Odluka VSTV-a o zabrani nošenja hidžaba

[kritichar]

nosi hidžab, a bi da sudi po zakonu koji nije u skladu sa religijom koja je njen dio života. WTF, ali stvarno?

sta mislite uz ove zelje za nosenjem hidzaba na svim mjestima koliko smo koraka od pokusaja uvodjenja serijata?

Ako ćemo se već šamarat glupim izjavama, u svjetlu toga; ovdje je šeriat bio prije demokratije, ovdje je šeriat bio duže od demokratije (cca 500 godina), ovdje je šeriat preči od bilo kojeg drugog sistema.

Serijat je nametnuo okupator!

i AU je okupator i SHS, NDH i Jugoslavia na neki način

[Kikibombona]

i AU je okupator i SHS, NDH i Jugoslavia na neki način

Naravno. Sada smo slobodni i biramo sebi.

Sadasnje uredjenje zeli apsolutna vecina.

[kritichar]

i AU je okupator i SHS, NDH i Jugoslavia na neki način

Naravno. Sada smo slobodni i biramo sebi.

Sadasnje uredjenje zeli apsolutna vecina.

Ovo što vi gurate ne želi, bez potpunog poštovanja islama, nema Bosne.

[Kikibombona]

Ovo što vi gurate ne želi, bez potpunog poštovanja islama, nema Bosne.

Daj bolan, uozbilji se...

Manjina ozbiljnije slijedi islam. Vecina se izjasnjava muslimanima tradicije radi. To je ona vecina koja saljeva alkohol, slusa sejtansku muziku, jebe se po parkovima i klupama. Vas je mali broj.

Na ulicama se uredno psuje bog, psuje se sve zivo... Nikada u svom zivotu nisam vidio da je bilo ko zbog toga imao problem. I na fudbalu pred zgradom pojedinci jebu bogove... U publici zna biti jedan ili dvojica selefija. Nikada nisu reagovali jer su u manjini. Da se razumijemo, trudim se da ne psujem i ne podrzavam psovanje. Samo ti prenosim kakva je situacija.

Ljudi, bili oni vjernici ili nevjernici, se moraju postaviti, nebitno na ideologiju koju slijedi... Nebitno da li je to vjera, komunizam, kapitalizam... Svako ima pravo furati se na sto zeli bez da ga radi toga iko ugrozava.

[Styling]

Ovo što vi gurate ne želi, bez potpunog poštovanja islama, nema Bosne.

Daj bolan, uozbilji se...

Manjina ozbiljnije slijedi islam. Vecina se izjasnjava muslimanima tradicije radi. To je ona vecina koja saljeva alkohol, slusa sejtansku muziku, jebe se po parkovima i klupama. Vas je mali broj.

Na ulicama se uredno psuje bog, psuje se sve zivo... Nikada u svom zivotu nisam vidio da je bilo ko zbog toga imao problem. I na fudbalu pred zgradom pojedinci jebu bogove... U publici zna biti jedan ili dvojica selefija. Nikada nisu reagovali jer su u manjini. Da se razumijemo, trudim se da ne psujem i ne podrzavam psovanje. Samo ti prenosim kakva je situacija.

Ljudi, bili oni vjernici ili nevjernici, se moraju postaviti, nebitno na ideologiju koju slijedi... Nebitno da li je to vjera, komunizam, kapitalizam... Svako ima pravo furati se na sto zeli bez da ga radi toga iko ugrozava.

Bravo. I zato se neke bosnjakinje/muslimanke "furaju" (kako ti to zoves) na hidzab i niko ne treba da ih ugrozava.

[kritichar]

Ovo što vi gurate ne želi, bez potpunog poštovanja islama, nema Bosne.

Daj bolan, uozbilji se...

Manjina ozbiljnije slijedi islam. Vecina se izjasnjava muslimanima tradicije radi. To je ona vecina koja saljeva alkohol, slusa sejtansku muziku, jebe se po parkovima i klupama. Vas je mali broj.

Na ulicama se uredno psuje bog, psuje se sve zivo... Nikada u svom zivotu nisam vidio da je bilo ko zbog toga imao problem. I na fudbalu pred zgradom pojedinci jebu bogove... U publici zna biti jedan ili dvojica selefija. Nikada nisu reagovali jer su u manjini. Da se razumijemo, trudim se da ne psujem i ne podrzavam psovanje. Samo ti prenosim kakva je situacija.

