Kako skupiti pare za Hadz?

[Zejnep]

Kraljica. Na svaku ima odgovor

[Connaisseur Karlin]

Da li je onda slično pitanje:

Da li musliman treba da pristane primi platu ako radi u komercijalnoj banci koja ne posluje po pravilima islamskog bankarstva, te je njegova plata generisana iz kamate na kredite koji se daju fizičkim licima?

pravila islamskog bankarstva morlano i eticki su identicna radu svih tipinih bananak u svijetu , ne postoje postene banke

[Bloo]

Da li je onda slično pitanje:

Da li musliman treba da pristane primi platu ako radi u komercijalnoj banci koja ne posluje po pravilima islamskog bankarstva, te je njegova plata generisana iz kamate na kredite koji se daju fizičkim licima?

pravila islamskog bankarstva morlano i eticki su identicna radu svih tipinih bananak u svijetu , ne postoje postene banke

Nije bitno da li su identicna ili nisu, bitno je kako musliman posmatra platu u ovom slučaju.

[Connaisseur Karlin]

Kraljica. Na svaku ima odgovor

nasekirala sam Begeta

[bosan]

Nije to samo naziv , to ti je poklon za Bozic . Ja to primam isto ali zelim znati jeli to u redu ili nije ?
Ili isto je li katoliku dozvoljeno primati bajramluk ako radi kod muslimana ?
Moja pitanja nisu nikakve provokacije niti vrijedjanje bilo koga , samo radoznalost .

Razumijem da nije provokacija.
Ja nisam vjernik, neko drugi će ti odgovoriti, ja sam samo ponudila odgovor sa tačke kadrovske i računovodstva.
Božićnice/Bajramluci spadaju u prigodne nagrade i tako se i vode u kadrovskoj službi i knjiže u računovodstvu, te budu prikazane na platnoj listi ako treba - Prigodna nagrada.
Sa ove tačke možda nema prepreke da se primi taj iznos.

Ali, čekamo arzuhala

Iako sam dugogodisnji radnik u firmi iako znaju da sam musliman nikad mi niko nije cestitao Bajram ali mi redovno cestitaju Bozic i Uskrs . A tek da me pitaju hocu li pare za Bozic ili Bajram . Ne smeta meni nicija vjera ni praznici bar mi u Bosni smo znali sve slaviti . Mislim nema mjesta Islamu u tim zakonima , znam da je u Islamskim zemljama sigurno jos gore za nemuslimane . I zato sam ja sve dalje od vjere i vjernika , mozda grijesim ali ovo sve ne vodi nikuda . Nisam ja zelio nikog uvrijediti ni prozivati vec ako neko zna tacne odgovore da mi kaze.
Ja sam misljenja da ce se vjere morat u nekim segmentima mijenjat ako ljudi zele opstanak , jer ako je Bog stvorio ovaj svijet samo da bi se mi tukli jedni sa drugima onda ne znam zasto ga je stvarao , valjda vidi da mi ne mozemo naci rjesenje i izlaz , valjda vidi tu mrznju i tako malo tolerantnih ljudi koji nisu u stanju promijeniti svijet .

[insomnia78]

Da li je onda slično pitanje:

Da li musliman treba da pristane primi platu ako radi u komercijalnoj banci koja ne posluje po pravilima islamskog bankarstva, te je njegova plata generisana iz kamate na kredite koji se daju fizičkim licima?

[Connaisseur Karlin]

Da li je onda slično pitanje:

Da li musliman treba da pristane primi platu ako radi u komercijalnoj banci koja ne posluje po pravilima islamskog bankarstva, te je njegova plata generisana iz kamate na kredite koji se daju fizičkim licima?

pravila islamskog bankarstva morlano i eticki su identicna radu svih tipinih bananak u svijetu , ne postoje postene banke

Nije bitno da li su identicna ili nisu, bitno je kako musliman posmatra platu u ovom slučaju.

u sustini, sve je bitno

a kako musliman posmatra ovisi od njegovog nivo znanja i obrazovanja

[Connaisseur Karlin]

Da li je onda slično pitanje:

Da li musliman treba da pristane primi platu ako radi u komercijalnoj banci koja ne posluje po pravilima islamskog bankarstva, te je njegova plata generisana iz kamate na kredite koji se daju fizičkim licima?

ovo je kad nepismeni savejetuju nepismene

[Bloo]

u sustini, sve je bitno
a kako musliman posmatra ovisi od njegovog nivo znanja i obrazovanja

U Bosni, koliko znam nema niti jedne banke da posluje po tim principima. BBI posluje tako sa pravnim licima, ne fizičkim...
Tako da stvarno nije bitno jer sve banke u BiH posluju po kamatarskom principu, a ljudi trebaju posao

[insomnia78]

Da li je onda slično pitanje:

