Forum Klix.ba

Connaisseur Karlin wrote:
Kikibombona

Da,dodam: svaka zena takodjer voli vidjeti lijepog muskarca,i moze joj biti seksulano uzbudljiv,a ljepota postoji da se u njoj uziva.

Malo sam pratio djevojke sa hidzabom koje bih sretao na ulici. Neke bi pogledale sa zanimanjem, neke samo prosle uspravno bez osvrtanja, a neke bi oborile glavu i ponizno prosle dalje. Vjerovatno su ove trece 'ispravne'.

Ima jedna zena tu u komsiluku. Nekakva je civija u firmi. Ima muza i dijete. Itekako je primjecena od strane muskaraca. I pored toga, jedan kabadahija u mahali, koji se cesto znao potuci i biti bezobrazan prema svakome, kaze 'prije bih se usudio Tajsonu samar spucati nego se njoj upucavati ili nesto reci'. Kaze samo 'dobar dan' i eventualno jos jednu-dvije pristojno slozene recenice. E tako je kada zena ima gard, autoritet. Moze u minicu hodati i na stiklama od 15cm, ali joj niko nista ruzno od poznanika nece reci. Mozda zvizne na ulici neki klosar sa pristojne udaljenosti i to je to.

Meni je uvijek bio veci problem prici djevojci koju procjenim kao pametnu nego nekoj zgodnoj glupaci.

Poenta je da zeni ne treba hidzab da bi bila postovana. Od hidzaba nema nikakve konkretne koristi. Nimalo joj ne poboljsava poziciju u drustvu.

zagortenej wrote:

Connaisseur Karlin wrote:

zagortenej wrote: prije nego što je Ataturk ukinuo fesove i pokrivala za glavu u Turskoj, bilo je nezamislivo da muškarac obavlja namaz/molitvu gologlav. kada je to ukinuto, vjerski učenjaci/ulema su onda dozvolili da se može klanjati i gologlav, dakle, nije bilo stroga vjerska dužnost. nisu mogli/htjeli da razdvoje tradiciju od vjerskih propisa, dok ih neko nije prisilio.

Da,zagortenej,ulema je odlucila,to je kljucni faktor za sve drustvene preokrete u raznim vrmenskim perodima,a gdje su se muskarci ocevidno prilagodili,a status zena i nosenja marame nije nikad ni analiziran od strane uleme.
Prije turskog doba,Muhamed je hodao pokrivene glave,pa ako muslimani slijede sve sto je on radio,kao i imitiranje njegovog izgleda,npr. nosenje brade,zasto danas muskarci ne hodaju pokrivene glave? Nisma primjetila da muskarci muslimani 24/7/ dobrovolljno hodaju pokrivene glave sirom svijeta.

da, vjerovatno su se muškarci morali prvi prilagoditi jer su u to doba oni bili ti koji su donosili prihode u kuću, a žena je i dalje mogla ostati kod kuće i u drugom planu. danas kada i žene rade, i dobijaju sve odgovornije poslove, i kod njih se situacija mijenja.
neko je postavljao dijelove iz knjige ispovjesti žena koje su odbile da skinu feredžu za vrijeme komunizma, pa mi je ostala jedna stvar u sjećanju,a to je da neke žene više nikad nisu izašle iz kuće do kraja života. to je strašno.

Kikibombona wrote:

Connaisseur Karlin wrote:
Kikibombona

Da,dodam: svaka zena takodjer voli vidjeti lijepog muskarca,i moze joj biti seksulano uzbudljiv,a ljepota postoji da se u njoj uziva.

Malo sam pratio djevojke sa hidzabom koje bih sretao na ulici. Neke bi pogledale sa zanimanjem, neke samo prosle uspravno bez osvrtanja, a neke bi oborile glavu i ponizno prosle dalje. Vjerovatno su ove trece 'ispravne'.

Ima jedna zena tu u komsiluku. Nekakva je civija u firmi. Ima muza i dijete. Itekako je primjecena od strane muskaraca. I pored toga, jedan kabadahija u mahali, koji se cesto znao potuci i biti bezobrazan prema svakome, kaze 'prije bih se usudio Tajsonu samar spucati nego se njoj upucavati ili nesto reci'. Kaze samo 'dobar dan' i eventualno jos jednu-dvije pristojno slozene recenice. E tako je kada zena ima gard, autoritet. Moze u minicu hodati i na stiklama od 15cm, ali joj niko nista ruzno od poznanika nece reci. Mozda zvizne na ulici neki klosar sa pristojne udaljenosti i to je to.

