Budizam, religija ili filozofija ?

[fatamorgana]

Budi dobronameran kad god je to moguće. Uvek je moguće.

Dalai Lama

Upravo tako, sve je u nijjetu,

[Sati]

Dve stvari koje peku savest

Postoje dve stvari koje peku savest. Koje dve? Jedna je kad čovek učini loše delo telom, govorom i mišlju, a druga je kad propusti da učini dobro delo telom, govorom i mišlju. I kada čovek o tome kasnije razmišlja, to su dve stvari koje peku njegovu savest.

Buda
AN II.3

[Great Cornholio]

Budi dobronameran kad god je to moguće. Uvek je moguće.

Dalai Lama

Upravo tako, sve je u nijjetu,

Plemenit savjet, ali to nije uvijek moguće, snaga motiva je ta od kojih zavisi kako ćemo mi reagovati u određenoj situaciji.

[fatamorgana]

Budi dobronameran kad god je to moguće. Uvek je moguće.

Dalai Lama

Upravo tako, sve je u nijjetu,

Plemenit savjet, ali to nije uvijek moguće, snaga motiva je ta od kojih zavisi kako ćemo mi reagovati u određenoj situaciji.

Kako za koga, za mene to nije uvijek moguce, upravo to je najveca borba koja se odvija u covjeku, izmedju dobrog i loseg nijjeta, namjere.
A sto se tice snage unutrasnjih motiva, naravno, oni su cesto vrlo snazni i najcesce nas ne pitaju za pristanak ali bas u tome se i sastoji budisticka praksa.
Postati postepeno svjestan unutrasnjih poriva pa se onda vjezbati u njihovom obuzdavanju,

[Great Cornholio]

Kako za koga, za mene to nije uvijek moguce, upravo to je najveca borba koja se odvija u covjeku, izmedju dobrog i loseg nijjeta, namjere.
A sto se tice snage unutrasnjih motiva, naravno, oni su cesto vrlo snazni i najcesce nas ne pitaju za pristanak ali bas u tome se i sastoji budisticka praksa.
Postati postepeno svjestan unutrasnjih poriva pa se onda vjezbati u njihovom obuzdavanju,

Nije ni za mene, ponekad reagujem loše, ponekad dobro, ponekad ne reagujem zato što ne znam šta je loše a šta dobro. Ja pokušavam nešto suprotno od budističke prakse, nije mi cilj da obuzdam unutrašnje porive, ja se trudim da nađem načine pomoću kojih ću ih iskoristiti energiju koja se oslobađa prilikom njihovog javljanja, da ju iskoristim za činjenje dobra, a šta je dobro procjenjujem od situacije do situacije.
Neću da ne budem ljut, hoću da snagu ljutnje iskoristim za činjenje dobra

[fatamorgana]

Kako za koga, za mene to nije uvijek moguce, upravo to je najveca borba koja se odvija u covjeku, izmedju dobrog i loseg nijjeta, namjere.
A sto se tice snage unutrasnjih motiva, naravno, oni su cesto vrlo snazni i najcesce nas ne pitaju za pristanak ali bas u tome se i sastoji budisticka praksa.
Postati postepeno svjestan unutrasnjih poriva pa se onda vjezbati u njihovom obuzdavanju,

Nije ni za mene, ponekad reagujem loše, ponekad dobro, ponekad ne reagujem zato što ne znam šta je loše a šta dobro. Ja pokušavam nešto suprotno od budističke prakse, nije mi cilj da obuzdam unutrašnje porive, ja se trudim da nađem načine pomoću kojih ću ih iskoristiti energiju koja se oslobađa prilikom njihovog javljanja, da ju iskoristim za činjenje dobra, a šta je dobro procjenjujem od situacije do situacije.
Neću da ne budem ljut, hoću da snagu ljutnje iskoristim za činjenje dobra

Ljutko,

[Great Cornholio]

Ljutko,

Kao što reče ime_kojeg _nema ja sam nešto samo ne znam šta sam

[fatamorgana]

Ljutko,

Kao što reče ime_kojeg _nema ja sam nešto samo ne znam šta sam

Izgleda da ne zna ni on sudeći po nicku,

[Tyke]

Imam priliku da radim sa indijcima, nije da prijaju mome ukusu, ali su zaista ti momci saburli, ne otkrivaju nikakvu nervozu niti nezadovoljstvo.
Na laptopu, jednog od njih, kao desktop fotka je fotografija Bude, a za oko mi zapelo to silno zlato nabacano mu oko vrata, na usima, glavi... ma napucana fotka zlatom, nevidjeno. Pojedinci pri pogledu na tu fotku se pomole (kao u smislu da se prekrste i nesto reknu), ali nikako mi nije to fer. Oni su zaista siromasan narod, a mole se tom silnom zlatu, bogatstvu i materijalizmu, mozda gledaju to i uzdahnu... zaintrigiralo me odmah to i bacilo u skepticizam u pogledu Budizma... mozda i grijesim, ali...