Ljudi, bili oni vjernici ili nevjernici, se moraju postaviti, nebitno na ideologiju koju slijedi... Nebitno da li je to vjera, komunizam, kapitalizam... Svako ima pravo furati se na sto zeli bez da ga radi toga iko ugrozava.

Bravo. I zato se neke bosnjakinje/muslimanke "furaju" (kako ti to zoves) na hidzab i niko ne treba da ih ugrozava.

Sad se vas dvoje dogovorite jeste za hidžab ili ne pa da vidim kome šta da odgovorim

[Ali Kemal]

Potcinjavanje, nepotcinjavanje - to je sekundarna stvar. Ti sebe kad pokrijes, tretiras se kao predmet seksualne zelje bez mozga i uz to tretiras muskarce kao seksualne manijake koji na tebe ne mogu drugacije da gledaju osim kao na seksualni predmet. U civilizovanom svijetu takvoj osobi nihe mjesto u pravosudju.

I ti isti muškarci čije žene se pokrivaju, odlaze na trbušni ples
Sve zajedno, žene u takvim društvima su ništa drugo nego seksualni objekti.

Sad, ako je to obaveze prema vjeri onda je to samo dokaz da je vjera primitivna, shvatas li? Sta god su tebi rekli i sta god je danas moderno i politicki korektno misliti, islam zenu ne smatra ljudskim bicem vec pretmetom za razmnozavanje i postovana je jedino kao predmet za proizvodnju novih vjernika a ne kao mislece bice.

Sto se tice ljudskih prava, puno je vaznija stvar zastiti prava zena koja su pod pritiskom familije i okruzenja da se umotavaju iako one to ne zele, nego prava neke kvaziduhovne osobe kao sto si ti.

Potpisujem

[m_l]

Pokrivena žena je već dugo potajno diskriminirana

Sinu lice kano žarko sunce, / Podvoljice kano mjesečina, / Sve od šefka pohvata groznica, / Od ljepote lijepe djevojke (MH, Zovko, sv. II, br. 166)

Tragom javne polemike o vjerskim obilježjima kao istraživač-saradnik i kustos Etnološkog odjeljenja Zemaljskog muzeja BiH, nalazim se dužnom da i sa stručnog stanovišta saopćim svim dobronamjernim, a znatiželjnim čitateljima, nekoliko važnih napomena u vezi sa pokrivanjem žena. Ne sporim različita mišljenja, demokratsko društvo ih treba imati, ali se bojim jednog snažnog nerazumijevanja, neumoljive predrasude koja je žestoko usmjerena protiv pokrivene žene.

Postupak pokrivanja muslimanki, pa i pripadnica drugih konfesionalnih tradicija na našim prostorima viševjekovna je praksa. Međutim, dekretom Vlade Narodne Republike Bosne i Hercegovine sredinom prošlog stoljeća, prekrivanje lica postalo je zabranjeno u javnoj službi i općenito u javnom životu dok je mahrama prihvaćena kao čin vjerske dužnosti muslimanke koji joj niko ne osporava. Ipak, pokrivena žena u to vrijeme nije imala skoro nikakve prilike za zaposlenje i napredovanje u karijeri. Neke se žene nikada nisu mogle naviknuti na novonastalu odredbu (jer je to za njih u prvom redu bio kulturološki šok), a neke su, u želji da budu društveno angažirane, prihvatile novi zakon bez pogovora. (Također, vjerujem da je bilo i onih žena kojima je zar bio poprilično opterećenje i da su poželjele da ga skinu.) U suštini, bila je to jedna odredba ondašnjeg režima oko koje je i tada bilo suprotstavljenih mišljenja i određenog otpora, a koji je završio kako smo posvjedočili u devedesetima.
No, kada je u bratstvu i jedinstvu jugoslovenskih naroda krenulo sve po zlu i u čemu leži problem metastaza (nacionalističkih) uživanja kako ga Slavoj Žižek prepoznaje? Nacionalni identiteti razvijali su se iz vjerskih, jer nisu imali odakle drugo - možda upravo ta činjenica generira suštinu problema stvarajući naizgled nepremostive sukobe usljed različitih vjerskih i drugih tradicija i to u okviru jedne zajedničke, šire, koja, nažalost, bez ravnoteže istovrsne slobode razvijanja svake pojedinačne u njoj, nije mogla a da ne prouzroči veliki prasak, katastrofu kojoj je prethodilo sabijanje jednog prirodnog procesa i neodrživ pritisak. Dokidati pravo ljudima na vjerske slobode, jednako je nehumano, nedemokratsko i diskriminirajuće kao i prisiljavati ga da se pokori ubjeđenjima koja nisu njegova, koja su mu nametnuta. Stoga muslimani kažu da u vjeri nema prisile. Logično je, niko vas ne može prisiliti da vjerujete, ali može i ima pravo uspostaviti pravila javnog ponašanja. Drugo je pitanje ukoliko se tradicija određenog reda kosi sa nekim novouspostavljenim pravilnikom. Nužno bi bilo posavjetovati se da li bi taj pravilnik mogao ugroziti nečije slobode koje su im zagarantovane nekim starijim redom. Pritom, ne treba zaboraviti da su se u našoj skorijoj prošlosti na ovim prostorima sukobljavali nacionalistički pokreti, a ne vjerske zajednice. Upravo nacionalistički istupi mogu određenom simbolikom nagovijestiti pristrasnosti pojedinca, što i čine, ali ne i vjerski. Dešavalo se pak da je vjera na našim prostorima, nažalost, korištena u funkciji pravdanja velikih nacionalističkih i nečasnih ciljeva (prisjetimo se "Fatine crkve" u Konjević-Polju), ali vi ne možete iz javne službe, zbog te nasilne nacionalističko-šovinističke zloupotrebe pravoslavlja, i iz javnog života u gradu Sarajevu prognati sva pravoslavna imena, sve pravoslavne ikone, sve što bi moglo biti prepoznato kao simbolika pravoslavlja. Isto je i sa druge strane, ne možete diskriminirati časnu sestru i ne dozvoliti joj da bude uposlenica javne institucije samo zato što ona svojom odjećom govori o svom vjerskom identitetu, koji se, sticajem prilika ne dopada poslodavcu (državnom namješteniku). Svugdje u demokratskom svijetu bi to bilo okarakterisano kao skandalozan čin mržnje i diskriminacije.