Da li musliman treba da pristane primi platu ako radi u komercijalnoj banci koja ne posluje po pravilima islamskog bankarstva, te je njegova plata generisana iz kamate na kredite koji se daju fizičkim licima?

ovo je kad nepismeni savejetuju nepismene

Pa sad
Dr. Enes Ljevaković rođen je 1959. u Trepču, Općina Tešanj. Završio je osnovnu školu u Tešnju. Gazi Husrev-begovu medresu u Sarajevu je završio 1979. godine. Nakon završene medrese radio je kao imam, hatib i mualim u Mrkotiću kod Tešnja tokom 1980. godine. Fakultetsko obrazovanje je stekao na Fakultetu šerijatskog prava u Rijadu. Na istom Fakultetu (Odsjek za fikh i usuli fikh) odbranio je magistarski rad u oblasti fikha. Doktorsku disertaciju pod naslovom: „Analogija (qijas) u teorijskopravnim djelima Mustafe Ejubovića – Šejh Juje” odbranio je na Fakultetu islamskih nauka u Sarajevu u maju 2002. godine.
Izabran je u zvanje vanrednog profesora na Katedri za fikh u maju 2007. godine. Obavljao je funkciju prodekana za finansije na Fakulteta islamskih nauka u Sarajevu u periodu 2003. – 2007. godina. Član je Ustavnog suda Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini od 2004. u dva mandata. Šef je Katedre za fikh na Fakultetu islamskog prava u periodu 2004 – 2014. Obavlja dužnost fetva-emina Vijeća za fetve Rijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini od 2005. g. Član je Kolegija/Vijeća za postdiplomski studij na Fakultetu islamskih nauka. Voditelj je kursa Šerijat u savremenim društvima na postdiplomskom studiju Fakulteta islamskih nauka u Sarajevu. Na Fakultetu predaje predmete Historija šerijatskog prava, Usul-i fikh, Šerijatsko građansko i krivično pravo, Uvod u šerijatsko pravo i Savremene fikhske teme. Predaje predmet: Islamsko poslovno pravo na master studiju/smjer Islamsko bankarstvo na Ekonomskom fakultetu u Sarajevu.

Autor je i prevodilac više djela u oblasti šerijatskog prava. Učestvovao je na više domaćih i međunarodnih naučnih skupova, seminara i konferencija.

U aprilu 2014. godine Sabor IZ u Bosni i Hercegovini imenovao ga je za muftiju sarajevskog. Murasela mu je uručena 16. maja 2014. godine u Carevoj džamiji u Sarajevu.

[Bloo]

Iako sam dugogodisnji radnik u firmi iako znaju da sam musliman nikad mi niko nije cestitao Bajram ali mi redovno cestitaju Bozic i Uskrs . A tek da me pitaju hocu li pare za Bozic ili Bajram . Ne smeta meni nicija vjera ni praznici bar mi u Bosni smo znali sve slaviti . Mislim nema mjesta Islamu u tim zakonima , znam da je u Islamskim zemljama sigurno jos gore za nemuslimane . I zato sam ja sve dalje od vjere i vjernika , mozda grijesim ali ovo sve ne vodi nikuda . Nisam ja zelio nikog uvrijediti ni prozivati vec ako neko zna tacne odgovore da mi kaze.
Ja sam misljenja da ce se vjere morat u nekim segmentima mijenjat ako ljudi zele opstanak , jer ako je Bog stvorio ovaj svijet samo da bi se mi tukli jedni sa drugima onda ne znam zasto ga je stvarao , valjda vidi da mi ne mozemo naci rjesenje i izlaz , valjda vidi tu mrznju i tako malo tolerantnih ljudi koji nisu u stanju promijeniti svijet .

Ja sam ateista, tako da nemam tih dilema. Sa zahvalnoscu uzmem novac i za Bajram i za Bozic Mogu taj novac dobro iskoristiti
Meni čestitaju sve Ne uvrijedim se.
Kažem hvala i jedem kolače.

[bosan]

To je ono sto nema odgovora na sve , vec odluci pa cemo vidjeti kad dodjes na kanal .

[Connaisseur Karlin]

u sustini, sve je bitno
a kako musliman posmatra ovisi od njegovog nivo znanja i obrazovanja

U Bosni, koliko znam nema niti jedne banke da posluje po tim principima. BBI posluje tako sa pravnim licima, ne fizičkim...
Tako da stvarno nije bitno jer sve banke u BiH posluju po kamatarskom principu, a ljudi trebaju posao

da, razumijem , ja sma samo pokusala dodati, islamske banke zaradjuju isto kao i ostale banke , nema razlike ne mmogu da vjerujem da ljudi misle da islamske banke su postenije od drugih banaka u svijetu

[Connaisseur Karlin]