[ime_kojeg_nema]

Kako za koga, za mene to nije uvijek moguce, upravo to je najveca borba koja se odvija u covjeku, izmedju dobrog i loseg nijjeta, namjere.
A sto se tice snage unutrasnjih motiva, naravno, oni su cesto vrlo snazni i najcesce nas ne pitaju za pristanak ali bas u tome se i sastoji budisticka praksa.
Postati postepeno svjestan unutrasnjih poriva pa se onda vjezbati u njihovom obuzdavanju,

Nije ni za mene, ponekad reagujem loše, ponekad dobro, ponekad ne reagujem zato što ne znam šta je loše a šta dobro. Ja pokušavam nešto suprotno od budističke prakse, nije mi cilj da obuzdam unutrašnje porive, ja se trudim da nađem načine pomoću kojih ću ih iskoristiti energiju koja se oslobađa prilikom njihovog javljanja, da ju iskoristim za činjenje dobra, a šta je dobro procjenjujem od situacije do situacije.
Neću da ne budem ljut, hoću da snagu ljutnje iskoristim za činjenje dobra

Dobro kaze fatamorgana, postati svjestan poriva i ako su negativni onda se vjezbati u obuzdavanju, ako su pozitivni dodatno ih razvijati. Ali svjesnost je kljucna, bez nje ne mozes ni obuzdati ni transformisati. To oko transformacije mi se cini jos teze od obuzdavanja. Zeznuto je kad te uhvati huja pretvoriti to u neko dobrocinjenje. Misljenja sam da do ljutnje dolazi zbog bagovite psihicke strukture licnosti koja ljutnju cini mogucom i to je nivo na kojem treba raditi. Za to je opet potrebna svjesnost kao preduslov da bi mogao sebe istrazivati u trenutku, istrazivati vlastite motive. Kada ih utvrdis, i ako sebi zelis dobro, onda ces znati donijeti dobre odluke. Vjerujem da svako ko je "otvorio karte" i iskren je prema sebi na tom nivou zna sta je dobro a sta lose za njega. A energija je energija, zivotna sila, razlicita emotivna stanja je razlicito boje i uz to joj odredjuju intenzitet i vrstu osjecaja koja ide uz nju. Ja vjerujem da se to moze kontrolisati, obuzdavati, transformisati... samo treba truda i vjezbe.

[ime_kojeg_nema]

Imam priliku da radim sa indijcima, nije da prijaju mome ukusu, ali su zaista ti momci saburli, ne otkrivaju nikakvu nervozu niti nezadovoljstvo.
Na laptopu, jednog od njih, kao desktop fotka je fotografija Bude, a za oko mi zapelo to silno zlato nabacano mu oko vrata, na usima, glavi... ma napucana fotka zlatom, nevidjeno. Pojedinci pri pogledu na tu fotku se pomole (kao u smislu da se prekrste i nesto reknu), ali nikako mi nije to fer. Oni su zaista siromasan narod, a mole se tom silnom zlatu, bogatstvu i materijalizmu, mozda gledaju to i uzdahnu... zaintrigiralo me odmah to i bacilo u skepticizam u pogledu Budizma... mozda i grijesim, ali...

Nemoj suditi po vanjskim manifestacijama nego po onome sto budizam naucava. Evo forumas Sati ovdje postavlja dosta zanimljivih citata i tekstova razlicitih budistickih ucenjaka, baci pogled i vidi poklapa li se to s nekim tvojim vidjenjima, smatras da su u pravu ili u krivu... Duh tih ucenja, to je budizam, a ne tamo neki ljudi u Indiji koji se mole zlatu i bogatstvu. Ne kazem da ne treba kritikovati ponasanja koja smatras neprikladnim kod budista narocito ako izviru iz konteksta organizovane religije, tradicije i običaja. To uvijek treba kritikovati, razumijeti i kritikovati. Barem ja imam takav stav prema svim organizovanim religijama i onome sto ispoljavaju kroz razlicite forme drustvenog djelovanja. Dobro, nije nu tu sve crno ili bijelo, ali uglavnom mislim da nanose vise stete nego koristi za drustvo.

[fatamorgana]

Imam priliku da radim sa indijcima, nije da prijaju mome ukusu, ali su zaista ti momci saburli, ne otkrivaju nikakvu nervozu niti nezadovoljstvo.
Na laptopu, jednog od njih, kao desktop fotka je fotografija Bude, a za oko mi zapelo to silno zlato nabacano mu oko vrata, na usima, glavi... ma napucana fotka zlatom, nevidjeno. Pojedinci pri pogledu na tu fotku se pomole (kao u smislu da se prekrste i nesto reknu), ali nikako mi nije to fer. Oni su zaista siromasan narod, a mole se tom silnom zlatu, bogatstvu i materijalizmu, mozda gledaju to i uzdahnu... zaintrigiralo me odmah to i bacilo u skepticizam u pogledu Budizma... mozda i grijesim, ali...