Meni je uvijek bio veci problem prici djevojci koju procjenim kao pametnu nego nekoj zgodnoj glupaci.

Poenta je da zeni ne treba hidzab da bi bila postovana. Od hidzaba nema nikakve konkretne koristi. Nimalo joj ne poboljsava poziciju u drustvu.

Da,a o tome pisem konstatno na temi

Kikibombona wrote:
Poenta je da zeni ne treba hidzab da bi bila postovana. Od hidzaba nema nikakve konkretne koristi. Nimalo joj ne poboljsava poziciju u drustvu.

Ali zena koja nosi hidzab ne ocekuje nikakvu ovozemaljsku korist. Niti zeli time bolju poziciju u drustvu. Niti nosi hidzab da bi bila vise postovana. Nju ne interesuje sta bilo ko od nas o njoj misli. Njeno strijemljenje i zivotni cilj su duhovne prirode i nema nikakve veze sa materijalnom i ovozemaljskim. Njen cilj nije imati bijesno auto, brendiranu odjecu i kucu na tri sprata, njen prevashodni cilj je da Allah bude zadovoljan njom. Njoj ne treba da ti nju shvatis, jer ne mozes. Samo je pusti da zivi svoj zivot.
U tome se razlikuje shvatanje zivota izmedju zena koje nose hidzab i svih onih koji su okupirani materijalnim i "dunjaluckim".

kritichar wrote:

Kikibombona wrote:

kritichar wrote: i AU je okupator i SHS, NDH i Jugoslavia na neki način

Naravno. Sada smo slobodni i biramo sebi.

Sadasnje uredjenje zeli apsolutna vecina.

Ovo što vi gurate ne želi, bez potpunog poštovanja islama, nema Bosne.

Dzes' ba?

Drago mi je da tako kazes da svi oni s imalo klikera u glavi vide ko zastupa nosenje hidzaba u sudnici.

Inace, sve sto ti pises je totalna glupost, od prve do zadnje rijeci.

1. Bosna nije islam, niti je ikad bila, niti ce ikad biti.
2. "Potpuno postovanje islama" u Bosni nema niti ce ga ikad biti. Potpuno postovanje islama je ipak malo sira stvar i tema od hidzaba o cemu je stvarno suvisno govoriti.
3. Vezano za ovo prvo, potpuno postovanje islama znaci da nema zena na polozaju sutkinja (dakle, uskaces sam sebi u usta), da svjedocenje zene nema istu dokaznu snagu kao muskarca, i dalje potpuno postovanje islama znaci, npr. kamenovanje zbog preljuba itd. itd...
4. Ne pise se "šeriat" vec šerijat (i ne bih te uopce ispravljao, s obzirom da nisi jedina polupismana osoba na ovom forumu, al' kad se vec pozivas na uvodjenje islama u sudnicu i izjednacavas Bosnu i islam onda bi bar trebao znati kako se pise "šeriat" a ne da te ja kjafir moram ispravljati. .D

Kikibombona wrote:Sta se imamo dogovarati. Meni hidzab ne smeta, neka ga nosi ko hoce i gdje hoce...

Upravo tvrdim da je pogresno zabranjivati hidzab i na taj nacin gurati zene u izolaciju/radikalizam. Ako se vec zalazemo da zene imaju vise prava nego im vjera dopusta, onda im ne bi trebali odredjivati sta na glavi da nose.

Isto tako, bio sam protiv ukidanja vjeronauke u skoli, iako sam duboko uvjeren da od tog predmeta djeca nemaju nikakve koristi. Al ako to ljudi hoce, pa eto vam...

Znaci, ako ja ne mogu suditi u trenerci mene neko gora u radikalizam? Ovo boldano ne razumijem? Sta to uopce znaci? Zene trebaju imati prava kao i svako drugi, ni manje ni vise.

