#1388 Re: BOSNJACKA AKADEMIJA NAUKA I UMJETNOSTI (BANU)
Posted: 17/06/2011 18:37
by yrr
Dame i gospodo foruma sarajevo-x.
Čitam cijeli ovaj thread o BANU i vidim mnogo dobrih postova, nešto loših, nešto ¨podmetnutih¨, pa se odlučih da vam ovdje napišem moje viđenje pitanja osnivanja BANU. U mojem viđenju sam čak i nekoliko dobrih poenti članova ovog foruma uključio, u nekoliko rečenica, jer su neki članovi doista načinili dobre komentare, posebno član Mua'Dib i još par drugih.
Budite ljubazni i strpljivi i pročitajte ovu prezentaciju koja je malo duža jer objašnjava mnogo, mnogo toga u jednom tekstu ... ali se nadam da će vam se na kraju, vama dobronamjernim, to čitanje isplatiti. Hvala na pažnji unaprijed.
Evo mojeg tumačenja:
U obranu naše Akademije nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine (ANUBiH)
BANU – BOŠNJAČKO ODJELJENJE SANU U NEDEFINIRANOM BANTUSTANU
Sarajevo, 17.6.2011. - Učešćem u osnivanju 'Bošnjačke akademije nauke i umjetnosti' (BANU), akademik Muhamed Filipović je ošamario kako sebe tako i državnu instituciju najvišeg ranga koja mu odavna odaje najveću počast koju država kroz svoju instituciju može odati svome intelektualcu, primivši ga i držeći ga kao svoga akademika - Akademiju nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine (ANUBiH).
Uz Filipovića je među osnivačima i prof. dr. Ferid Muhić, pripovjedač bošnjačke historije u ružičastim tonovima i preko 20 godina graditelj bošnjačke nacije - nasuprot svjetski priznate bosanskohercegovačke nacije (Bosanaca i Hercegovaca, državljana države Bosne i Hercegovine) - i to putem daljinskog upravljača sa svojih lutanja po svijetu zaštićenih amajlijom divljeg krmka obješenom oko svoga vrata. Tog Ferida Muhića se sjećamo iz perioda uoči raspada SFR Jugoslavije, kada je bio još malo pa jedini od Muslimana koji se redovno pojavljivao u najvažnijim političkim emisijama TV Beograd, u vrijeme najveće gledanosti programa - u kojima nikada nije rekao ništa pametno, ništa od koristi za Muslimane. Zatim ga se sjećamo kako se lociran sigurno izvan Bosne, u toku agresije svojim tekstovima redovno javljao na stranicama tvoraca imaginarne ¨Alijine fildžan države¨, magazina 'Ljiljan', tada izdavanog u Zagrebu, a zatim u Ljubljani, sa ¨dubokih rezervnih položaja¨. I njegov aktualni intervju za TV Novi Pazar, prepun je prevara. Npr., kada kaže da BANU nema političko odjeljenje i neće se baviti politikom, pa ne ugrožava ANUBiH! Akademije nauka i umjetnosti i inače nemaju odjeljenje za politiku, pa se očigledno Muhić pretvara da ne zna da je i samo postojanje "bošnjačke" akademije u Sarajevu prvorazredni politički udarac u procesu potkopavanja do krajnjeg uništenja još jedne državne temeljne institucije Bosne i Hercegovine, ANUBiH; još jedna poruka naših izdajnika svijetu da i Bošnjaci žele etničku podjelu, tj. odbacuju građansku državu BiH i njene institucije. To je plan svih neprijatelja države Bosne i Hercegovine, u čije se provođenje od sada svom silinom svrstava i BANU. Osnivanje te paradržavne akademije predstavlja veliku pobjedu Srpsko-hrvatskog agresorskog pakta, pa su tu novost prvi Srbi na engleskom jeziku razaslali po cijelom svijetu.