Kada sam kao etnolog i stručnjak Zemaljskog muzeja radila jedno terensko istraživanje među povratnicama u RS, koje su preživjele određenu ratnu traumu, većina mojih kazivačica nosile su mahrame koje su tradicionalno nazivale šamijom, šamijicom ili šalčetom. Upitala sam ih je li to simbolika veze sa tradicijom ili pak praksa koja dolazi posljedično vjerskim osjećanjima. Odgovorile su mi nešto što je otprilike značilo i jedno i drugo, ali da tu postoji i neki neobjašnjivi unutarnji zov. Bila sam dugo zamišljena nad ovim odgovorom, posebno sam bila zbunjena kada sam se suočila i sa mišljenjima da su po srijedi izrazita muška, šovinistička očekivanja od žene.

Moji su nalazi i iskustva posve drugačiji, često potpuno suprotni spomenutom stavu o šovinističkim muškarcima.

Žene koje sam ispitivala nisu imale muževe niti očeve, a pojedine su imale članove šire porodice koji su se otvoreno protivili njihovom izboru. To znači da su često morale i svoju braću da ubjeđuju kako nema ničeg lošeg u mahrami, kako su svoj unutarnji mir našle upravo s njom te da u vjerskom miru pronalaze duhovnu snagu.

Vremenom su im takva pitanja postala jako mrska i iritantna. Ovdje vidimo da je pritisaka da se mahrama označi kao nešto posve strano i neprihvatljivo bilo ne samo u institucijama nego čak i u porodicama, širem društvu, familiji i neformalnim zajednicama. Pri traženju zaposlenja, žena u mahrami je svakako nailazila na neugodna pitanja i predrasude o načinu odijevanja. Riječju, pokrivena žena je već dugo potajno diskriminirana. Čak i one žene, koje bi se rado zaogrnule mahramom i ispunile svoju vjersku dužnost ne usuđuju se na taj korak čisto zbog egzistencijalnih razloga. Stoga i ne čudi da je neko došao na ideju da donese spornu odluku o kućnom redu unutar pravosudnih institucija. Ukoliko, naprimjer, moja kćerka odluči studirati pravo, to znači da sa mahramom nema nikakve perspektive da napreduje u karijeri. Progon mahrame u našem društvu zapravo tinjao je mnogo duže prije nego što se iko usudio javno donijeti pravilnik u kome je mahrama označena kao vjerski simbol i kao takva proglašena nepoželjnom u određenim institucijama. Kakav je problem s vjerovanjem? Iz navedenog vidimo da je bilo kakva odredba protiv individualnih nošenja vjerskih simbola proistekla iz nacionalistički nastrojenih glava, punih netolerancije i nerazumijevanja drugog i drugačijeg. Proistekla je, zapravo, iz isključivosti i mržnje, a prešutno odobravana uglavnom zbog strahova i kompleksa.

