Forum Klix.ba

Faik Zeki u svome eseju, kao i stotine drugih bošnjačkih preporoditeljskih i reformatorskih pera, utvrdio je dva uzroka zaostalosti muslimanskih naroda. Prvi je ulema, a drugi despotske vlasti pod kojima muslimani žive. Faik Zeki kaže: Islam ne poznaje svećeničke kaste (la rahbaniyyata fi l-islam). Islam ne poznaje nadahnuća svetim duhom (...), nego je svakom učenom muslimanu dopušteno vjerske knjige učiti itumačiti, te ako zbilja pogodi pravo i dobro tumačenje, čeka ga nagrada, a ako (u tumačenju) pogriješi, neće biti kažnjen, jer čovječija pamet ne može sve ni shvatiti. Ali, upravo na nesreću islamskog svijeta razvila se je tečajem vremena svećenička kasta premda je kao takovu islamska religija ne priznaje, niti priznati može. Hodže ili ti tako zvana ulema razlikuje se svojom vanjštinom od ostaloga muslimanskoga svijeta, te kad ih čovjek vidi na ulici, ili u kući s bijelom časnom bradom, velikom bijelom ahmedijom i dugim crnim ili zelenim gjubbetom, pričinjaju mu se kao zbilja učeni ljudi sve dotle dok s njima ne počne razgovarati, ali čim koji usta otvori čovjeku je čisto žao da mu ovako brzo razore iluziju u kojoj je živio (str. 378). Faik Zeki za hodže kaže da „usljed svoje manjkave izobrazbe i manjkavog razuma izvrću religiju po svom mišljenju i mjesto da koriste, škode narodu na svakom koraku...“ (str. 378).
Faik Zeki smatra da je velika šteta što ne proučavamo Zapad, te dodaje da „današnje hodže drže i danas suvišnim, dapače griješnim voditi računa o Zapadu i njegov duševni napredak pobliže upoznavati...“ (str. 379) Završavajući s prvim razlogom zaostalosti islamskih naroda, odnosno ulemom i hodžama, Faik Zeki kratko kaže: „Dakle, jedan glavni uzrok za što muslimanski svijet propada jest taj, što je islam dospio u ruke obscurantnih neznalica, takozvane nadri uleme, koji ne poznaju vjere, a ono što (od vjere) poznaju ne shvaćaju“ (str. 378).

Ahmet Đumišić je, također na tragu reformske publicistike, objavio djelo Ko smeta napretku i prosvjećivanju muslimana, a osobito muslimanki (ovo djelce je objavljeno u Banjoj Luci 1919. godine). Knjiga Ahmeta Đumišića iznosi stavove muslimanskog prosvjetnog i potpornog društva
„Spas“ koje je djelovalo u Banjoj Luci. U cjelini uzevši, ovo Đumišićevo djelo raspravlja o teškom stanju muslimanske žene u vrijeme Prvog svjetskog rata i neposredno nakon njega. Siromaštvo, mnoštvo hudovica koje su ostale iza izginulih Bošnjaka, prostitucija, prosjačenje, izrabljivanje žena..., to su teme o kojima Đumišić govori. Njegova knjižica pruža dosta sumornu sliku Bosne nakon Prvog svjetskog rata. Ahmet Đumišić na samom početku kaže da su za „naše muslimansko stanje“ i „za propadanje našeg ženskinja“ krivi hodže i muslimanski intelektualci. Đumišić kaže: Nisu krive žene, nego mi, kriva je naša muslimanska inteligencija, krive su naše hodže (čast rijetkim izuzecima) te naš muslimanski stariji i bogatiji svijet (str. 3). Hodže su, prema Đumišiću, krivi jer na vazovima govore da će žene, nakon što “nauče čitati (otići) u džehenem”. Time hodže “bacaju žene u nazadak” i oni time “grozno griješe protiv islama...” (str. 4).