U prvom se redu osnivača prsi i Muamer ef. Zukorlić, hodža koji vodi Bošnjake u Sandžaku tako da (hotimice ili nehotice) osigurava da se preko krvavih bošnjačkih leđa pomogne u ¨pravdanju¨ već obavljenih zlodjela poput osnivanja Republike srpske, a ujedno u susjedstvu kompletira i velikoalbanski projekt. Oh, da, u tom društvu je i prof. dr. Džemaludin Latić, osoba iz uskog kruga Alije Izetbegovića, zajedničkog zatvorskoga pedigrea i suradničkog statusa u srljanju ka lažnom cilju poznatom u narodu po opravdano podrugljivim imenom, ¨fildžan država¨ - imaginarnoj obećanoj državi, čija je jedina funkcija bila i ostala zavaravanje ljudi dok se obavlja ukidanje Republike Bosne i Hercegovine i stvaranje-legalizacija Republike srpske. Tu su i neki drugi bošnjački kadrovi koji sami sebe preko noći proglasiše akademicima.
Veliko zlo u svemu tome je što ima mnogo papagaja njihovih teorija koji se ne razmišljajući odmah upale na poteze tzv. bošnjačkih dušobrižnika – baš ovakve za parole ¨Zbogom Bosno, odoh u Bošnjakistan¨, državu koja ne postoji i u najboljem slučaju može ličiti na oblast Gaze u Palestini. BANU stavlja Sandžak u ravan bošnjačke države, a Novi Pazar makar na jedan dan u ravan ad hoc bošnjačke prijestolnice - što je samo po sebi nebulozno, a što da je i nekim čudom moguće, ne bi niti geografski, niti historijski, niti etnički imalo smisla, nego je vrhunac gluposti.
I ponovno se pokazuje temeljna istina da dok se god Bošnjaci ne vrate ciljevima koje su postavili i ostvarili glasanjem za suverenu Republiku Bosnu i Hercegovinu, dotle će BiH propadati, a time prvenstveno bošnjački narod, koji nema izgrađen državotvorni identitet.
Jedan od glavnih osnivača BANU je i dr. Mustafa ef. Cerić, reisu-l-ulema, suradnik u projektu ¨fildžan države¨ Alije Izetbegovića. On ateiste svjesno isključuje iz bošnjačkog identiteta čim mu se pruži prilika, te taj identitet i državu koju bi taj narod imao, veže za onaj i onakav islam kako ga on tumači. Inicijator Muhamed Filipović je godinama bacao u javnosti drvlje i kamenje po politici SDA i njenom reduciranju Bošnjaka na vjersku grupu na ograničenoj teritoriji, a sada osniva BANU u čijem osnivačkom odboru sjede oni koji Bošnjake isključivo promatraju kroz prizmu islamskog identiteta i za njega neke bošnjačke nacionalne države kao nekog još nedefiniranog, a po svemu sudeći imaginarnog, Bošnjakistana. Ostale inicijatore ne vrijedi niti komentirati.
Bošnjaci koji to još ne znaju, moraju konačno primiti k znanju da u svijetu postoji samo jedna akademija nauka i umjetnosti za jednu državu - jedinstvena, nedjeljiva organizacija, jedan od glavnih stupova države i njen internacionalni simbol. I stoga trebaju shvatiti da je AKADEMIJA NAUKA I UMJETNOSTI BOSNE I HERCEGOVINE jedina akademija koja im može braniti postojanje države Bosne i Hercegovine i stvarni napredak, te ih povezati sa najvišim sličnim institucijama Evrope i svijeta. Borba za državu Bosnu i Hercegovinu nema alternativu, a svaki oblik etnocentrične bošnjačke politike, državu ruši. Ukidanje bosanskohercegovačkog nacionalnog identiteta i uspostava neke bošnjačke nacije, nigdje nas neće odvesti do u obezdržavljenje i propast. Ali kada se ukaže na to, iz tabora osnivača BANU vas proglase islamofobom ili bošnjakomrscem. Pa je taj tabor osnivača BANU sastavio listu islamofoba na koju je stavio uvelike bošnjačku inteligenciju. Iako među Bošnjacima ima mnogo munafika, to ipak nije pravilo. A sve to govori o osnivačima BANU. To je da pamet stane, šta se radi.