U drugoj skupini ispitivala sam djevojke koje nose mahramu kao dio svog vjerskog identiteta sa punom sviješću da mahrama sa sobom nosi i određena odricanja, koja se uglavnom tiču javnih plaža, određenih lokala gdje se naglašeno konzumira alkohol i drugi opijati te vojne službe (u kojoj je također zabranjeno nošenje mahrame i drugih vjerskih simbola). U trenutku kada odluči da se zaogrne mahramom, djevojka je potpuno svjesna da se isključila iz nekih izazova života (po svojoj volji) ali nikako ne očekuje da će je neko diskriminirati i to iz razloga što je sebi u obavezu stavila jednu popriličnu disciplinu u životu. I ponovo, kakav je problem s takvom vrstom discipline po društvo? S druge strane, suočena je sa brojnim opstrukcijama i nerazumijevanjem, ovisno o položaju i ulozi u društvu onoga kome se obratila. Pa ipak, žena stameno nosi mahramu. U prosjeku izgleda lijepo i dostojanstveno s mahramom i nastoji sačuvati lijep izgled - stoga razvija stilove pokrivanja, razvija nove modele odjeće prihvatljive za pokrivene žene, a danas je sve više takvih modnih kuća i u svijetu. Moje starije kazivačice pojašnjavale su mi također da je šamija ili šamijica (mahrama manjeg formata) tip intimne mahrame koja se obično ne nosi u javnom prostru bez obzira na to što prekriva kosu. Šalče i fercule su tipovi seoske mahrame, koji su javni i koji također prekrivaju kosu, ali nije nužno da je potpuno i sakriju, često se savijaju u donjem dijelu ispod pletenica ili svezane kose do potiljka. Za ženu koja nosi ove odjevne predmete kaže se da je povezana / povezana sa vjerom, tradicijom i na simboličkoj razini / ali i povezana - umotana često onako kako su se povijala novorođenčad. Često se djevojkama savjetovalo da se povežu (stave mahramu) pri izlasku; pri sudjelovanju u vjerskim programima ili drugim javnim skupovima; zatim dok kuhaju nešto - iz higijenskih razloga. Djevojke su tako tradicionalno za izlazak razvijale razne ukrase za glavu: kape, tepeluke i ukosnice. U urbanom prostoru također vidimo ženu sa mahramom za koju se kaže da je pokrivena / prekrivena mahramom ispod koje skriva kosu.

Te su žene uglavnom mahrame nosile iz vjerskih razloga jer se kosa, kao i neki drugi ukrasi žene, prema općeprihvaćenom tumačenju vjere, smatraju njenom intimom.

Na kraju, više od jedne milijarde muslimana u svijetu, sa svim različitim realizacijama njihovih pojedinačnih islamskih tradicija čine više od jedne sedmine ukupne svjetske populacije. Živimo u vremenu globalizacije, svi smo blizu jedni drugima, virtuelno, informativno, svakako. Utjecaji na manje zajednice ne moraju nužno imati obojen predznak, osobito ako je izbor potpuno slobodan. Evropa je tu, cijeli svijet je tu, na jednom mjestu, a narodi su u vječitom pokretu zajedno sa svojim individualnim samosvijestima. Svako ko ne pokazuje toleranciju prema drugome i drugačijem, ima ozbiljan problem u prvom redu sam sa sobom.

dr. Nirha EFENDIĆ, kustos Etnološkog odjeljenja Zemaljskog muzeja BiH

[Kikibombona]

Sta se imamo dogovarati. Meni hidzab ne smeta, neka ga nosi ko hoce i gdje hoce...

Upravo tvrdim da je pogresno zabranjivati hidzab i na taj nacin gurati zene u izolaciju/radikalizam. Ako se vec zalazemo da zene imaju vise prava nego im vjera dopusta, onda im ne bi trebali odredjivati sta na glavi da nose.

Isto tako, bio sam protiv ukidanja vjeronauke u skoli, iako sam duboko uvjeren da od tog predmeta djeca nemaju nikakve koristi. Al ako to ljudi hoce, pa eto vam...