Islamski reformistički pokreti kod Bošnjaka (Pregled bosanskih muslimanskih rasprava za i protiv obnove i reforme u XX stoljeću), Enes Karić

lorens od arabije wrote: ↑28/12/2023 18:56

Faik Zeki u svome eseju, kao i stotine drugih bošnjačkih preporoditeljskih i reformatorskih pera, utvrdio je dva uzroka zaostalosti muslimanskih naroda. Prvi je ulema, a drugi despotske vlasti pod kojima muslimani žive. Faik Zeki kaže: Islam ne poznaje svećeničke kaste (la rahbaniyyata fi l-islam). Islam ne poznaje nadahnuća svetim duhom (...), nego je svakom učenom muslimanu dopušteno vjerske knjige učiti itumačiti, te ako zbilja pogodi pravo i dobro tumačenje, čeka ga nagrada, a ako (u tumačenju) pogriješi, neće biti kažnjen, jer čovječija pamet ne može sve ni shvatiti. Ali, upravo na nesreću islamskog svijeta razvila se je tečajem vremena svećenička kasta premda je kao takovu islamska religija ne priznaje, niti priznati može. Hodže ili ti tako zvana ulema razlikuje se svojom vanjštinom od ostaloga muslimanskoga svijeta, te kad ih čovjek vidi na ulici, ili u kući s bijelom časnom bradom, velikom bijelom ahmedijom i dugim crnim ili zelenim gjubbetom, pričinjaju mu se kao zbilja učeni ljudi sve dotle dok s njima ne počne razgovarati, ali čim koji usta otvori čovjeku je čisto žao da mu ovako brzo razore iluziju u kojoj je živio (str. 378). Faik Zeki za hodže kaže da „usljed svoje manjkave izobrazbe i manjkavog razuma izvrću religiju po svom mišljenju i mjesto da koriste, škode narodu na svakom koraku...“ (str. 378).
Faik Zeki smatra da je velika šteta što ne proučavamo Zapad, te dodaje da „današnje hodže drže i danas suvišnim, dapače griješnim voditi računa o Zapadu i njegov duševni napredak pobliže upoznavati...“ (str. 379) Završavajući s prvim razlogom zaostalosti islamskih naroda, odnosno ulemom i hodžama, Faik Zeki kratko kaže: „Dakle, jedan glavni uzrok za što muslimanski svijet propada jest taj, što je islam dospio u ruke obscurantnih neznalica, takozvane nadri uleme, koji ne poznaju vjere, a ono što (od vjere) poznaju ne shvaćaju“ (str. 378).

Ahmet Đumišić je, također na tragu reformske publicistike, objavio djelo Ko smeta napretku i prosvjećivanju muslimana, a osobito muslimanki (ovo djelce je objavljeno u Banjoj Luci 1919. godine). Knjiga Ahmeta Đumišića iznosi stavove muslimanskog prosvjetnog i potpornog društva
„Spas“ koje je djelovalo u Banjoj Luci. U cjelini uzevši, ovo Đumišićevo djelo raspravlja o teškom stanju muslimanske žene u vrijeme Prvog svjetskog rata i neposredno nakon njega. Siromaštvo, mnoštvo hudovica koje su ostale iza izginulih Bošnjaka, prostitucija, prosjačenje, izrabljivanje žena..., to su teme o kojima Đumišić govori. Njegova knjižica pruža dosta sumornu sliku Bosne nakon Prvog svjetskog rata. Ahmet Đumišić na samom početku kaže da su za „naše muslimansko stanje“ i „za propadanje našeg ženskinja“ krivi hodže i muslimanski intelektualci. Đumišić kaže: Nisu krive žene, nego mi, kriva je naša muslimanska inteligencija, krive su naše hodže (čast rijetkim izuzecima) te naš muslimanski stariji i bogatiji svijet (str. 3). Hodže su, prema Đumišiću, krivi jer na vazovima govore da će žene, nakon što “nauče čitati (otići) u džehenem”. Time hodže “bacaju žene u nazadak” i oni time “grozno griješe protiv islama...” (str. 4).

Islamski reformistički pokreti kod Bošnjaka (Pregled bosanskih muslimanskih rasprava za i protiv obnove i reforme u XX stoljeću), Enes Karić

lorens od arabije wrote: ↑28/12/2023 20:00 Naravno, uvijek su drugi krivi.

skrbavi-admin wrote: ↑28/12/2023 20:04

lorens od arabije wrote: ↑28/12/2023 20:00 Naravno, uvijek su drugi krivi.

meni je uvijek jako tesko pricat sa bilo kim ko cita moju repliku samo onako kako mu je cejf tj kako mu politicki odgovara.... no po tom vidim sta je ta stranka ustvari mislila i kako bi tekla ta "reforma islamske """"RELIGIJE""""" " najbolje je "reformirat islam" ko u BIH 90ih, palestini recimo ili iraku. drzim da bi takva vrsta reforme bila prihvatljivija establismentu koji reformu istog prizeljkuje