Dokazano je da je državna institucija Republike Srbije, Srpska akademija nauka i umetnosti (SANU), zločinačka organizacija koja je pored činjenja velikih zala državama u okruženju, decenijima odbijala, a i danas odbija, da u svoje redove učlani nesrbe - iako je sastav stanovništva te države multietnički. Dokazano je i to da je ta institucija krvoločno nastrojena protiv Bošnjaka i ostalih naroda u okruženju. Ali sve to ipak ne sprječava neke njene članove da po nekim pitanjima budu u pravu. Tako je naglasivši sasvim ispravno, da je akademija nauka jedan od simbola državnosti, jedan od stupova države, član SANU akademik Vasilije Krestić zaključio da je osnivanje BANU pokušaj da Sandžak dobije atribut države. Da, akademik Vasilije Krestić je četnik sa dna kace, ali ipak ne možemo negirati opravdanost njegovog zaključka.
Po mnogo čemu je ustvari BANU politička organizacija dijela preostalog desnog krila SDA kojega je ¨poslije Alije¨ rastjerao i marginalizirao SDA pod diktatom Sulejmana Tihića i Bakira Izetbegovića, a koje želi bošnjačku državu na račun države Bosne i Hercegovine - u javnosti poznatu kao ¨Muslimaniju¨ ili ¨fildžan državu¨. Dakle, to je - izuzev akademika Filipovića koji se tome tokom agresije javno protivio (iako je izvan javnog domena, potajno, kolaborirao u vidu kontroliranog opozicionara Aliji Izetbegoviću), ali koji je više puta i javno okretao ćurak - u jezgru ista klika koja je htjela prihvatiti Stoltenbergov plan i njegovu dodatnu precizniju razradu, Kinkel-Juppeov plan, koji oba ukidaju Republiku BiH i dijele njenu teritoriju trima republikama, bošnjačkoj, srpskoj i hrvatskoj. Oni su kroz Bošnjački sabor krajem ljeta 1993. nastojali pretvoriti borbu Armije RBiH i stanovništva RBiH, u borbu ka ¨nekoj teritoriji za muslimane¨, a ujedno u tom cilju od tada znatno kvazi-islamizirali Armiju RBiH. Tu ima i onih koji su preko svojih pozicija u vrhu SDA u toku agresije i neposredno nakon agresije, za vladavine Alije Izetbegovića, opljačkali silne donacije, a umjesto povratka ljudi u svoje domove, zapravo prihvatili tzv. humano preseljenje (tipa plana naseljavanja Bošnjaka u Sarajevo iz 1996.).
U novije vrijeme su osnivači izmislili etiketu islamofob, kojom se obračunavaju sa neistomišljenicima. Oni se okupljaju oko dijela klera i bošnjačkih mitomana, naročito nakon prošlogodišnjeg izbornog debakla stranačkog projekta agenta albanskih interesa Fahrudina Radončića, tj. neuspjeha njegove novoosnovane Stranke za bolju budućnosti da uđe u vlast u FBiH i paralelno postavi Radončića u dejtonsko predsjedništvo BiH kao bošnjačkog člana. Inače skraćenicu imena te stranke, SBB, znalci tumače kao ¨Samo bošnjačka Bosna¨. Neuspjeh SBB, a i veoma loš prolaz SDA (posebno u sklopu višegodišnje marginalizacije tzv. desnog krila) u proteklim izborima oktobra 2010., uz paralelni uspjeh građanske opcije u Bošnjaka, alarmirao je u proteklim mjesecima osnivače BANU-a po pitanju njihovih pozicija, te sada osnivaju tu paradržavnu akademiju kao okupljalište bošnjačkih etnocentrista. Oni (doduše tiho) iznose teze o zamjeni Republike srpske za Sandžak – što je još jedna u slijedu njihovih nebuloza. Oni su privrženici politike stvaranja ¨fildžan države¨ za Bošnjake, kojom će oni i njihovi puleni neprikosnoveno ¨drmati¨ kroz neo-feudalni pakt hodža i tajkuna (što je ujedno image imama Zukorlića u Novom Pazaru).