[Styling]

@kritichar

Ako si imao prilike, vremena, zivaca i volje da procitas moje postove, ja sam za to da se postuju prava zena koje zele da nose hidzab jer je to njihovo pravo. Medjutim, koliko god se ja zalagala za njihovo pravo, ako je 2003 usvojen zakon koji zabranjuje isticanje vjerskih simbola u pravosudnim institucijama a da pri tome niko nije imao primjedbu na taj zakon, onda se taj zakon mora postovati ali se mora i naci fer rjesenje za zene u pravosudnim institucijama koje su pokrivene. Da ne ponavljam sada cijelu pricu o tome ko je prvi pogrijesio i samsebi skocio usta. Cinjenica je i da smo malo rasirili temu i na svakodnevni zivot. E, tu sam iskljucivo "za"da zene koje su odlucile da nose hidzab na to imaju pravo, da se to pravo postuje.

[Connaisseur Karlin]

Pokrivena žena je već dugo potajno diskriminirana

O doticnom problemu sam pisala ranije na temi: marama oduvijek diskriminira zene,a u pojedinim drzavama u svijetu,nenosenje marame diskriminira zenu,kao zakljucak,ponovo pisem: marama je uzrok i posljedica diskiminiacije zena.Drugi problem je prihvatanje marame kao religijskog Bozijeg propisa,a to jednostavno nije,jer marama se nosila hiljadama godina.Muskraci su bili obavezni pokrivati glavu,ali su prestali pokrivati glavu,dok je zenama naredjeno pisanim zakonom , ali i kao rezultat bogobojaznosti koja im je naravno nametnuta.Maramu su skinule hriscanke i jevrjeke,jer je marama izgubila smisao i svrhu koristenja,a muslimanke su zdrzale tradicionalni obicaj obiljezavanja sebe kao pripadnka jednoj religiji.

[Styling]

I ti isti muškarci čije žene se pokrivaju, odlaze na trbušni ples
Sve zajedno, žene u takvim društvima su ništa drugo nego seksualni objekti.

Drago mi je da se u Evropi zene ne posmatraju kao seksualni objekti i sto same od sebe ne prave seksualne objekte slikajuci se polugole sa istaknutim sisama i guzicama i postavljajuci slike po svim mogucim drustvenim mrezama cekajuci da dobiju neki "Like" od nekog muskarca, po mogucnosti i nepoznatog, jer ce se tek tada osjecati da nesto vrijede.

[Connaisseur Karlin]

https://www.bhdani.ba/portal/clanak/976 ... se-klanjam

[Connaisseur Karlin]

Izvori o religijama pisu da je Muhamed uvijek hodao pokrivene glave.Kako i zasto su muslimani muskarci prestali nositi pokrivalo na glavi,a i dalje slijede npr. njegovo nosenje brade i sl.?

[Ali Kemal]

I ti isti muškarci čije žene se pokrivaju, odlaze na trbušni ples
Sve zajedno, žene u takvim društvima su ništa drugo nego seksualni objekti.

Drago mi je da se u Evropi zene ne posmatraju kao seksualni objekti i sto same od sebe ne prave seksualne objekte slikajuci se polugole sa istaknutim sisama i guzicama i postavljajuci slike po svim mogucim drustvenim mrezama cekajuci da dobiju neki "Like" od nekog muskarca, po mogucnosti i nepoznatog, jer ce se tek tada osjecati da nesto vrijede.

To je sloboda, da se obučeš seksi ako hoćeš, što ne znači da može da je siluje kome se prohtije.
U isto vrijeme žena je slobodna da stavi maramu u toj istoj Evropi i da izadje na ulicu, a takva sloboda ne postoji u islamskim društvima, mislim da je to bar jasno.
Ova cijela ujudrma je borba za i protiv puta ka islamskoj državi. Pošto je Islam takav-kakav je, meni je jasno da po ideologiji i učenju, musliman treba da se bori da njegovo društvo živi po šerijatu, tako da ko to ne shvata, nema u stvari pojma ni o čemu priča, niti za šta se zalaže.

U toj cijeloj filozofiji gdje se žene pokrivaju, jer je to što reče ekspert dr. Nirha EFENDIĆ, kosa je dio ženine intime muškarci se smatraju seksualnim manijacima koji se ne mogu otrgnuti zovu divljine i da naskoče na ženko čeljade, koje će poslije svega još biti i šerijatski gonjeno.
Ne treba mnogo pameti pa vidjeti koliko je to nakaradno gledanje uopće na ljudsko biće.
Gledao samo još neke davne godine u Grčkoj na plaži neki Arap sa djecom u Speedo kupaćim se osvježava u moru, dok njegova žena se kuva u odjeći na suncu. Paćenica se muči, dok njen muž. koji je kao štiti, uživa u blagodetima prirode.
Jel to treba Bosankama 2016 godine i dalje?