Nek tebe ne smeta hidzab, al nek ti isto tako spomenes svecenike i celibat na temi koja nema veze s istim, te kako je to bolesno iako nikakve veze nemas s njima.

Mene isto ne smeta hidzab ni najmanje, ne smeta me ni ona odjeca kolokvijalno nazvana sator per se, njihovo tijelo, njihovo pravo. Al za razliku od tebe itekako smatram da sve ima svoje mjesto i vrijeme te da hidzabu nije mjesto na glavi suca/tuzitelja. Niti imam ista protiv burke kao takve, ali lice se mora vidjeti iz sigurnosnih razloga. A vjera nije i ne smije biti iznad sekularne drzave te sigurnosti i prava drugih.

Styling wrote:

Kikibombona wrote:
Poenta je da zeni ne treba hidzab da bi bila postovana. Od hidzaba nema nikakve konkretne koristi. Nimalo joj ne poboljsava poziciju u drustvu.

Ali zena koja nosi hidzab ne ocekuje nikakvu ovozemaljsku korist. Niti zeli time bolju poziciju u drustvu. Niti nosi hidzab da bi bila vise postovana. Nju ne interesuje sta bilo ko od nas o njoj misli. Njeno strijemljenje i zivotni cilj su duhovne prirode i nema nikakve veze sa materijalnom i ovozemaljskim. Njen cilj nije imati bijesno auto, brendiranu odjecu i kucu na tri sprata, njen prevashodni cilj je da Allah bude zadovoljan njom. Njoj ne treba da ti nju shvatis, jer ne mozes. Samo je pusti da zivi svoj zivot.
U tome se razlikuje shvatanje zivota izmedju zena koje nose hidzab i svih onih koji su okupirani materijalnim i "dunjaluckim".

Masa zena sa maramom "bacaju" pare na ovozemaljske potrebe.Nosenje marame nije znak materijalne skormnosti.

Duhovna potreba nosenja marame je naucena,jer ljudi nose predmete jer su tako nauceni da se duhovno vezu za religiju. Religjiskim oblacenjem se pokusava dozivjeti bliskost ka Bogu,a to je cista psihologija,sugestija.Mnoge sufije,npr. vjeruju da je pokrivanje glave kod zena i muskaraca uslov za dozivljaj spiritualnosti.

Connaisseur Karlin wrote:

Styling wrote:

Kikibombona wrote:
Poenta je da zeni ne treba hidzab da bi bila postovana. Od hidzaba nema nikakve konkretne koristi. Nimalo joj ne poboljsava poziciju u drustvu.

Ali zena koja nosi hidzab ne ocekuje nikakvu ovozemaljsku korist. Niti zeli time bolju poziciju u drustvu. Niti nosi hidzab da bi bila vise postovana. Nju ne interesuje sta bilo ko od nas o njoj misli. Njeno strijemljenje i zivotni cilj su duhovne prirode i nema nikakve veze sa materijalnom i ovozemaljskim. Njen cilj nije imati bijesno auto, brendiranu odjecu i kucu na tri sprata, njen prevashodni cilj je da Allah bude zadovoljan njom. Njoj ne treba da ti nju shvatis, jer ne mozes. Samo je pusti da zivi svoj zivot.
U tome se razlikuje shvatanje zivota izmedju zena koje nose hidzab i svih onih koji su okupirani materijalnim i "dunjaluckim".

Masa zena sa maramom "bacaju" pare na ovozemaljske potrebe.Nosenje marame nije znak materijalne skormnosti.

Duhovna potreba nosenja marame je naucena,jer ljudi nose predmete jer su tako nauceni da se duhovno vezu za religiju. Religjiskim oblacenjem se pokusava dozivjeti bliskost ka Bogu,a to je cista psihologija,sugestija.Mnoge sufije,npr. vjeruju da je pokrivanje glave kod zena i muskaraca uslov za dozivljaj spiritualnosti.

Ako zena pod hidzabom ima posao gdje dobro zaradjuje ne treba je okrivljavati ako sebi kupi i neku skupu stvar. Njoj materijalne stvari nisu prevashodan cilj zivota i rada. Takodje, treba razlikovati zene pod izkrenim hidzabom i zene pod maramom kojima je marama vise asesoar nego vjerska obaveza.