U Republici Srbiji tri općine imaju bošnjačku većinu: Pazar, Tutin i Sjenica. Nešto preko 100 hiljada Bošnjaka na području malo većem od Podrinjskog kantona, duboko unutar Srbije na granici sa Kosovom. Daleko od toga da tim ljudima Bošnjaci trebaju okrenuti leđa, ali i sama zamisao da te Sandžaklije mogu iredentističkim metodama, i to koje prakticiraju klerikalci, nešto uzeti Republici Srbiji od njenog integriteta, pa makar i umjerenom autonomijom, krajnje je naivna (u najboljem slučaju, tj. ako nije riječ o mudroj podvali). Ta politika je mlin na vodu velikosrpskom projektu, kako u BiH, tako i u Srbiji. Republici srpskoj odgovara da se Bošnjaci tobože što više šire (ali samo u svojim snovima i ovakvim provokacijama) prema Sandžaku, jer će onda imati manje argumenata protiv postojanja Republike srpske i njenih specijalnih odnosa sa Republikom Srbijom, čime slabi pritisak na te dvije srpske države. Četnicima od samog početka - u novije vrijeme, recimo, od Memoranduma SANU iz sredine 1980-tih i nadalje – potpuno odgovara uništenje građanske države BiH i njena etnička podjela. Današnja poruka Milorada Dodika bi stoga mogla biti: Neka se Bošnjaci pozabave sa svojom braćom u Sandžaku i neka ostave RS na miru. To je suština ovog sindroma koji ujedno pruža krunski dokaz velikosrpskom projektu da Bošnjaci ne mogu mirno i prosperitetno živjeti u istoj državi sa Srbima – što je argument za postojanje i jačanje Republike srpske u BiH. To je Beogradu (i Banja Luci, koja se na svjetskoj sceni pojavljuje već kao glavni grad samostalne države) usiljeni, iznuđeni dokaz od kojeg će Bosna i Hercegovina imati samo štete; od toga neće imati nikakve koristi niti Bošnjaci u Sandžaku, nego samo štete, jer neće i ne mogu dobiti autonomiju, a posebno ne onakvu koja više liči na samostalnu državu nego neku autonomiju ili regiju unutar države.
BANU je presedan koji najviše štete može donijeti Bošnjacima i državi Bosni i Hercegovini. Posezanjem za bošnjačkom nacijom odn. državom, on ujedno otvara širom vrata hrvatskim zahtjevima za Hrvatskom Republikom Herceg-Bosnom, što ustvari dokazuje opravdanost sumnje da je imam Zukorlić agent albanskih interesa koji djeluje u sklopu decenijima uspostavljenog i veoma uhodanog bilateralnog hrvatsko-albanskog saveza kojemu kumuje Rim. U tom smislu je i osnivanje BANU direktan udar na državu BiH, a naravno, i njene državne institucije, konkretno ANUBiH. Prvo je Republika srpska osnovala svoju akademiju nauka i umjetnosti 1996., tako pokazujući da odbacuje ANUBiH zato što je to institucija države BiH, koju četnici ruše. Hrvati su po tom pitanju lukaviji, pa ne žele tako otvoreno sebe prikazivati kao rušitelje države BiH (oni zvanično kažu da su za državu BiH ali kao federaciju tri države, RS, Herceg-Bosne i bošnjačke države), jer je hrvatska pozicija da se ne eksponiraju kao agresori, nego da se prikazuju kao žrtve koliko god je to moguće. Zato Hrvati šute i čekaju suradnju bošnjačkih veleizdajnika, da i oni mogu osnovati svoju akademiju u BiH. Osnivanjem BANU, ako ona bude prihvaćena, Hrvati dobivaju taj adut i sa njime će pod parolom ¨ako mogu Srbi, a evo i Bošnjaci, možemo i mi….¨, tu akademiju svoju i osnovati. Tako da je BANU voda na velikohrvatski, a ne samo na velikosrpski mlin – što dodatno ukazuje na to da je Muamer ef. Zukorlić ustvari agent albanskih interesa, jer Albanci tako navlačenjem Bošnjaka na tanak led (veoma lagan pos'o) i po ovom pitanju otvaraju Hrvatima vrata za Hrvatsku akademiju znanosti i umjetnosti u BiH, prema bilateralnom hrvatsko-albanskom dogovoru o suradnji, kojem je Rim patron. A kada se te tri akademije sklope, onda je ANUBiH-u odzvonilo posljednje zvono i ona je uništena! I zato je protivljenje BANU-u, ustvari odbrana ANUBiH-a, a nada sve države Bosne i Hercegovine.