[Kikibombona]

I ti isti muškarci čije žene se pokrivaju, odlaze na trbušni ples
Sve zajedno, žene u takvim društvima su ništa drugo nego seksualni objekti.

Drago mi je da se u Evropi zene ne posmatraju kao seksualni objekti i sto same od sebe ne prave seksualne objekte slikajuci se polugole sa istaknutim sisama i guzicama i postavljajuci slike po svim mogucim drustvenim mrezama cekajuci da dobiju neki "Like" od nekog muskarca, po mogucnosti i nepoznatog, jer ce se tek tada osjecati da nesto vrijede.

Zasto je problem ako muskarci posmatraju zenu kao seksualni objekat?

Je l' na meni da taj prirodan nagon ubijem u sebi ili je na zeni da se sakrije od mene?

Fakat ne kontam!

Iako podrzavam feministice u dosta toga, ovdje im se snazno protivim. Isto vazi za vjernice.

Ako zena pored ljepote i privlacnostima ima jos za ponuditi, posmatrat ce se i to 'jos'.

I sta je tu sporno?

[privremeni]

@kritichar

Ako si imao prilike, vremena, zivaca i volje da procitas moje postove, ja sam za to da se postuju prava zena koje zele da nose hidzab jer je to njihovo pravo. Medjutim, koliko god se ja zalagala za njihovo pravo, ako je 2003 usvojen zakon koji zabranjuje isticanje vjerskih simbola u pravosudnim institucijama a da pri tome niko nije imao primjedbu na taj zakon, onda se taj zakon mora postovati ali se mora i naci fer rjesenje za zene u pravosudnim institucijama koje su pokrivene. Da ne ponavljam sada cijelu pricu o tome ko je prvi pogrijesio i samsebi skocio usta. Cinjenica je i da smo malo rasirili temu i na svakodnevni zivot. E, tu sam iskljucivo "za"da zene koje su odlucile da nose hidzab na to imaju pravo, da se to pravo postuje.

U boldiranom je srz problema cijele drzave i onih koji je predstavljaju. Licemjerno, sa krajnjim vrlo razlicitim i sumnjivim namjerama, u svakom slucaju sa ciljem da se ne postuju i ne sprovode, donosila su se raznorazna zakonska i druga rjesenja, koja su se, prije ili kasnije obila o glavu, pa smo tu gdje jesmo. Jedno od tih je tema ove diskusije, a mogu se naci u svakoj sferi zivota i funkcioniranja drzave i njenih organa. Svega tu ima, samo ne neznanja i slucajnosti.

[zagortenej]

Izvori o religijama pisu da je Muhamed uvijek hodao pokrivene glave.Kako i zasto su muslimani muskarci prestali nositi pokrivalo na glavi,a i dalje slijede npr. njegovo nosenje brade i sl.?

prije nego što je Ataturk ukinuo fesove i pokrivala za glavu u Turskoj, bilo je nezamislivo da muškarac obavlja namaz/molitvu gologlav. kada je to ukinuto, vjerski učenjaci/ulema su onda dozvolili da se može klanjati i gologlav, dakle, nije bilo stroga vjerska dužnost. nisu mogli/htjeli da razdvoje tradiciju od vjerskih propisa, dok ih neko nije prisilio.

[Connaisseur Karlin]

I ti isti muškarci čije žene se pokrivaju, odlaze na trbušni ples
Sve zajedno, žene u takvim društvima su ništa drugo nego seksualni objekti.

Drago mi je da se u Evropi zene ne posmatraju kao seksualni objekti i sto same od sebe ne prave seksualne objekte slikajuci se polugole sa istaknutim sisama i guzicama i postavljajuci slike po svim mogucim drustvenim mrezama cekajuci da dobiju neki "Like" od nekog muskarca, po mogucnosti i nepoznatog, jer ce se tek tada osjecati da nesto vrijede.

Zasto je problem ako muskarci posmatraju zenu kao seksualni objekat?

Je l' na meni da taj prirodan nagon ubijem u sebi ili je na zeni da se sakrije od mene?

Fakat ne kontam!

Iako podrzavam feministice u dosta toga, ovdje im se snazno protivim. Isto vazi za vjernice.

