ExNihilo wrote:Al' pazi, molim te. Kada pričamo o anahronim i vremenom pregaženim konceptima poput džizje - tada je irelevantno što su prošli mileniji od stvaranja koncepta ili što su moderna poreska zakonodavstva odbacila poresku diskriminaciju. Allah je Zakonodavac za sva vremena.
S druge strane, kad pričamo o ropstvu, tada je odjednom relevantno što između Kur'ana i ukidanja ropstva stoji milenij i kusur.

Meni je najbitnija namjera u svemu (ne mislim na srčani nijet koji je tajna), a onda koliko se nešto uopće temelji na Kur'anu pa onda sunnetu. Znaš kada je došao onaj stari Jevrej halifi Omeru i rekao (po sjećanju navodim):"Zapovjedniče vjernika, ja sam dok sam bio mlađi i mogao davao džizju, a sada sam star i nemoćan, nemam nikakvih prihoda, nemam od čega da živim...". Omer naredio da mu se iz Bejtu-l-mala redovno isplaćuje ono što bismo mi danas nazvali "penzijom" jer je i taj čovjek uplaćivao redovno u Bejtu-l-mal kada je imao i mogao.
Recimo to mi je danas naumpalo kada sam spomenuo u jednom od postova "fleksibilnost islama po pitanju određenih propisa": toga što je Omer odredio nema decidno navedeno u Kur'anu ili sunnetu na taj način.
Ja ću itekako razumjeti, prihvatiti i podržati, kao što spomenuh negdje neki dan, zahtjev velikog Zamahšerija koji je rekao "Kur'an se ne može prevesti. Kur'an se p r e v o d i!" želeći time istaknuti potrebu da se Kur'an iščitava uvijek iznova u svakom dobu i traga za odgovorima i rješenjima za to doba ( a ne da se jednom za svagda prevede i rastumači), ali to opet razumijevanje ne izlazi izvan okvira Kur'ana.
Suprotno tome je zanegirati nešto sasvim jasno određeno Kur'anom u ime, eto, civilizacijskih dometa, pa nešto jasno zabranjeno proglašavati dozvoljenim, a jasno dozvoljeno - zabranjenim. A taj trend odavno traje, samo se sada zahuktava...Jer ako se to želi, čemu onda uopće i Kur'an, islam, bilo šta, hajmo odmah "radnju zatvoriti", šta treba da ostane od islama, zašto bismo uvijeno pričali?
U tom slučaju, ako si pregalac ovog drugog puta: tebi tvoje, meni moje...