Styling wrote:

Connaisseur Karlin wrote:

Styling wrote: Ali zena koja nosi hidzab ne ocekuje nikakvu ovozemaljsku korist. Niti zeli time bolju poziciju u drustvu. Niti nosi hidzab da bi bila vise postovana. Nju ne interesuje sta bilo ko od nas o njoj misli. Njeno strijemljenje i zivotni cilj su duhovne prirode i nema nikakve veze sa materijalnom i ovozemaljskim. Njen cilj nije imati bijesno auto, brendiranu odjecu i kucu na tri sprata, njen prevashodni cilj je da Allah bude zadovoljan njom. Njoj ne treba da ti nju shvatis, jer ne mozes. Samo je pusti da zivi svoj zivot.
U tome se razlikuje shvatanje zivota izmedju zena koje nose hidzab i svih onih koji su okupirani materijalnim i "dunjaluckim".

Masa zena sa maramom "bacaju" pare na ovozemaljske potrebe.Nosenje marame nije znak materijalne skormnosti.

Duhovna potreba nosenja marame je naucena,jer ljudi nose predmete jer su tako nauceni da se duhovno vezu za religiju. Religjiskim oblacenjem se pokusava dozivjeti bliskost ka Bogu,a to je cista psihologija,sugestija.Mnoge sufije,npr. vjeruju da je pokrivanje glave kod zena i muskaraca uslov za dozivljaj spiritualnosti.

Ako zena pod hidzabom ima posao gdje dobro zaradjuje ne treba je okrivljavati ako sebi kupi i neku skupu stvar. Njoj materijalne stvari nisu prevashodan cilj zivota i rada. Takodje, treba razlikovati zene pod izkrenim hidzabom i zene pod maramom kojima je marama vise asesoar nego vjerska obaveza.

Mnogo osoba jako dobro zaradjuju i nisu materijalno "opterecene" a to je dio licnosti , nema veze sa maramom.

Marama je uslov iskrenog vjerovanja tj.propis,tj. nauceno vjerovanje,stoga doticno vjerovanje ne moze biti iskreno! Zamisli da je isti pravilnik uklonjen od strane uleme,nekoliko vjekova ranije,danas maramu vecina zene ne bi vezale sa aktom prblizavanja Bogu.

Kikibombona wrote:Sta se imamo dogovarati. Meni hidzab ne smeta, neka ga nosi ko hoce i gdje hoce...

Upravo tvrdim da je pogresno zabranjivati hidzab i na taj nacin gurati zene u izolaciju/radikalizam. Ako se vec zalazemo da zene imaju vise prava nego im vjera dopusta, onda im ne bi trebali odredjivati sta na glavi da nose.

Isto tako, bio sam protiv ukidanja vjeronauke u skoli, iako sam duboko uvjeren da od tog predmeta djeca nemaju nikakve koristi. Al ako to ljudi hoce, pa eto vam...

zar neko zabranjuje hidžab?

Styling wrote:Ako zena pod hidzabom ima posao gdje dobro zaradjuje ne treba je okrivljavati ako sebi kupi i neku skupu stvar. Njoj materijalne stvari nisu prevashodan cilj zivota i rada. Takodje, treba razlikovati zene pod izkrenim hidzabom i zene pod maramom kojima je marama vise asesoar nego vjerska obaveza.

Što se tiče vjernika i materijalnog, imam utisak da je to potpuno kompatibilno, još od onih starih vremena Bog na nebu, kralj na zemlji, tj plemstvo i bogatstvo, pa sve do današnjih dana gdje popovi i hodže voze džipove i vjerske institucije se rasipaju novcem, vladajuća garnitura koja se predstavlja kao hard core vjernici su se svi redom obogatili, kao i vjerski autoriteti, dok ih 99% obične raje, deklarisanih vjernika prati i redovno glasa za iste, tako da mi je ta priča da pokrivenim ženama materijalne stvari nisu cilj u životu je toliko naivna, kao da smo ovdje svi idioti.

Suština je borba za teritoriju i krajnji cilj šerijatsko društvo, ni manje, ni više

Connaisseur Karlin wrote:
Mnogo osoba jako dobro zaradjuju i nisu materijalno "opterecene" a to je dio licnosti , nema veze sa maramom.

