavama!

[sunceKOtepsija]

kome ba mi da se prilagodavamo

[MOSALJOZE]

Jedno pitanje
Prilagodjavamo li se mi njima kada odemo u zemlje na BI?

Ja bih rekao da.