Ako zena pored ljepote i privlacnostima ima jos za ponuditi, posmatrat ce se i to 'jos'.

I sta je tu sporno?

Kikibombona

Da,dodam: svaka zena takodjer voli vidjeti lijepog muskarca,i moze joj biti seksulano uzbudljiv,a ljepota postoji da se u njoj uziva.

[Connaisseur Karlin]

Izvori o religijama pisu da je Muhamed uvijek hodao pokrivene glave.Kako i zasto su muslimani muskarci prestali nositi pokrivalo na glavi,a i dalje slijede npr. njegovo nosenje brade i sl.?

prije nego što je Ataturk ukinuo fesove i pokrivala za glavu u Turskoj, bilo je nezamislivo da muškarac obavlja namaz/molitvu gologlav. kada je to ukinuto, vjerski učenjaci/ulema su onda dozvolili da se može klanjati i gologlav, dakle, nije bilo stroga vjerska dužnost. nisu mogli/htjeli da razdvoje tradiciju od vjerskih propisa, dok ih neko nije prisilio.

Da,zagortenej,ulema je odlucila,to je kljucni faktor za sve drustvene preokrete u raznim vrmenskim perodima,a gdje su se muskarci ocevidno prilagodili,a status zena i nosenja marame nije nikad ni analiziran od strane uleme.
Prije turskog doba,Muhamed je hodao pokrivene glave,pa ako muslimani slijede sve sto je on radio,kao i imitiranje njegovog izgleda,npr. nosenje brade,zasto danas muskarci ne hodaju pokrivene glave? Nisma primjetila da muskarci muslimani 24/7/ dobrovolljno hodaju pokrivene glave sirom svijeta.

[sinuhe]

Ova cijela ujudrma je borba za i protiv puta ka islamskoj državi. Pošto je Islam takav-kakav je, meni je jasno da po ideologiji i učenju, musliman treba da se bori da njegovo društvo živi po šerijatu, tako da ko to ne shvata, nema u stvari pojma ni o čemu priča, niti za šta se zalaže.

U toj cijeloj filozofiji gdje se žene pokrivaju, jer je to što reče ekspert dr. Nirha EFENDIĆ, kosa je dio ženine intime

Bice jos ovakvih zgodnih pricica dok ne zavladaju.

[Ali Kemal]

Zasto je problem ako muskarci posmatraju zenu kao seksualni objekat?

Je l' na meni da taj prirodan nagon ubijem u sebi ili je na zeni da se sakrije od mene?

Fakat ne kontam!

Iako podrzavam feministice u dosta toga, ovdje im se snazno protivim. Isto vazi za vjernice.

Ako zena pored ljepote i privlacnostima ima jos za ponuditi, posmatrat ce se i to 'jos'.

I sta je tu sporno?

Kikibombona

Da,dodam: svaka zena takodjer voli vidjeti lijepog muskarca,i moze joj biti seksulano uzbudljiv,a ljepota postoji da se u njoj uziva.

Dodao bih još da se žene uredjuju ne samo zbog muškaraca, nego i zbog drugih žena, uopće zbog toga se bolje osjećaju kada znaju da izgledaju ljepše, sigurnije su, samopouzdanije itd u svojoj okolini.
Svako želi da pokaže svoju ličnost, a ne da se odgaja od malena na po mom mišljenju totalnu bezličnost, a jednom kada se nekom ispere mozak, to biće je praktično duhovno sakato.
Nije čudo da je Facebook doživio toliki uspjeh, preko milijardu i po korisnika, jer ljudi žele da pokažu svoj personaliti, da postoje, da su jedinstveno ljudsko biće na ovoj zajedničkoj planeti.

[Connaisseur Karlin]

@kritichar

Ako si imao prilike, vremena, zivaca i volje da procitas moje postove, ja sam za to da se postuju prava zena koje zele da nose hidzab jer je to njihovo pravo. Medjutim, koliko god se ja zalagala za njihovo pravo, ako je 2003 usvojen zakon koji zabranjuje isticanje vjerskih simbola u pravosudnim institucijama a da pri tome niko nije imao primjedbu na taj zakon, onda se taj zakon mora postovati ali se mora i naci fer rjesenje za zene u pravosudnim institucijama koje su pokrivene. Da ne ponavljam sada cijelu pricu o tome ko je prvi pogrijesio i samsebi skocio usta. Cinjenica je i da smo malo rasirili temu i na svakodnevni zivot. E, tu sam iskljucivo "za"da zene koje su odlucile da nose hidzab na to imaju pravo, da se to pravo postuje.