Marama je uslov iskrenog vjerovanja tj.propis,tj. nauceno vjerovanje,stoga doticno vjerovanje ne moze biti iskreno! Zamisli da je isti pravilnik uklonjen od strane uleme,nekoliko vjekova ranije,danas maramu vecina zene ne bi vezale sa aktom prblizavanja Bogu.

Mi ovdje ne govorimo o mnogo osoba, nego o konkretnom slucaju zena pod hidzabom i njihovom odnosu prema materijalnom.

Da li je necije vjerovanje u Boga iskreno ili ne to zna ta osoba i Bog. Niko od nas ne zaviruje u neciju dusu i um da bi mogao donositi procjene niti imamo na to pravo.

Ako ćemo gledati uprošćeno 2 navodna simbola vjernika u islamu, marama je samo komad tkanine, a brada skup dlaka.
Kakve to veze ima sa Bogom?!?

zagortenej wrote:Ako ćemo gledati uprošćeno 2 navodna simbola vjernika u islamu, marama je samo komad tkanine, a brada skup dlaka.
Kakve to veze ima sa Bogom?!?

Pusti bradu, ubija ljude i misli da se približio Bogu a samozvani vjernici navijaju sa strane

Styling wrote:

Connaisseur Karlin wrote:
Mnogo osoba jako dobro zaradjuju i nisu materijalno "opterecene" a to je dio licnosti , nema veze sa maramom.

Marama je uslov iskrenog vjerovanja tj.propis,tj. nauceno vjerovanje,stoga doticno vjerovanje ne moze biti iskreno! Zamisli da je isti pravilnik uklonjen od strane uleme,nekoliko vjekova ranije,danas maramu vecina zene ne bi vezale sa aktom prblizavanja Bogu.

Mi ovdje ne govorimo o mnogo osoba, nego o konkretnom slucaju zena pod hidzabom i njihovom odnosu prema materijalnom.

Da li je necije vjerovanje u Boga iskreno ili ne to zna ta osoba i Bog. Niko od nas ne zaviruje u neciju dusu i um da bi mogao donositi procjene niti imamo na to pravo.

Pa o tome pisem,kakve veze marama ima sa iskrenim vjerovanjem, i generalno,sa aktom vjerovanja?

zagortenej wrote:Ako ćemo gledati uprošćeno 2 navodna simbola vjernika u islamu, marama je samo komad tkanine, a brada skup dlaka.
Kakve to veze ima sa Bogom?!?

Nema nikakve veze,a iste simbole vjerovanja mnogi upotrebaljvaju svjesno u razlicite svrhe,manipulacija na raznim nivoima.

Connaisseur Karlin wrote:

Styling wrote:

Connaisseur Karlin wrote:
Mnogo osoba jako dobro zaradjuju i nisu materijalno "opterecene" a to je dio licnosti , nema veze sa maramom.

Marama je uslov iskrenog vjerovanja tj.propis,tj. nauceno vjerovanje,stoga doticno vjerovanje ne moze biti iskreno! Zamisli da je isti pravilnik uklonjen od strane uleme,nekoliko vjekova ranije,danas maramu vecina zene ne bi vezale sa aktom prblizavanja Bogu.

Mi ovdje ne govorimo o mnogo osoba, nego o konkretnom slucaju zena pod hidzabom i njihovom odnosu prema materijalnom.

Da li je necije vjerovanje u Boga iskreno ili ne to zna ta osoba i Bog. Niko od nas ne zaviruje u neciju dusu i um da bi mogao donositi procjene niti imamo na to pravo.

Pa o tome pisem,kakve veze marama ima sa iskrenim vjerovanjem, i generalno,sa aktom vjerovanja?

zagortenej wrote:Ako ćemo gledati uprošćeno 2 navodna simbola vjernika u islamu, marama je samo komad tkanine, a brada skup dlaka.
Kakve to veze ima sa Bogom?!?

Nema nikakve veze,a iste simbole vjerovanja mnogi upotrebaljvaju svjesno u razlicite svrhe,manipulacija na raznim nivoima.