Ovo što opisuješ, ako je tako, više ima veze sa idolatrijom a suštinski nikakve veze sa budizmom,
osim toga velika većina Indijaca slijede hinduizam kao religiju, jesi li siguran da se radi baš o Indijcima?

[Sati]

Mi hvalimo bogove

Mi hvalimo bogove, ali i oni sami u vlasti su sudbine;
otuda, sudbina zaslužuje našu hvalu. Ali sudbina može dati
tek neizbežni plod kojim rađa naša kamma.

Ako je plod uslovljen kammom, kakve koristi i od bogova i od sudbine?
Zato, svu svoju hvalu uputite dobrim delima, jer nad njima
čak ni sudbina nema nikakvu moć.

Monah Bhartrhari: Satakatraya

[Sati]

Kao što slon u boju
podnosi strelu iz luka odapetu,
i ja biram da podnesem
grube reči koje odapnu drugi.

Dhammapada, strofa 320


Kada život postane težak, imamo slobodu izbora da to podnesemo, ukoliko želimo. Ili možemo odabrati da reagujemo. Niko izvan nas nema vlast da nas natera na jedan ili drugi put. U onim slučajevima kada naše neukroćene navike reaktivnosti podivljaju, zaista nam se može učiniti kao da nas pokreće neko drugi. Tad kažemo sebi: "Nešto me je obuzelo" ili "Bio sam sav van sebe", što znači da sam izgubio pravi ugao gledanja na situaciju. Buda ga nikada nije gubio. To ne znači da se nikada nije susreo sa nekim ozbiljnim neprijatnostima. Jeste. I odabrao je da je podnese, pre nego da reaguje. Bio je potpuno svestan -- potpuno probuđen za stvarnost -- i znao je da samo on ima moć da napravi taj izbor. Pomaže nam ako znamo da je i mi imamo.

S ljubavlju,
monah Munindo

[Sati]

Kako prići Učenju

Monasi, zamislite čoveka koji želi da uhvati zmiju, gleda gde je zmija, traga za zmijom. On onda spazi veliku zmiju i rašljama je čvrsto pritisne na zemlju. Pošto je tako učinio, hvata je snažno iza glave. I tada, iako mu se zmija obmota oko ruke ili drugog dela tela, neće biti ugrižen i umreti. A zašto? Zato što je na pravi način prišao zmiji.

Slično ovome, monasi, ima onih koji proučavaju Učenje. I pošto su ga proučili, mudro promišljaju svrhu tog učenja. Onima koji mudro promišljaju svrhu, to učenje će doneti uvid. Oni ne proučavaju učenje radi kritikovanja ili pobijanja drugih u raspravama. Oni dobro znaju svrhu zbog koje proučavaju Učenje. I njima će to učenje kojem su na pravi način prišli, doneti dugotrajnu dobrobit i sreću. A zašto. Zato što su na pravi način prišli učenju.

Buda
Alagaddupama sutta - Poređenje sa zmijom (MN 22)

[Sati]

Meditacija

Posto si dobio instrukcije, sad mozes da radis meditaciju i u hodu. Neki ljudi ce ti reci. "To tvoje hodanje tamo-amo je kao da nisi bas sasvim kod kuce!" Ali, da znas, mnogo je mudrosti u hodajucoj meditaciji. Hodaj napred i nazad. I ako se umoris, zaustavi se. Usmeri paznju ka sebi, svojoj unutrasnjosti, i odmori um tako sto ces blago posmatrati svoje disanje.

Onda osvesti jos jednu stvar, menjanje polozaja tela. Kad stojimo, hodamo, sedimo, lezimo, mi stalno menjamo polozaj svog tela. Ne mozemo ceo zivot samo da stojimo, sedimo ili da lezimo! Zivimo zauzimajuci sve te polozaje, zato ih moramo iskoristiti i razvijati svesnost u svakom od njih.

Ajahn Chah: Just Do It!

[Sati]

Ako nema trajne duše, šta se onda preporađa?


Kralj: "Može li postojati preporađanje, kad nema transmigracije?"

Nagasena: "Da, poštovani kralju, može. Baš kao što neko može upaliti lampu koristeći neku drugu već upaljenu, a da pri tome ništa ne prelazi sa jedne lampe na drugu ili bas kao što učenik može naučiti stihove napamet od svog učitelja, a da stihovi ne transmigriraju iz učitelja u učenika."