PS Mirsad Mrkalj i Emir Hodžić su reformirani muslimani

hamos wrote: ↑28/12/2023 20:08

skrbavi-admin wrote: ↑28/12/2023 20:04

lorens od arabije wrote: ↑28/12/2023 20:00 Naravno, uvijek su drugi krivi.

meni je uvijek jako tesko pricat sa bilo kim ko cita moju repliku samo onako kako mu je cejf tj kako mu politicki odgovara.... no po tom vidim sta je ta stranka ustvari mislila i kako bi tekla ta "reforma islamske """"RELIGIJE""""" " najbolje je "reformirat islam" ko u BIH 90ih, palestini recimo ili iraku. drzim da bi takva vrsta reforme bila prihvatljivija establismentu koji reformu istog prizeljkuje

PS Mirsad Mrkalj i Emir Hodžić su reformirani muslimani

ma kakav islam u Bosni, vise islama ima u Svedskoj

skrbavi-admin wrote: ↑28/12/2023 20:13

hamos wrote: ↑28/12/2023 20:08

skrbavi-admin wrote: ↑28/12/2023 20:04

meni je uvijek jako tesko pricat sa bilo kim ko cita moju repliku samo onako kako mu je cejf tj kako mu politicki odgovara.... no po tom vidim sta je ta stranka ustvari mislila i kako bi tekla ta "reforma islamske """"RELIGIJE""""" " najbolje je "reformirat islam" ko u BIH 90ih, palestini recimo ili iraku. drzim da bi takva vrsta reforme bila prihvatljivija establismentu koji reformu istog prizeljkuje

PS Mirsad Mrkalj i Emir Hodžić su reformirani muslimani

ma kakav islam u Bosni, vise islama ima u Svedskoj

ne potcjenjuj inat muslije kad popije

hamos wrote: ↑28/12/2023 20:08 ma kakav islam u Bosni, vise islama ima u Svedskoj

iClass wrote: ↑28/12/2023 20:41

hamos wrote: ↑28/12/2023 20:08 ma kakav islam u Bosni, vise islama ima u Svedskoj

De mi onda objasni po kojoj osnovi onda neki govore kako se drugi mogu ugledati na muslimane u BiH, kako su u Bosni dobri muslimani koji prate islam na pravi nacin i kako ih je 2 miliona.

Razumijem da to narod koji nije obrazovan priča, ali kako to muftije i imami pričaju to ne razumijem. Jer kao što rekoh, čitao sam i najliberalniju islamsku literaturu i opet po pravilima progresivaca i liberala, 80% muslimana u BiH nisu kako treba.

lorens od arabije wrote: ↑27/12/2023 22:40 https://tabuislama.net/

N.N. wrote: ↑29/12/2023 12:18 Ima li se gdje uzeti ova Metodologija od Sukrije !?

Arachnoidea wrote: ↑29/12/2023 11:10

lorens od arabije wrote: ↑27/12/2023 22:40 https://tabuislama.net/

Site vodi osoba koja je zavrsila menadzment u Travniku, ne znam kako se ovo moze uzeti u bilo kakvo ozbiljno razmatranje.

n+1 wrote: ↑29/12/2023 12:41

N.N. wrote: ↑29/12/2023 12:18 Ima li se gdje uzeti ova Metodologija od Sukrije !?

Postavljao sam već.

https://ramic-methodology.com/

N.N. wrote: ↑29/12/2023 13:22

n+1 wrote: ↑29/12/2023 12:41

N.N. wrote: ↑29/12/2023 12:18 Ima li se gdje uzeti ova Metodologija od Sukrije !?

Postavljao sam već.

https://ramic-methodology.com/

Cim se neka vecina uznemirila, mora se ovo procitati

AvdijaBH wrote: ↑30/12/2023 12:30 Zamislite samo koja se šteta nanosi islamu njegovim oficijelnim tumačenjem sa arapskih katedri?