Hajd' da je osnovana, npr., neka Matica bošnjačka - kao bošnjačka narodna institucija. Ne bi se digla prašina. Ali niti takva matica nije potrebna jer već preko 100 godina postoji - a nakon potonuća u socijalističkoj Jugoslaviji je tokom 1990-tih obnovljena i od tada djeluje - Kulturna zajednica Bošnjaka 'Preporod' sa sjedištem u Sarajevu. To je kulturna, a time i umjetnička, institucija bošnjačkog naroda, koja po spisku svojih zadaća ne zaostaje mnogo od zadaća koje obavljaju državne akademije u domenu društvenih nauka i umjetnosti. Postoji i 'Bošnjački institut' u Sarajevu, koji također može obaviti slične zadaće, ako bi se ka tome usmjerio. U Sarajevu postoji, ali ne djeluje, i Bosanski kulturni centar, koji niti je bosanski, niti je kulturni, niti je centar, nego obična dvorana za povremeno iznajmljivanje u domenu estradnih priredbi – ali koja od Kantona Sarajevo dobiva veliki budžet, za svoj nerad. Zašto te institucije nisu poboljšane i bolje stavljene u funkciju, nego je stvorena BANU, ta etnička, a ne državna, akademija nauka i umjetnosti, koja Bošnjacima ne samo da ne treba, nego je protivna državi i ANUBiH kao državnoj instituciji.
Akademije nauka i umjetnosti se ne osnivaju tek tako – šarlatanski, bez reda i zakona - nego isključivo odlukom državnog tijela, uglavnom parlamenta. Prije su akademije osnivali kraljevi i carevi, vrhovni organi država monarhijskog uređenja. Čuvenu Francusku akademiju nauka i umjetnosti je 1666. osnovao kralj Louis XIV. Leopoldinu, Njemačku akademiju nauka, osnovao je kralj Leopold I, čije ime i danas nosi. Famoznu SANU je osnovao kralj Milan Obrenović. Akademija nauka i umjetnosti BiH je osnovana 1951. odlukom Skupštine SR Bosne i Hercegovine. Nikada nije osnovana slična institucija privatnom inicijativom, bez odluke državnog organa, sa antisekularnim pristupom, na privatnoj lokaciji, poput BANU. Cinici bi mogli zaključiti da je prvo trebalo reisa Mustafu Cerića proglasiti kraljem Bošnjaka, pa tek onda ići u osnivanje BANU, da ona bude legalna.
Svi građani odani državi Bosni i Hercegovini imaju svoju državnu akademiju, ANUBiH, koja je sada, istinu treba kazati, paralizirana, okilavljena tako da ne sprovodi nikakve korisne akcije u odbrani države BiH. Ali rješenje nije u uništavanju ANUBiH, što bi bio još jedan korak ka definitivnom ukidanju države BiH, nego nam je zadatak borba da ANUBiH ozdravi i postane patriotski orijentirana. A osnivanje BANU se može ocijeniti kao težnja osnivača za isključivo bošnjačkom državom i njihovo prihvaćanje podjele BiH. Upravo kada treba stvarati koheziju naučne zajednice BiH, kada treba demaskirati ANURS, stvaraju BANU i tako uništavaju državu i prave razdor u svojoj naučnoj zajednici uz dodatno zakuhavanje unutarbošnjačkog sukoba.