U boldiranom je srz problema cijele drzave i onih koji je predstavljaju. Licemjerno, sa krajnjim vrlo razlicitim i sumnjivim namjerama, u svakom slucaju sa ciljem da se ne postuju i ne sprovode, donosila su se raznorazna zakonska i druga rjesenja, koja su se, prije ili kasnije obila o glavu, pa smo tu gdje jesmo. Jedno od tih je tema ove diskusije, a mogu se naci u svakoj sferi zivota i funkcioniranja drzave i njenih organa. Svega tu ima, samo ne neznanja i slucajnosti.

Slucaj 2011 godine u Travniku je prvi primjer , a u SA krajem 2015 godine je drugi primjer.U Travniku je sudija je postavio pitanje o pravilu zabrane nosenja hidzaba. Nakon sest godina od slucaja sa Travnika sve se "zaboravilo". To znaci,da su mnnogi znali o zabrani,ali je nisu postovali!

[Styling]

@kritichar

Ako si imao prilike, vremena, zivaca i volje da procitas moje postove, ja sam za to da se postuju prava zena koje zele da nose hidzab jer je to njihovo pravo. Medjutim, koliko god se ja zalagala za njihovo pravo, ako je 2003 usvojen zakon koji zabranjuje isticanje vjerskih simbola u pravosudnim institucijama a da pri tome niko nije imao primjedbu na taj zakon, onda se taj zakon mora postovati ali se mora i naci fer rjesenje za zene u pravosudnim institucijama koje su pokrivene. Da ne ponavljam sada cijelu pricu o tome ko je prvi pogrijesio i samsebi skocio usta. Cinjenica je i da smo malo rasirili temu i na svakodnevni zivot. E, tu sam iskljucivo "za"da zene koje su odlucile da nose hidzab na to imaju pravo, da se to pravo postuje.

U boldiranom je srz problema cijele drzave i onih koji je predstavljaju. Licemjerno, sa krajnjim vrlo razlicitim i sumnjivim namjerama, u svakom slucaju sa ciljem da se ne postuju i ne sprovode, donosila su se raznorazna zakonska i druga rjesenja, koja su se, prije ili kasnije obila o glavu, pa smo tu gdje jesmo. Jedno od tih je tema ove diskusije, a mogu se naci u svakoj sferi zivota i funkcioniranja drzave i njenih organa. Svega tu ima, samo ne neznanja i slucajnosti.

A i tajming odluke VSTV-a je savrsen.

[zagortenej]

Izvori o religijama pisu da je Muhamed uvijek hodao pokrivene glave.Kako i zasto su muslimani muskarci prestali nositi pokrivalo na glavi,a i dalje slijede npr. njegovo nosenje brade i sl.?

prije nego što je Ataturk ukinuo fesove i pokrivala za glavu u Turskoj, bilo je nezamislivo da muškarac obavlja namaz/molitvu gologlav. kada je to ukinuto, vjerski učenjaci/ulema su onda dozvolili da se može klanjati i gologlav, dakle, nije bilo stroga vjerska dužnost. nisu mogli/htjeli da razdvoje tradiciju od vjerskih propisa, dok ih neko nije prisilio.

Da,zagortenej,ulema je odlucila,to je kljucni faktor za sve drustvene preokrete u raznim vrmenskim perodima,a gdje su se muskarci ocevidno prilagodili,a status zena i nosenja marame nije nikad ni analiziran od strane uleme.
Prije turskog doba,Muhamed je hodao pokrivene glave,pa ako muslimani slijede sve sto je on radio,kao i imitiranje njegovog izgleda,npr. nosenje brade,zasto danas muskarci ne hodaju pokrivene glave? Nisma primjetila da muskarci muslimani 24/7/ dobrovolljno hodaju pokrivene glave sirom svijeta.

da, vjerovatno su se muškarci morali prvi prilagoditi jer su u to doba oni bili ti koji su donosili prihode u kuću, a žena je i dalje mogla ostati kod kuće i u drugom planu. danas kada i žene rade, i dobijaju sve odgovornije poslove, i kod njih se situacija mijenja.
neko je postavljao dijelove iz knjige ispovjesti žena koje su odbile da skinu feredžu za vrijeme komunizma, pa mi je ostala jedna stvar u sjećanju,a to je da neke žene više nikad nisu izašle iz kuće do kraja života. to je strašno.