Forum Klix.ba

Bloo wrote:Da li je onda slično pitanje:

Da li musliman treba da pristane primi platu ako radi u komercijalnoj banci koja ne posluje po pravilima islamskog bankarstva, te je njegova plata generisana iz kamate na kredite koji se daju fizičkim licima?

Connaisseur Karlin wrote:

Bloo wrote:Da li je onda slično pitanje:

Da li musliman treba da pristane primi platu ako radi u komercijalnoj banci koja ne posluje po pravilima islamskog bankarstva, te je njegova plata generisana iz kamate na kredite koji se daju fizičkim licima?

pravila islamskog bankarstva morlano i eticki su identicna radu svih tipinih bananak u svijetu , ne postoje postene banke

Zejnep wrote:Kraljica. Na svaku ima odgovor

Bloo wrote:

bosan wrote: Nije to samo naziv , to ti je poklon za Bozic . Ja to primam isto ali zelim znati jeli to u redu ili nije ?
Ili isto je li katoliku dozvoljeno primati bajramluk ako radi kod muslimana ?
Moja pitanja nisu nikakve provokacije niti vrijedjanje bilo koga , samo radoznalost .

Razumijem da nije provokacija.
Ja nisam vjernik, neko drugi će ti odgovoriti, ja sam samo ponudila odgovor sa tačke kadrovske i računovodstva.
Božićnice/Bajramluci spadaju u prigodne nagrade i tako se i vode u kadrovskoj službi i knjiže u računovodstvu, te budu prikazane na platnoj listi ako treba - Prigodna nagrada.
Sa ove tačke možda nema prepreke da se primi taj iznos.

Ali, čekamo arzuhala

Bloo wrote:Da li je onda slično pitanje:

Da li musliman treba da pristane primi platu ako radi u komercijalnoj banci koja ne posluje po pravilima islamskog bankarstva, te je njegova plata generisana iz kamate na kredite koji se daju fizičkim licima?

Bloo wrote:

Connaisseur Karlin wrote:

Bloo wrote:Da li je onda slično pitanje:

Da li musliman treba da pristane primi platu ako radi u komercijalnoj banci koja ne posluje po pravilima islamskog bankarstva, te je njegova plata generisana iz kamate na kredite koji se daju fizičkim licima?

pravila islamskog bankarstva morlano i eticki su identicna radu svih tipinih bananak u svijetu , ne postoje postene banke

Nije bitno da li su identicna ili nisu, bitno je kako musliman posmatra platu u ovom slučaju.

insomnia78 wrote:

Bloo wrote:Da li je onda slično pitanje:

Da li musliman treba da pristane primi platu ako radi u komercijalnoj banci koja ne posluje po pravilima islamskog bankarstva, te je njegova plata generisana iz kamate na kredite koji se daju fizičkim licima?

Connaisseur Karlin wrote: u sustini, sve je bitno
a kako musliman posmatra ovisi od njegovog nivo znanja i obrazovanja

Connaisseur Karlin wrote:

insomnia78 wrote:

Bloo wrote:Da li je onda slično pitanje:

Da li musliman treba da pristane primi platu ako radi u komercijalnoj banci koja ne posluje po pravilima islamskog bankarstva, te je njegova plata generisana iz kamate na kredite koji se daju fizičkim licima?

ovo je kad nepismeni savejetuju nepismene

bosan wrote:
Iako sam dugogodisnji radnik u firmi iako znaju da sam musliman nikad mi niko nije cestitao Bajram ali mi redovno cestitaju Bozic i Uskrs . A tek da me pitaju hocu li pare za Bozic ili Bajram . Ne smeta meni nicija vjera ni praznici bar mi u Bosni smo znali sve slaviti . Mislim nema mjesta Islamu u tim zakonima , znam da je u Islamskim zemljama sigurno jos gore za nemuslimane . I zato sam ja sve dalje od vjere i vjernika , mozda grijesim ali ovo sve ne vodi nikuda . Nisam ja zelio nikog uvrijediti ni prozivati vec ako neko zna tacne odgovore da mi kaze.
Ja sam misljenja da ce se vjere morat u nekim segmentima mijenjat ako ljudi zele opstanak , jer ako je Bog stvorio ovaj svijet samo da bi se mi tukli jedni sa drugima onda ne znam zasto ga je stvarao , valjda vidi da mi ne mozemo naci rjesenje i izlaz , valjda vidi tu mrznju i tako malo tolerantnih ljudi koji nisu u stanju promijeniti svijet .