Da razjasnimo. Ja nikada nisam rekla da su samo pokrivene zene vjernici a svi ostali nisu.
Ali u isto vrijeme, svakoj zeni koja odluci da nosi hidzab u ime Allaha i na taj nacin pokaze svoju posvecenost vjeri, skrmnost i duhovnu teznju to pravo moramo priznati i ne smijemo osporavati.

zagortenej wrote:Ako ćemo gledati uprošćeno 2 navodna simbola vjernika u islamu, marama je samo komad tkanine, a brada skup dlaka.
Kakve to veze ima sa Bogom?!?

I Kaba je samo kocka, vodeci se tom logikom.

Towelie wrote:

zagortenej wrote:Ako ćemo gledati uprošćeno 2 navodna simbola vjernika u islamu, marama je samo komad tkanine, a brada skup dlaka.
Kakve to veze ima sa Bogom?!?

I Kaba je samo kocka, vodeci se tom logikom.

Tačno

Kikibombona wrote:

kritichar wrote: Ovo što vi gurate ne želi, bez potpunog poštovanja islama, nema Bosne.

Daj bolan, uozbilji se...

Manjina ozbiljnije slijedi islam. Vecina se izjasnjava muslimanima tradicije radi. To je ona vecina koja saljeva alkohol, slusa sejtansku muziku, jebe se po parkovima i klupama. Vas je mali broj.

Na ulicama se uredno psuje bog, psuje se sve zivo... Nikada u svom zivotu nisam vidio da je bilo ko zbog toga imao problem. I na fudbalu pred zgradom pojedinci jebu bogove... U publici zna biti jedan ili dvojica selefija. Nikada nisu reagovali jer su u manjini. Da se razumijemo, trudim se da ne psujem i ne podrzavam psovanje. Samo ti prenosim kakva je situacija.

Ljudi, bili oni vjernici ili nevjernici, se moraju postaviti, nebitno na ideologiju koju slijedi... Nebitno da li je to vjera, komunizam, kapitalizam... Svako ima pravo furati se na sto zeli bez da ga radi toga iko ugrozava.

Slažem se da se izbor ljudi treba poštovati, a ljudi da bi bili poštovani ipak moraju to zaslužiti. Ali, to nije tema, jer nosila ona maramu, čime pokazuje koji zakon je za nju svetinja nema onda pravo da se buni, što joj ne daju da sudi, isto kao ni ona koja bi u dopi*njaku, ili kupaćem kostimu, da radi posao, npr. učiteljice.

Styling wrote:

Connaisseur Karlin wrote:
Pa o tome pisem,kakve veze marama ima sa iskrenim vjerovanjem, i generalno,sa aktom vjerovanja?

zagortenej wrote:Ako ćemo gledati uprošćeno 2 navodna simbola vjernika u islamu, marama je samo komad tkanine, a brada skup dlaka.
Kakve to veze ima sa Bogom?!?

Nema nikakve veze,a iste simbole vjerovanja mnogi upotrebaljvaju svjesno u razlicite svrhe,manipulacija na raznim nivoima.

Da razjasnimo. Ja nikada nisam rekla da su samo pokrivene zene vjernici a svi ostali nisu.
Ali u isto vrijeme, svakoj zeni koja odluci da nosi hidzab u ime Allaha i na taj nacin pokaze svoju posvecenost vjeri, skrmnost i duhovnu teznju to pravo moramo priznati i ne smijemo osporavati.

Styling,znam da nisi rekla da su samo pokrivene zene vjernice,to sam razumjela.

Zene koje su prihvatile propis nosenja marame su istovremeno:
-negirale su vrijednost vjerovaranja upravo koristenjem odijevnog predmeta,jer duhovna teznja postoji i prakticira se i kod zena bez marame,tj,duhovna tezanj se moze postici i bez nosenja marame
-nisam nikad primjetila da se zene sa maramom javno bune protiv prisilnog nosenja marame,taj oblik solidarnosti je neprimjeciv,zasto?
- u mnogim drustvima,npr. u FRA zene sa maramo su sikanirale zene bez marame koje su manjina,tj. takvi sukobi postoje,ali o njima niko ne pise!