Naime, u arapskom svijetu već predugo vlada strah i svako je slobodno promišljanje onemogućeno, gdje se čitaju samo odobrene knjige i gdje je islam davno protumačen i onaj ko hoće da postane velika ulema mora samo da to odobreno tumačenje ispravnog islama nabuba i da od njega ne odstupa.
Tako da je islam sveden na njegovu ibadetsku formu koja se sukobila sa svim drugim validnim, u literaturi i praksi većine muslimana zabilježenim formama. Ono što je još štetnije jeste da se to usko razumijevanje islama uopće ne bavi politikom, političkom teorijom, državom, pitanjima kako islam gleda na organizaciju društva, modele društvenog uređenja,...
Sve od islama u arapskom svijetu što bi moglo kod muslimana probuditi želju za propitivanjem ispravnosti vlasti i državnog uređenja je tabu i zabranjena tema. Ko se usudi kazati javno samo jedan stav, završi u zatvoru. Npr. šejh Selman Awda je 2017. godine na Twitteru samo izrazio nadu da će se spor između Saudijske Arabije i Katara uspješno okončati i uhapšen je gdje je tužilaštvo tražilo smrtnu kaznu fabrikujući dokaze i izmišljajući optužbe.
Dovoljno je pratiti teme koje dominiraju u javnom diskursu arapske uleme i njihovih učenika širom svijeta. Političke, ekonomske i sve druge teme koje prelaze kategoriju ibadeta i individualnog morala, su na razini parola i citiranja kur'ansko-hadiskih principa od prije 14 stoljeća, negirajući ljudsko (pa i muslimansko) iskustvo u tom periodu.
Posljedica toga, u značajnoj mjeri, jeste da se muslimanski puk podučava da je islamu mjesto u džamiji, a ne politici i da je vjera privatna stvar, a ne javna.
A kada islam postane privatna stvar i kada se javni odnosi i organizacija društva ne bude temeljila na njegovim principima, onda je to krnjav i nepotpun pristup islamu.
"A Allahova Riječ, ona je gornja."
A da bi to bila pred društvom, ekonomijom, politikom,... nema zatvaranja očiju.
A arapski islam nam upravo takav islam nudi.

/ S.S. / preneseno sa njegovog FB

AvdijaBH wrote: ↑30/12/2023 12:30 Zamislite samo koja se šteta nanosi islamu njegovim oficijelnim tumačenjem sa arapskih katedri?

Naime, u arapskom svijetu već predugo vlada strah i svako je slobodno promišljanje onemogućeno, gdje se čitaju samo odobrene knjige i gdje je islam davno protumačen i onaj ko hoće da postane velika ulema mora samo da to odobreno tumačenje ispravnog islama nabuba i da od njega ne odstupa.
Tako da je islam sveden na njegovu ibadetsku formu koja se sukobila sa svim drugim validnim, u literaturi i praksi većine muslimana zabilježenim formama. Ono što je još štetnije jeste da se to usko razumijevanje islama uopće ne bavi politikom, političkom teorijom, državom, pitanjima kako islam gleda na organizaciju društva, modele društvenog uređenja,...
Sve od islama u arapskom svijetu što bi moglo kod muslimana probuditi želju za propitivanjem ispravnosti vlasti i državnog uređenja je tabu i zabranjena tema. Ko se usudi kazati javno samo jedan stav, završi u zatvoru. Npr. šejh Selman Awda je 2017. godine na Twitteru samo izrazio nadu da će se spor između Saudijske Arabije i Katara uspješno okončati i uhapšen je gdje je tužilaštvo tražilo smrtnu kaznu fabrikujući dokaze i izmišljajući optužbe.
Dovoljno je pratiti teme koje dominiraju u javnom diskursu arapske uleme i njihovih učenika širom svijeta. Političke, ekonomske i sve druge teme koje prelaze kategoriju ibadeta i individualnog morala, su na razini parola i citiranja kur'ansko-hadiskih principa od prije 14 stoljeća, negirajući ljudsko (pa i muslimansko) iskustvo u tom periodu.
Posljedica toga, u značajnoj mjeri, jeste da se muslimanski puk podučava da je islamu mjesto u džamiji, a ne politici i da je vjera privatna stvar, a ne javna.
A kada islam postane privatna stvar i kada se javni odnosi i organizacija društva ne bude temeljila na njegovim principima, onda je to krnjav i nepotpun pristup islamu.
"A Allahova Riječ, ona je gornja."
A da bi to bila pred društvom, ekonomijom, politikom,... nema zatvaranja očiju.
A arapski islam nam upravo takav islam nudi.

/ S.S. / preneseno sa njegovog FB

n+1 wrote: ↑30/12/2023 13:17

AvdijaBH wrote: ↑30/12/2023 12:30 Zamislite samo koja se šteta nanosi islamu njegovim oficijelnim tumačenjem sa arapskih katedri?