Bloo wrote:

Connaisseur Karlin wrote: u sustini, sve je bitno
a kako musliman posmatra ovisi od njegovog nivo znanja i obrazovanja

U Bosni, koliko znam nema niti jedne banke da posluje po tim principima. BBI posluje tako sa pravnim licima, ne fizičkim...
Tako da stvarno nije bitno jer sve banke u BiH posluju po kamatarskom principu, a ljudi trebaju posao

insomnia78 wrote:

Connaisseur Karlin wrote:
[
ovo je kad nepismeni savejetuju nepismene

Pa sad
Dr. Enes Ljevaković rođen je 1959. u Trepču, Općina Tešanj. Završio je osnovnu školu u Tešnju. Gazi Husrev-begovu medresu u Sarajevu je završio 1979. godine. Nakon završene medrese radio je kao imam, hatib i mualim u Mrkotiću kod Tešnja tokom 1980. godine. Fakultetsko obrazovanje je stekao na Fakultetu šerijatskog prava u Rijadu. Na istom Fakultetu (Odsjek za fikh i usuli fikh) odbranio je magistarski rad u oblasti fikha. Doktorsku disertaciju pod naslovom: „Analogija (qijas) u teorijskopravnim djelima Mustafe Ejubovića – Šejh Juje” odbranio je na Fakultetu islamskih nauka u Sarajevu u maju 2002. godine.
Izabran je u zvanje vanrednog profesora na Katedri za fikh u maju 2007. godine. Obavljao je funkciju prodekana za finansije na Fakulteta islamskih nauka u Sarajevu u periodu 2003. – 2007. godina. Član je Ustavnog suda Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini od 2004. u dva mandata. Šef je Katedre za fikh na Fakultetu islamskog prava u periodu 2004 – 2014. Obavlja dužnost fetva-emina Vijeća za fetve Rijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini od 2005. g. Član je Kolegija/Vijeća za postdiplomski studij na Fakultetu islamskih nauka. Voditelj je kursa Šerijat u savremenim društvima na postdiplomskom studiju Fakulteta islamskih nauka u Sarajevu. Na Fakultetu predaje predmete Historija šerijatskog prava, Usul-i fikh, Šerijatsko građansko i krivično pravo, Uvod u šerijatsko pravo i Savremene fikhske teme. Predaje predmet: Islamsko poslovno pravo na master studiju/smjer Islamsko bankarstvo na Ekonomskom fakultetu u Sarajevu.

Autor je i prevodilac više djela u oblasti šerijatskog prava. Učestvovao je na više domaćih i međunarodnih naučnih skupova, seminara i konferencija.

U aprilu 2014. godine Sabor IZ u Bosni i Hercegovini imenovao ga je za muftiju sarajevskog. Murasela mu je uručena 16. maja 2014. godine u Carevoj džamiji u Sarajevu.

insomnia78 wrote:

Bloo wrote:Da li je onda slično pitanje:

Da li musliman treba da pristane primi platu ako radi u komercijalnoj banci koja ne posluje po pravilima islamskog bankarstva, te je njegova plata generisana iz kamate na kredite koji se daju fizičkim licima?

Zejnep wrote:Stante sad. A što ateista uzima božićnicu.ili bajramluk?

Zejnep wrote:Stante sad. A što ateista uzima božićnicu.ili bajramluk?

Connaisseur Karlin wrote:

Zejnep wrote:Stante sad. A što ateista uzima božićnicu.ili bajramluk?

a zasto ne pa kompanije nemaju ateisticke poklone

insomnia78 wrote:Pa sto ne bi. Ne vjeruju u ciku na oblaku koji ce hin rostiljati zbog toga

Zejnep wrote:

Connaisseur Karlin wrote:

Zejnep wrote:Stante sad. A što ateista uzima božićnicu.ili bajramluk?

a zasto ne pa kompanije nemaju ateisticke poklone

I to ti je razlog?
Spavaš li mirno poslije?

Zejnep wrote:Stante sad. A što ateista uzima božićnicu.ili bajramluk?

Zejnep wrote:

insomnia78 wrote:Pa sto ne bi. Ne vjeruju u ciku na oblaku koji ce hin rostiljati zbog toga

Pa imaju li savijest?

Zejnep wrote:

insomnia78 wrote:Pa sto ne bi. Ne vjeruju u ciku na oblaku koji ce hin rostiljati zbog toga

Pa imaju li savjest?