[
ovo je kad nepismeni savejetuju nepismene

Pa sad
Dr. Enes Ljevaković rođen je 1959. u Trepču, Općina Tešanj. Završio je osnovnu školu u Tešnju. Gazi Husrev-begovu medresu u Sarajevu je završio 1979. godine. Nakon završene medrese radio je kao imam, hatib i mualim u Mrkotiću kod Tešnja tokom 1980. godine. Fakultetsko obrazovanje je stekao na Fakultetu šerijatskog prava u Rijadu. Na istom Fakultetu (Odsjek za fikh i usuli fikh) odbranio je magistarski rad u oblasti fikha. Doktorsku disertaciju pod naslovom: „Analogija (qijas) u teorijskopravnim djelima Mustafe Ejubovića – Šejh Juje” odbranio je na Fakultetu islamskih nauka u Sarajevu u maju 2002. godine.
Izabran je u zvanje vanrednog profesora na Katedri za fikh u maju 2007. godine. Obavljao je funkciju prodekana za finansije na Fakulteta islamskih nauka u Sarajevu u periodu 2003. – 2007. godina. Član je Ustavnog suda Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini od 2004. u dva mandata. Šef je Katedre za fikh na Fakultetu islamskog prava u periodu 2004 – 2014. Obavlja dužnost fetva-emina Vijeća za fetve Rijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini od 2005. g. Član je Kolegija/Vijeća za postdiplomski studij na Fakultetu islamskih nauka. Voditelj je kursa Šerijat u savremenim društvima na postdiplomskom studiju Fakulteta islamskih nauka u Sarajevu. Na Fakultetu predaje predmete Historija šerijatskog prava, Usul-i fikh, Šerijatsko građansko i krivično pravo, Uvod u šerijatsko pravo i Savremene fikhske teme. Predaje predmet: Islamsko poslovno pravo na master studiju/smjer Islamsko bankarstvo na Ekonomskom fakultetu u Sarajevu.

Autor je i prevodilac više djela u oblasti šerijatskog prava. Učestvovao je na više domaćih i međunarodnih naučnih skupova, seminara i konferencija.

U aprilu 2014. godine Sabor IZ u Bosni i Hercegovini imenovao ga je za muftiju sarajevskog. Murasela mu je uručena 16. maja 2014. godine u Carevoj džamiji u Sarajevu.

auuu, pa to je jos gore, kad pismeni dijele loposke savjete narodu nema vecih licemjerja

[Bloo]

Da li je onda slično pitanje:

Da li musliman treba da pristane primi platu ako radi u komercijalnoj banci koja ne posluje po pravilima islamskog bankarstva, te je njegova plata generisana iz kamate na kredite koji se daju fizičkim licima?

Da, ljudima treba posao da prehrane porodicu. Da prežive. U Bosni gdje su sve banke kamatarske.
Meni bi moje srce reklo da imam porodicu i da je ona najpreča.
Ali, kao što i sam znaš, nisam vjernik. Mogu samo lupetati ovako.

[Zejnep]

Stante sad. A što ateista uzima božićnicu.ili bajramluk?

[Connaisseur Karlin]

Stante sad. A što ateista uzima božićnicu.ili bajramluk?

a zasto ne pa kompanije nemaju ateisticke poklone

[insomnia78]

Pa sto ne bi. Ne vjeruju u ciku na oblaku koji ce hin rostiljati zbog toga

[Bloo]

Stante sad. A što ateista uzima božićnicu.ili bajramluk?

Što ne bih?

Nemam nikakvih skrupula koji me priječe.
S obzirom da je to prigodna nagrada, a daje se povodom vjerskih praznika, apsolutno ne osjećam zadršku da taj novac uzmem

I potrošim na striptizete, drogu i alkohol dok se rađa sin božji.

[Zejnep]

Stante sad. A što ateista uzima božićnicu.ili bajramluk?

a zasto ne pa kompanije nemaju ateisticke poklone

I to ti je razlog?
Spavaš li mirno poslije?

[Zejnep]

Pa sto ne bi. Ne vjeruju u ciku na oblaku koji ce hin rostiljati zbog toga

Pa imaju li savjest?

[Bloo]

Stante sad. A što ateista uzima božićnicu.ili bajramluk?

a zasto ne pa kompanije nemaju ateisticke poklone

I to ti je razlog?
Spavaš li mirno poslije?

KArlinka je agnostik tehnički može uzeti sve

[animals]

Stante sad. A što ateista uzima božićnicu.ili bajramluk?

Zato sto razmislja logicno..
uzmi sto ti zivot pruza..

[insomnia78]

Pa sto ne bi. Ne vjeruju u ciku na oblaku koji ce hin rostiljati zbog toga

Pa imaju li savijest?

Cuvaj se paketica

[Bloo]

Pa sto ne bi. Ne vjeruju u ciku na oblaku koji ce hin rostiljati zbog toga

Pa imaju li savjest?

Naravno da nemamo

Uzmem pare i potrošim kako smatram da treba

Neko uzme bajramluk od firme i da zekat? U javnu kuhinju? Siromašnima?

AHA.