Naime, u arapskom svijetu već predugo vlada strah i svako je slobodno promišljanje onemogućeno, gdje se čitaju samo odobrene knjige i gdje je islam davno protumačen i onaj ko hoće da postane velika ulema mora samo da to odobreno tumačenje ispravnog islama nabuba i da od njega ne odstupa.
Tako da je islam sveden na njegovu ibadetsku formu koja se sukobila sa svim drugim validnim, u literaturi i praksi većine muslimana zabilježenim formama. Ono što je još štetnije jeste da se to usko razumijevanje islama uopće ne bavi politikom, političkom teorijom, državom, pitanjima kako islam gleda na organizaciju društva, modele društvenog uređenja,...
Sve od islama u arapskom svijetu što bi moglo kod muslimana probuditi želju za propitivanjem ispravnosti vlasti i državnog uređenja je tabu i zabranjena tema. Ko se usudi kazati javno samo jedan stav, završi u zatvoru. Npr. šejh Selman Awda je 2017. godine na Twitteru samo izrazio nadu da će se spor između Saudijske Arabije i Katara uspješno okončati i uhapšen je gdje je tužilaštvo tražilo smrtnu kaznu fabrikujući dokaze i izmišljajući optužbe.
Dovoljno je pratiti teme koje dominiraju u javnom diskursu arapske uleme i njihovih učenika širom svijeta. Političke, ekonomske i sve druge teme koje prelaze kategoriju ibadeta i individualnog morala, su na razini parola i citiranja kur'ansko-hadiskih principa od prije 14 stoljeća, negirajući ljudsko (pa i muslimansko) iskustvo u tom periodu.
Posljedica toga, u značajnoj mjeri, jeste da se muslimanski puk podučava da je islamu mjesto u džamiji, a ne politici i da je vjera privatna stvar, a ne javna.
A kada islam postane privatna stvar i kada se javni odnosi i organizacija društva ne bude temeljila na njegovim principima, onda je to krnjav i nepotpun pristup islamu.
"A Allahova Riječ, ona je gornja."
A da bi to bila pred društvom, ekonomijom, politikom,... nema zatvaranja očiju.
A arapski islam nam upravo takav islam nudi.

/ S.S. / preneseno sa njegovog FB

Ko je autor?

hamos wrote: ↑30/12/2023 13:20

AvdijaBH wrote: ↑30/12/2023 12:30 Zamislite samo koja se šteta nanosi islamu njegovim oficijelnim tumačenjem sa arapskih katedri?

Naime, u arapskom svijetu već predugo vlada strah i svako je slobodno promišljanje onemogućeno, gdje se čitaju samo odobrene knjige i gdje je islam davno protumačen i onaj ko hoće da postane velika ulema mora samo da to odobreno tumačenje ispravnog islama nabuba i da od njega ne odstupa.
Tako da je islam sveden na njegovu ibadetsku formu koja se sukobila sa svim drugim validnim, u literaturi i praksi većine muslimana zabilježenim formama. Ono što je još štetnije jeste da se to usko razumijevanje islama uopće ne bavi politikom, političkom teorijom, državom, pitanjima kako islam gleda na organizaciju društva, modele društvenog uređenja,...
Sve od islama u arapskom svijetu što bi moglo kod muslimana probuditi želju za propitivanjem ispravnosti vlasti i državnog uređenja je tabu i zabranjena tema. Ko se usudi kazati javno samo jedan stav, završi u zatvoru. Npr. šejh Selman Awda je 2017. godine na Twitteru samo izrazio nadu da će se spor između Saudijske Arabije i Katara uspješno okončati i uhapšen je gdje je tužilaštvo tražilo smrtnu kaznu fabrikujući dokaze i izmišljajući optužbe.
Dovoljno je pratiti teme koje dominiraju u javnom diskursu arapske uleme i njihovih učenika širom svijeta. Političke, ekonomske i sve druge teme koje prelaze kategoriju ibadeta i individualnog morala, su na razini parola i citiranja kur'ansko-hadiskih principa od prije 14 stoljeća, negirajući ljudsko (pa i muslimansko) iskustvo u tom periodu.
Posljedica toga, u značajnoj mjeri, jeste da se muslimanski puk podučava da je islamu mjesto u džamiji, a ne politici i da je vjera privatna stvar, a ne javna.
A kada islam postane privatna stvar i kada se javni odnosi i organizacija društva ne bude temeljila na njegovim principima, onda je to krnjav i nepotpun pristup islamu.
"A Allahova Riječ, ona je gornja."
A da bi to bila pred društvom, ekonomijom, politikom,... nema zatvaranja očiju.
A arapski islam nam upravo takav islam nudi.

/ S.S. / preneseno sa njegovog FB

Arapski islam ostavite arapima.Islam kod njih je tacno gdje je krscanstvo u Evropi bilo prije 700 godina