Milindapanha, V.5

[Sati]

Dve stvari

93. Monasi, postoje dve stvari. Koje dve? Odsustvo stida zbog učinjenih loših dela i odsustvo staha od njihovih posledica. To su, monasi, dve stvari.

94. Monasi, postoje dve stvari. Koje dve? Stid zbog učinjenih loših dela i stah od njihovih posledica. To su, monasi, dve stvari.

Buda
Dhamma vaggo, AN II.93-4

[Sati]

Otkud može biti ljutnje

"Otkud može biti ljutnje
u onome ko je oslobođen ljutnje,
ukroćen, ko živi sabran --
onome ko je oslobođen ispravnim razumevanjem,
smiren, takav.

Među dvojicom gori je onaj
koji na bes besom uzvraća.
Onaj koji ne uzvraća
dobija bitku u kojoj se teško pobeđuje.

Živiš za dobro obojice
-- sopstveno i njegovo --
onda kad, znajući ga da je srdit,
sabran boraviš u svome miru.

Kada tako lečiš obojicu
-- sebe i drugoga --
oni koji te za budalu smatraju
ništa o Dhammi ne znaju."

Buda,
Akkosa sutta, SN VII.2

[Sati]

Promena stvari

Zašto smo toliko iznenađeni kad neko umre? Znamo da svako mora da umre. Znamo da ćemo i mi umreti. Pa ipak, postoji to iznenađenje. Naša zapanjenost brzim proticanjem vremena ukazuje da nešto nije u redu sa načinom na koji posmatramo stvari. Mora postojati neko iskrivljavanje u našoj percepciji. Inače, zašto bismo se toliko prenerazili kada se stvari promene?

Jeffrey Hopkins: A Truthful Heart

[fatamorgana]

Promena stvari

Zašto smo toliko iznenađeni kad neko umre? Znamo da svako mora da umre. Znamo da ćemo i mi umreti. Pa ipak, postoji to iznenađenje. Naša zapanjenost brzim proticanjem vremena ukazuje da nešto nije u redu sa načinom na koji posmatramo stvari. Mora postojati neko iskrivljavanje u našoj percepciji. Inače, zašto bismo se toliko prenerazili kada se stvari promene?

Jeffrey Hopkins: A Truthful Heart

Pored ostalog i zato što smo privrženi. Privrženost jeste naša normalna ljudska osobina, ali s obzirom da i privrženost na kraju uzrokuje patnju možda bi ipak bolje bilo biti slobodan,

[Sati]

Mlad Mesec - petak, 20. april 2012.

Labudovi plove putem Sunca,
jogini lete natprirodnom snagom,
a mudraci nadilaze obmane ovoga sveta
pobjedom nad Smrću i njenom pratnjom.

Dhammapada, strofa 175


Kako putujemo duhovnom stazom, neizbežno ćemo slušati o čudima koja su načinili duhovni učitelji. Čak i ako neki ljudi dožive duboka stanja meditativnog zadubljenja i velikih psihičkih moći, čekanje da se ona ponovo dogode može biti prepreka u razvoju. Mudro je podsetiti se da se Mara -- budističko otelovljenje manifestovanja obmane -- može pojaviti u bilo kojem obličju. Bez čvrsto ustaljene svesnosti, naročitim iskustvima lako pripišemo više vrednosti od onoga što ona zaslužuju. Podvig koji Buda hvali bilo je prevazilaženje obmane. Kako to postižemo? Negujući potpuno poštenje i iskrenost, iz trenutka u trenutak.

S ljubavlju,
monah Munindo

[Bosanac sa dna kace]

ima i u njihke sveg i svaceg.....

Oko 2.000 budista, uključujući svećenike, marširalo je prema džamiji i održali su demonstracije zahtijevajući njeno rušenje, javio je BBC.

Imam džamije je rekao za BBC da su on i desetak njegovih kolega zarobljeni u džamiji i boje se da bi skupina mogla uništiti zdanje.

Noćas je pucano na džamiju, ali niko nije povrijeđen.

BBC-jev dopisnik izvještava da napetosti rastu u tom naselju.

Nedugo nakon protesta, džamija je evakuirana i džuma je otkazana.

Mnogi budisti smatraju Dambullu svetim gradom i u posljednjih nekoliko mjeseci došlo je i do drugih oblika sektaških sukoba u tom dijelu Šri Lanke.

U septembru je jedan budistički svećenik poveo skupinu ljudi kako bi uništili džamiju u Anuradhapuri, nedaleko od Dambulle.

Budizam je religija većine stanovnika u Šri Lanci.



(newsareacomba)

[fatamorgana]

Mora da su u pitanju kak'e budističke vehabije ....

[ime_kojeg_nema]

ovo bas i nisam morao vidjeti. iduci mjesec sam tamo . naravno, i ja mislim da ima svega samo sto gledano sa distance malo previse se idealizira slika. svakako nije bit u kleru nego u ucenju.