Zene sa maramom,radi vlastitog religijskog zadovoljstva produzavaju agoniju pogresnog tretiranja zene u svim drustvima,sa ili bez marame,jer istim aktom svoj izbor namecu raznim drustvima,a ista drustva su prisiljena mjeanjati zakon radi njihovog izbora! Takav licni izbor nije visi licni izbor,jer narusava balans u drustvima.

Zakljucak: Marama je kao objekat,u raznim periodima i drustvima uvijek imala razlicite i visebrojne uloge: tradicija,kultura,status,isticanje religijske pripadnosti.Danas se bezuspjesno pokusava reci da je marama danas licni izbor,ali nije,jer je uloga marame opet uvucena u drzavne zakone.Najstrasnija cinjenica je da zene sa maramom buducim generacijama zena postvaljaju nepotrebne prepreke u zivotu,[/u]a to su muskraci davno skontali,pa su prestali pokrivati glavu kao sto je radio Muhamed. Interesanto,ulema nije nikad ni pokusala promjeniit pravilo sa maramom,a to je dokaz da je marama odlicno izmalnipulirala vjernice i drustva.


Zasto se 2011 godine, slucaj Suda u Travniku i nosenja hidzaba nije nikad "rasplamsao" kao danasnji slucaj sa VTSV odlukom? Sudac je lijepo pitao kavo je pravilo zaposljavanja zena sa maramom.Interesantno da su svi igonirisali takvo pitanje,a znali su odgovor,i VTSV i IZ BiH a vjerovatno i tad zaposlene zene Sudnice.

MJAU - da wrote:

Kikibombona wrote:

kritichar wrote: Ovo što vi gurate ne želi, bez potpunog poštovanja islama, nema Bosne.

Daj bolan, uozbilji se...

Manjina ozbiljnije slijedi islam. Vecina se izjasnjava muslimanima tradicije radi. To je ona vecina koja saljeva alkohol, slusa sejtansku muziku, jebe se po parkovima i klupama. Vas je mali broj.

Na ulicama se uredno psuje bog, psuje se sve zivo... Nikada u svom zivotu nisam vidio da je bilo ko zbog toga imao problem. I na fudbalu pred zgradom pojedinci jebu bogove... U publici zna biti jedan ili dvojica selefija. Nikada nisu reagovali jer su u manjini. Da se razumijemo, trudim se da ne psujem i ne podrzavam psovanje. Samo ti prenosim kakva je situacija.

Ljudi, bili oni vjernici ili nevjernici, se moraju postaviti, nebitno na ideologiju koju slijedi... Nebitno da li je to vjera, komunizam, kapitalizam... Svako ima pravo furati se na sto zeli bez da ga radi toga iko ugrozava.

Slažem se da se izbor ljudi treba poštovati, a ljudi da bi bili poštovani ipak moraju to zaslužiti. Ali, to nije tema, jer nosila ona maramu, čime pokazuje koji zakon je za nju svetinja nema onda pravo da se buni, što joj ne daju da sudi, isto kao ni ona koja bi u dopi*njaku, ili kupaćem kostimu, da radi posao, npr. učiteljice.

Ja bih npr. da meni ako iko bude sudio, sudi neka u dopicnjaku. Ako moze s hidzabom, sto ne bi mogla i u dopicnjaku?

Styling wrote:

Kikibombona wrote:
Poenta je da zeni ne treba hidzab da bi bila postovana. Od hidzaba nema nikakve konkretne koristi. Nimalo joj ne poboljsava poziciju u drustvu.

Ali zena koja nosi hidzab ne ocekuje nikakvu ovozemaljsku korist. Niti zeli time bolju poziciju u drustvu. Niti nosi hidzab da bi bila vise postovana. Nju ne interesuje sta bilo ko od nas o njoj misli. Njeno strijemljenje i zivotni cilj su duhovne prirode i nema nikakve veze sa materijalnom i ovozemaljskim. Njen cilj nije imati bijesno auto, brendiranu odjecu i kucu na tri sprata, njen prevashodni cilj je da Allah bude zadovoljan njom. Njoj ne treba da ti nju shvatis, jer ne mozes. Samo je pusti da zivi svoj zivot.
U tome se razlikuje shvatanje zivota izmedju zena koje nose hidzab i svih onih koji su okupirani materijalnim i "dunjaluckim".