ADENDUM
Pitanje branitelja države Bosne i Hercegovine, muslimanskim teolozima:
NEPOGRJEŠIVI PAPA?
Rimokatolički koncept nepogrešivosti pape je uspostavljen na Prvom Vatikanskom koncilu (1869-1870). I prije tog zvaničnog akta je papa mogao kazati da su sve njegove odluke i javno izrečena mišljenja u domenu teologije, ali i svjetovnih pitanja (npr. političkih), savršene, da su božja riječ. Ali se ipak smatralo da i papa može pogriješiti. Ali željni što veće svjetovne moći preko papine moći koju su kontrolirajući papu ustvari grabili sebi, Društvo Isusovo, rimokatolički red Jezuita (Isusovaca), je napisalo dokument Syllabus of Errors (1864) koji osuđuje modernu civilizaciju i naročito oštro kritizira slobodu savjesti i slobodu govora. Syllabus ulazi u zaključne dokumente Prvog Vatikanskog koncila održanog 1869-1870. godine u Rimu, a pridodan je i dokument koji uspostavlja zakon koji naređuje da se od tada papa smatra nepogrješivim, te da se stoga svaka sumnja i protivljenje papinim stavovima, smatra napadom na Crkvu i sve Rimokatolike svijeta, a što odmah povlači kaznene mjere (¨na ovom i onom svijetu¨). Tada je aktualni papa bio Pius IX, te je on prvi ponio titulu nepogrješivog pape.
Evo za muslimanske teologe dva pitanja, od kojih je odgovor na drugo, dovoljan:
Prvo, da li u teologiji Islama također postoji koncept nepogrješivog hodže/imama/alima/čovjeka, po teološkim temama? Da li se u Islamu neki čovjek koji obnaša dužnost lidera, npr. reisu-l-uleme ili muftije u jednom muftiluku, može smatrati nepogrješivim po pitanju islamske teologije, i da li je protivljenje njegovom tumačenju Islama, odmah i protivljenje Islamu i svim muslimanima?
Drugo, da li u teologiji Islama postoji koncept nepogrješivosti hodže/imama/alima/čovjeka, po svjetovnim temama? Da li se mora muslimanskog lidera smatrati nepogrješivim u domenu svjetovnih problema, npr. politike, nauke, države ... i da li je protivljenje stavovima tog lidera ujedno protivljenje cijelom skupu vjernika muslimana i/ili protivljenje cijelom jednom narodu u kojemu ima muslimana?
Ostavimo prvo pitanje po strani. Ali, neka se odgovori na drugo pitanje, koje u našem slučaju glasi: Zašto javne stavove i djela reisu-l-uleme Mustafe Cerića, ili od nedavno i muftije Muamera Zukorlića, u svjetovnim domenama politike, države, nauke... neki smatraju nepogrješivim, i zašto protivljenje tim njihovim mišljenjima i djelima iz svjetovnog domena, oni tumače (često intonirano mržnjom) kao nedvojbeno neprijateljstvo prema Bošnjacima?! Zašto su uveli poguban i ustvari anti-islamski termin ¨islamofob(ija)¨ da vrijeđaju neistomišljenike? Ne uvode li oni time tiraniju vjerskih lidera, ne vrijeđaju li oni tako iskrene ljude, muslimane, Bošnjake, patriote koji brane domovinu i narod? I, veoma važno, ne preslikavaju li oni kufr rimokatoličkog koncepta Prvog Vatikanskog koncila o nepogrješivom papi, na vjerske lidere muslimana?!
.... dzaba ti sve...korijeni su jaci.
...