Kako će Allah biti zadovoljan sa njome ako traži svoja prava na kjafirskome sudu koji ne sudi po Allahovim zakonima?

Kakva je to vjernica ako uopće traži zaposlenje na sudu države koja je sekularna?

Zašto se onda ne bune protiv drugih anti-islamskih odluka i zakona? Kao npr. one odluke koja izjednačava prava žena i muškaraca na sudu, što je u čistoj suprotnosti sa islamskim pravilima po kojima je svjedočenje jedne žene vrijedi duplo manje nego svjedočenje jednoga muškarca.

Ili protiv svih zakona i odluka suda i države koje su u suprotnosti sa šerijatom,a ima ih brat bratu mnogo.

Kareem Abdul wrote:

Styling wrote:

Kikibombona wrote:
Poenta je da zeni ne treba hidzab da bi bila postovana. Od hidzaba nema nikakve konkretne koristi. Nimalo joj ne poboljsava poziciju u drustvu.

Ali zena koja nosi hidzab ne ocekuje nikakvu ovozemaljsku korist. Niti zeli time bolju poziciju u drustvu. Niti nosi hidzab da bi bila vise postovana. Nju ne interesuje sta bilo ko od nas o njoj misli. Njeno strijemljenje i zivotni cilj su duhovne prirode i nema nikakve veze sa materijalnom i ovozemaljskim. Njen cilj nije imati bijesno auto, brendiranu odjecu i kucu na tri sprata, njen prevashodni cilj je da Allah bude zadovoljan njom. Njoj ne treba da ti nju shvatis, jer ne mozes. Samo je pusti da zivi svoj zivot.
U tome se razlikuje shvatanje zivota izmedju zena koje nose hidzab i svih onih koji su okupirani materijalnim i "dunjaluckim".

Kako će Allah biti zadovoljan sa njome ako traži svoja prava na kjafirskome sudu koji ne sudi po Allahovim zakonima?

Kakva je to vjernica ako uopće traži zaposlenje na sudu države koja je sekularna?

Zašto se onda ne bune protiv drugih anti-islamskih odluka i zakona? Kao npr. one odluke koja izjednačava prava žena i muškaraca na sudu, što je u čistoj suprotnosti sa islamskim pravilima po kojima je svjedočenje jedne žene vrijedi duplo manje nego svjedočenje jednoga muškarca.

Ili protiv svih zakona i odluka suda i države koje su u suprotnosti sa šerijatom,a ima ih brat bratu mnogo.

Mogu i ja tebi postaviti suprotno pitanje.
Da li onda zena koja je pod hidzabom ne treba da pokrece sudski proces po bilo kom osnovu pred sudovima u BiH jer ti sudovi ne sude po serijatu nego po zakonima sekularne drzave.
Da li treba sebe da diskvalifikuju od trazenja pravde zbog toga?

čoek je u pravu...ili jesi vjernik/ca ili nisi


nema tu u Allaha labavo, ko u u express restoranu, pa daj malo ovog i malo ovog ća mi guzi godi trenutno

Ovdje se cijelo vrijeme proteze teorija kako zene pod hidzabom ne mogu biti sudije. ja bih zamolila sve one koji to tvrde da mi nadju za to uporiste u Kur'anu. Ovo nije nikakva provokacija, pitanje je iskreno.
Ovo pitam zbog toga sto ja nisam nista slicno pronasla u Kur'anu i mislim da je to jos jedna od interpetacija koje dolaze od muskaraca koji su se vijekovima smatrali autoritetima za tumacenje Kur'ana i suneta. Da se stvari mijenjaju u prilog govori i ovaj navod:

"Women as qadis

Although the role of qadi has traditionally been restricted to men, some women have been appointed as qadis in recent years. In 2009, two women were appointed as qadis by the Palestinian Authority in the West Bank.[4] In 2010, Malaysia appointed two women as qadis as well. However, it was decided that as women they may only rule over custody, alimony, and common property issues, not over criminal or divorce cases, which usually make up most of a qadi's work.[5] In Indonesia, there are nearly 100 female qadis.[5]

There is disagreement among Islamic scholars as to whether women are qualified to act as qadis or not.[4]